ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗದೆ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಹೊರತು ಸಾಮರಸ್ಯವಲ್ಲ.

ಮಸನೋಬು ಫುಕುವೋಕಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜಪಾನಿನ ರೈತನಿಗಿಂತ ಬಹುಶಃ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

2 ನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಒಂದು ದಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅರಿವಾಯಿತು. ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಅವರು ಈ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ವಿಫಲರಾದರು. ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಬದಲು, ಈ ಯುವಕನು ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ತೋರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. ಕೃಷಿಯತ್ತ ಕೈ ಹಾಕಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಜನರು ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಫುಕುವೋಕಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಂಜರು ಜಮೀನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು "ಡು ನಥಿಂಗ್ ಫಾರ್ಮಿಂಗ್" ಎಂಬ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಪ್ರಕೃತಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಿ ಎಂದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ತನ್ನ ಕೃಷಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಫುಕುವೋಕನು 'ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ' ಎಂದರೆ ಏನೆಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು -- ಕಳೆ ಕಿತ್ತಲು ಇಲ್ಲ, ಉಳುಮೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೀಟನಾಶಕಗಳಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ದಿನವಿಡೀ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ದೂರ. ‘ಏನೂ ಮಾಡದೇ ಇರುವುದು’ ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಆಗಾಗ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು, ಕನಿಷ್ಠ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತದನಂತರ ಆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಬೇಕು, ಇದು ಬೃಹತ್ ಏರಿಳಿತದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಯುಪಂಕ್ಚರ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪುರಾವೆಯು ಪುಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಒಬ್ಬ ರೈತನಿಗೆ, ಇದರರ್ಥ ಇಳುವರಿ ಹೆಚ್ಚಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಫುಕುವೋಕಾಗೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನ ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಸವಿಯಲು ಜನರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹಾರಿದರು. ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಮೊನೊ-ಕ್ರಾಪ್ಡ್ ಸೇಬುಗಳಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫುಕುವೋಕನ ಫಾರ್ಮ್ ಒಂದು ಫಾರ್ಮ್‌ನಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಅಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಕಾಡು, ಕಾಡಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. "ಏನೂ ಮಾಡದೆ", ಫುಕುವೋಕಾ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸರಳವಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಫುಕುವೋಕಾ ಸೇಬಿನ ಪ್ರತಿ ಕಚ್ಚುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಆ ಒಂದು ಸೇಬಿನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸೇಬಿನ ಮರವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಮೇಲ್ಮೈ ಕೆಳಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

......

ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ನಾಯಕನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲು, ಮಸನೋಬು ಫುಕುವೊಕಾದಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ನನ್ನ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮುದಾಯದ ಹೊರಗಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು "ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ" ಕೃಷಿ ವಿಧಾನದ ಕಡೆಗೆ ಸರಳ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, "ಇದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?" ಅಥವಾ "ಅದನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಹೇಗೆ?" ಒಂದಾದ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ತರುವುದು. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಇದು ರೈತನನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ದಾರಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಹಿತಕರವಾದ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಬೇಸಾಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುವ ಬದಲು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. "ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ? ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ?" -- ಅದು ನನ್ನ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಗೊಬ್ಬರ ಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಾಂಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೀಟನಾಶಕವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಲುಪಿದೆ. ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ.

ಮಾನವನ ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದೇ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮತೋಲನವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿತು, ಭೂಮಿಯು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾರ್ಗವು ಕೃಷಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಔಷಧವು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು "ವಿದ್ಯಾವಂತ" ಆಗಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೃಷಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸಿಟ್ರಸ್ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಮರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ತೋಟವನ್ನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟೆ. ಕೊಂಬೆಗಳು ಸಿಕ್ಕು, ಮರಗಳು ಕೀಟಗಳಿಂದ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಎಕರೆ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಕಿತ್ತಳೆ ಮರಗಳು ಒಣಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾದರಿ ಏನು?" ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಉತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇನ್ನೂ 400 ಎಕರೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ: "ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾದರಿ."

ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪದಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಮರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ನಿರ್ನಾಮವು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜೀವನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪೋಷಕರು ನಾನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಅದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವಷ್ಟು ಅನಗತ್ಯ. ಮಗುವಿನ ಕಿವಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ತೊರೆಯ ಗೊಣಗುವಿಕೆ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಕೂಗುವ ಸದ್ದು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳ ಕಲರವ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಬ್ದಗಳು ಸಂಗೀತ - ನಿಜವಾದ ಸಂಗೀತ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಗೊಂದಲದ ಶಬ್ದಗಳು ಕಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾದಾಗ, ಮಗುವಿನ ಶುದ್ಧ, ನೇರವಾದ ಸಂಗೀತದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಯ ಕೂಗು ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಶಬ್ದಗಳು ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಂಗೀತವು ಮಗುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಿವಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಗುವಿಗೆ ಪಿಟೀಲು ಅಥವಾ ಪಿಯಾನೋದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಹಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೃದಯವು ಹಾಡಿನಿಂದ ತುಂಬಿದಾಗ ಅದು ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

"ಪ್ರಕೃತಿ" ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕತ್ತರಿಯಿಂದ ಹಣ್ಣಿನ ಮರದಿಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗು ತುಂಡರಿಸಿದರೆ, ಅದು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪದ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳೆಯುವಾಗ, ಶಾಖೆಗಳು ಕಾಂಡದಿಂದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಅನುಕ್ರಮವು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರೆ ಶಾಖೆಗಳು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಗೋಜಲು ಆಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಭೇದಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ. ಕೀಟ ಹಾನಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಹೆಚ್ಚು ಒಣಗಿದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಟ್ಯಾಂಪರಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಂಗ್ರಹವಾದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವಂತೆ ತೋರಿದಾಗ, ಅವರು ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಸಾಧನೆಗಳೆಂದು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂರ್ಖನು ತನ್ನ ಛಾವಣಿಯ ಹೆಂಚುಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಒಡೆದುಹಾಕಿದಂತಿದೆ. ನಂತರ ಮಳೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಚಾವಣಿಯು ಕೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಅದ್ಭುತ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆಯೇ. ಅವನು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಏನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ - ಇದು ಸಮೀಪದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕನ್ನಡಕಗಳ ಸಂಶೋಧಕನಾಗುವುದು.