보이지 않는 힘을 이해하다

아무것도 하지 않는다는 것이 무슨 의미인지 이해하지 못한 채 어떤 일을 한다면, 우리가 만들어내는 것은 조화가 아닌 혼돈입니다.

아마도 이 사실을 가장 잘 아는 사람은 일본의 소규모 농부인 후쿠오카 마사노부일 것이다.

2차 세계대전 무렵, 그는 어느 날 나무 아래에 앉아 있었는데, 순식간에 마음이 만들어내는 모든 것은 본질적으로 거짓이라는 것을 깨달았습니다. 영감을 받은 그는 이 통찰력을 다른 사람들과 공유하려고 노력했지만 비참하게 실패했습니다. 아무도 이해하지 못했습니다. 포기하는 대신, 이 젊은이는 언뜻 보기에 기이해 보였지만 훌륭한 것으로 판명된 일을 했습니다. 그는 농사에 손을 댔습니다. 그렇게 하면서 그는 평범한 사람들이 공감할 수 있는 방식으로 자신의 통찰력을 실현하기로 선택했습니다.

그래서 후쿠오카는 아버지의 황무한 농장을 인수하고, "아무것도 하지 않는 농사"라고 부르는 기술을 실험하기 시작했습니다. 그는 이 말을 통해 농장에서 자신의 물리적 발자국을 최소화하기 위해 노력하겠다는 의미였습니다. 그는 "자연이 식물을 키우게 두세요."라고 말했습니다. 그리고 그의 일은 가능한 한 방해가 되지 않는 것이었습니다. 후쿠오카는 자신의 농사 환경에서 '아무것도 하지 않는 것'이 무엇을 의미하는지 정확히 설명했습니다. 잡초 제거, 경운, 비료, 살충제 없음입니다. 이는 그가 하루 종일 그냥 앉아 있다는 것을 의미하지 않았습니다. 그와는 거리가 멀었습니다. 그는 종종 '아무것도 하지 않는 것'이 정말 힘든 일이라고 농담했습니다.

방해를 피하고, 최소한의 개입을 알아내는 것은 매우 어려운 일입니다. 먼저 생태계의 모든 관계를 인식해야 하고, 그런 다음 통찰력과 직관과 함께 그 정보를 사용하여 거대한 파장 효과를 일으킬 수 있는 완벽한 침술 지점을 조율해야 합니다.

궁극적으로 증거는 푸딩에 있습니다. 농부에게 이는 수확량이 높아야 하고, 생산물이 좋아야 함을 의미합니다. 그리고 후쿠오카의 경우 확실히 그렇습니다. 사람들은 그의 사과를 맛보기 위해 전 세계를 날아다녔습니다. 그리고 놀랄 일이 아닙니다. 그의 사과는 평범하고 단일 작물이 아니었기 때문입니다. 사실, 후쿠오카의 농장은 전혀 농장 같지 않았습니다. 오히려 무질서하고 야생적인 정글처럼 보였습니다. "아무것도 하지 않음"으로써 후쿠오카는 단순히 생태계의 모든 복잡한 부분이 유기적으로 연결되고 자연스러운 균형을 찾을 수 있는 공간을 확보하고 있었습니다. 후쿠오카 사과를 한 입 베어물 때마다 그 사과 한 개나 사과나무 한 그루의 풍부함만이 아니라, 표면 아래에서 보이지 않게 연결된 전체 생태계의 엄청난 기여를 맛보았습니다.

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우리 시대의 이 놀라운 영웅에 대해 알아보시려면 마사노부 후쿠오카 의 4장을 읽어보세요.

30년 동안 저는 농사만 지으며 살았고, 제 지역 사회 밖의 사람들과는 거의 접촉하지 않았습니다. 그 기간 동안 저는 "아무것도 하지 않는" 농업 방식으로 곧장 향하고 있었습니다.

방법을 개발하는 일반적인 방법은 "이걸 시도해 보는 건 어때?" 또는 "저걸 시도해 보는 건 어때?"라고 묻는 것입니다. 다양한 기술을 하나씩 도입하는 것입니다. 이것이 현대 농업이며 농부를 더 바쁘게 만들 뿐입니다.

제 방식은 정반대였습니다. 저는 일을 더 어렵게 만드는 대신 더 쉽게 만드는 즐겁고 자연스러운 농사 방식을 목표로 했습니다. "이걸 하지 않는 건 어때? 저걸 하지 않는 건 어때?" -- 그것이 제 생각 방식이었습니다. 저는 궁극적으로 쟁기질할 필요도 없고, 비료를 줄 필요도 없고, 퇴비를 만들 필요도 없고, 살충제를 쓸 필요도 없다는 결론에 도달했습니다. 바로 결론적으로, 정말 필요한 농업 관행은 거의 없습니다.

