目に見えない力を理解する

何もしないということが何を意味するのか理解せずに何かをすると、私たちが生み出すのは調和ではなく混沌です。

おそらく、このことを最もよく知っていたのは、福岡正信という名の日本の小規模農家でしょう。

第二次世界大戦の頃、ある日、彼は木の下に座っていましたが、そのとき一瞬にして、心が生み出すものはすべて本質的に偽りであることに気づきました。インスピレーションを得た彼は、この洞察を他の人たちと共有しようと試みましたが、惨めに失敗しました。誰も理解できませんでした。この若者は諦める代わりに、一見奇妙に見えることを実行しましたが、結果的には素晴らしいものでした。彼は農業に手を出した。そうすることで、彼は自分の洞察を、一般の人々が共感できる方法で表現することを選択しました。

そこで福岡さんは父親の不毛な農場を引き継ぎ、「何もしない農業」と名付けた手法の実験を始めた。これは、農場での物理的な足跡を最小限に抑えるよう努めるという意味でした。 「自然に植物を育てましょう」と彼は言いました。そして彼の仕事は、できるだけ邪魔にならないようにすることでした。福岡氏は、自身の農業の文脈において、「何もしない」ということが何を意味するのか、つまり草取りも耕作も肥料も農薬も使わないことを正確に規定した。これは彼がただ一日中座っているという意味ではありませんでした。それとは程遠い。彼は「何もしない」というのは本当に大変な作業だ、とよく冗談を言いました。

邪魔にならないようにして、最小限の介入を見つけ出すのは、非常に困難な作業です。まず生態系内のすべての関係を認識し、次にその情報を洞察力と直感とともに使用して、巨大な波及効果を引き起こす可能性のある完璧な経穴に調整する必要があります。

結局のところ、証拠はプリンにあります。農家にとって、これは収量が高く、農作物がより良いものでなければならないことを意味します。そして福岡にとってもそれは確かにそうだった。人々は彼のリンゴを味わうためだけに世界中を飛び回りました。彼のリンゴは普通の単一作物のリンゴではなかったのですから、当然のことです。実際、福岡の農場はまったく農場らしくなかった。それはむしろジャングルのようで、整理整頓されておらず、野生的でした。 「何もしない」ことで、福岡は単に生態系の複雑な部分すべてが有機的につながり、自然な平衡を見つけるためのスペースを保持していました。福岡のリンゴを一口食べるごとに、あなたが味わっているのは、その 1 個のリンゴ、さらには 1 本のリンゴの木の豊かさだけではなく、表面下で目に見えない形でつながっている生態系全体の計り知れない貢献でした。

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この現代の傑出した英雄の雰囲気を味わうために、フクオアカ正信氏の第 4 章をご覧ください。

30年間、私は農業のみで暮らし、自分のコミュニティ以外の人々との接触はほとんどありませんでした。この間、私は「何もしない」農法へ一直線に進んでいた。

メソッドを開発するときの通常の方法は、「これを試してみてはどうですか?」と尋ねることです。または「それを試してみてはどうですか？」さまざまなテクニックを次々と取り入れます。これが現代の農業であり、農家が忙しくなるだけです。

私のやり方は逆でした。快適で自然な農法を目指していたので、作業は大変ではなく楽になりました。 「これをしないのはどうですか？あれをしないのはどうですか？」 ――それが私の考え方でした。最終的には、耕す必要がない、肥料を与える必要がない、堆肥を作る必要がない、殺虫剤を使用する必要がないという結論に達しました。突き詰めてみると、本当に必要な農業行為はほとんどありません。

人間の改良された技術が必要であると思われる理由は、その同じ技術によって自然のバランスが以前からひどく崩れ、土地がそれらの技術に依存するようになったからだ。

この推論は農業だけでなく、人間社会の他の側面にも当てはまります。人々が病的な環境を作り出すと、医師や薬が必要になります。正式な学校教育には本質的な価値はありませんが、人間が生きていくためには「教育」を受けなければならないという状況を人類が作り出すときに必要になります。

終戦前、当時私が自然農法だと思っていた柑橘類の果樹園に行ったとき、剪定もせずにそのまま放置していました。枝はもつれ、木は虫に襲われ、ほぼ2エーカーのミカンの木が枯れてしまいました。その時から、「自然のパターンとは何か？」という疑問が生まれました。常に私の心の中にありました。答えに到達する過程で、私はさらに 400 エーカーを一掃しました。ついに、「これが自然なパターンだ」と確信を持って言えるようになった。

樹木が自然な形から逸脱すると、剪定や害虫の駆除が必要になります。人間社会が自然に近い生活から切り離されるにつれて、学校教育が必要になります。本来、正式な学校教育には何の機能もありません。

子育てにおいて、多くの親が私が最初に果樹園で犯したのと同じ間違いを犯します。たとえば、子供たちに音楽を教えることは、果樹園の木の剪定と同じくらい不必要です。子どもの耳は音楽を聞き取ります。川のせせらぎ、川岸でカエルが鳴く音、森の葉が擦れる音、これらすべての自然音は音楽、つまり本物の音楽です。しかし、さまざまな不穏なノイズが耳に入ってきて混乱すると、子どもの純粋で直接的な音楽の鑑賞力が低下してしまいます。このまま道を進んでしまうと、子どもは鳥の鳴き声や風の音を歌として聞くことができなくなります。そのため、音楽は子供の発達に有益であると考えられています。

純粋で澄んだ耳で育てられた子供は、ヴァイオリンやピアノでポピュラーな曲を演奏することはできないかもしれませんが、それは本当の音楽を聞く能力や歌う能力とは何の関係もないと私は思います。心が歌で満たされるとき、その子は音楽の才能があると言えます。

ほとんどの人が「自然」は良いものだと考えていますが、自然と不自然の違いを理解できる人はほとんどいません。

果樹の新芽を１本でもハサミで切り取ってしまうと、取り返しのつかない障害を引き起こす可能性があります。自然の姿に沿って成長すると、幹から交互に枝が広がり、葉に均一に日光があたります。この順序が崩れると、枝がぶつかり合ったり、重なり合って絡まり、日の当たらない場所では葉が枯れてしまいます。虫害が発生します。剪定をしないと翌年も枯れ枝が増えてしまいます。

改竄された人間は、何か悪いことをして、その傷を修復せずに放置し、悪影響が積み重なると全力で修復しようとします。是正措置が成功したように見えると、彼らはこれらの措置を成功した成果とみなすようになります。人々はこれを何度も繰り返します。それはあたかも愚か者が屋根の瓦を踏みつけて割ってしまうようなものです。その後、雨が降り始め、天井が腐り始めると、彼は損傷を修復するために急いでよじ登り、最後には奇跡的な解決を達成したことを喜びました。

科学者も同様です。彼は昼も夜も本を読み続け、目を酷使して近視になってしまいました。いったい彼がずっと何に取り組んできたのかというと、それは近視を矯正する眼鏡の発明者になることです。