인간의 향상된 기술이 필요하다고 여겨지는 이유는 그 기술이 이전에 자연의 균형을 심하게 깨뜨렸기 때문에 땅이 그 기술에 의존하게 되었기 때문입니다.

이런 추론 방식은 농업에만 적용되는 것이 아니라 인간 사회의 다른 측면에도 적용됩니다. 사람들이 병든 환경을 만들 때 의사와 약이 필요해집니다. 공식적인 학교 교육은 본질적인 가치가 없지만, 인간이 살아가기 위해 "교육"을 받아야 하는 상황을 만들 때 필요해집니다.

전쟁이 끝나기 전, 당시 자연 농사라고 생각했던 것을 실천하기 위해 감귤 과수원에 갔을 때, 나는 가지치기를 하지 않고 과수원을 그대로 두었습니다. 가지가 엉키고, 나무가 곤충에게 공격을 받았고, 거의 2에이커의 만다린 오렌지 나무가 시들어 죽었습니다. 그때부터 "자연적인 패턴은 무엇인가?"라는 질문이 항상 내 마음속에 있었습니다. 답에 도달하는 과정에서 나는 400에이커를 더 쓸어버렸습니다. 마침내 나는 확신을 가지고 말할 수 있을 것 같았습니다. "이것이 자연적인 패턴입니다."

나무가 본래의 형태에서 벗어나는 한 가지치기와 곤충 박멸이 필요해지고, 인간 사회가 자연에 가까운 삶에서 분리되는 한 학교 교육이 필요해진다. 자연 속에서는 공식적인 학교 교육이 아무런 기능을 하지 않는다.

아이를 키우면서 많은 부모가 처음에 과수원에서 내가 저지른 것과 같은 실수를 저지른다. 예를 들어, 아이에게 음악을 가르치는 것은 과수원 나무를 가지치는 것만큼 불필요하다. 아이의 귀는 음악을 듣는다. 시냇물 소리, 강둑에서 개구리가 꽥꽥거리는 소리, 숲에서 나뭇잎이 바스락거리는 소리, 이 모든 자연스러운 소리는 음악이다. 진정한 음악이다. 하지만 다양한 방해스러운 소음이 들어와 귀를 혼란스럽게 하면 아이의 순수하고 직접적인 음악 감상이 퇴화된다. 그 길을 계속 따라가게 두면 아이는 새의 울음소리나 바람 소리를 노래로 들을 수 없게 된다. 그래서 음악은 아이의 발달에 이롭다고 여겨진다.

순수하고 맑은 귀로 자란 아이는 바이올린이나 피아노로 인기곡을 연주할 수 없을지 몰라도, 나는 이것이 진정한 음악을 듣거나 노래할 수 있는 능력과 아무런 상관이 없다고 생각한다. 아이가 음악적 재능이 있다고 말할 수 있는 것은 마음이 노래로 가득 찰 때이다.

거의 모든 사람이 "자연"이란 좋은 것이라고 생각하지만, 자연스러움과 부자연스러움의 차이를 이해하는 사람은 거의 없습니다.

과일나무에서 가위로 새싹 하나만 잘라내면, 그것은 되돌릴 수 없는 무질서를 초래할 수 있습니다. 자연스러운 형태에 따라 자랄 때 가지는 줄기에서 번갈아 퍼져 나가고 잎은 햇빛을 고르게 받습니다. 이 순서가 깨지면 가지가 서로 충돌하고, 서로 겹쳐지고 엉키고, 햇빛이 들어오지 않는 곳에서 잎이 시들어집니다. 곤충 피해가 발생합니다. 이듬해에 나무를 가지치지 않으면 시든 가지가 더 많이 나타납니다.

인간은 그들의 훼손으로 뭔가 잘못을 저지르고, 손상을 복구하지 않고, 부정적인 결과가 쌓이면 온 힘을 다해 그것을 바로잡기 위해 노력합니다. 시정 조치가 성공한 것처럼 보이면, 그들은 이러한 조치를 성공적인 업적으로 보게 됩니다. 사람들은 이것을 계속해서 반복합니다. 마치 바보가 지붕의 기와를 밟고 깨뜨리는 것과 같습니다. 그런 다음 비가 내리기 시작하고 천장이 썩기 시작하면 그는 서둘러 올라가 손상을 수리하고, 결국 기적적인 해결책을 이루었다고 기뻐합니다.

과학자도 마찬가지입니다. 그는 밤낮으로 책을 들여다보며 눈을 혹사하고 근시가 되었고, 그가 항상 무슨 일을 했는지 궁금하시다면, 근시를 교정하는 안경을 발명하는 것입니다.