보이지 않는 힘의 이해

아무것도 하지 않는다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못한 채 무언가를 한다면, 우리가 만들어내는 것은 조화가 아니라 혼돈입니다.

아마도 후쿠오카 마사노부 라는 일본의 소규모 농부보다 이 사실을 더 잘 아는 사람은 없을 것입니다.

제2차 세계대전 무렵, 그는 어느 날 나무 아래 앉아 있었는데, 마음이 만들어내는 모든 것이 본질적으로 거짓이라는 것을 문득 깨달았습니다. 영감을 받은 그는 이 통찰력을 다른 사람들과 공유하려고 노력했지만 비참하게 실패했습니다. 아무도 이해하지 못했습니다. 포기하는 대신, 이 청년은 언뜻 이상해 보였지만 나중에는 훌륭한 일을 해냈습니다. 그는 농사에 손을 댔습니다. 그렇게 함으로써 그는 일상적인 사람들이 공감할 수 있는 방식으로 자신의 통찰력을 표현하기로 결정했습니다.

그래서 후쿠오카는 아버지의 황량한 농장을 물려받아 "아무것도 하지 않는 농사"라고 부르는 기술을 실험하기 시작했습니다. 이는 농장에서 자신의 물리적 공간을 최소화하기 위해 노력하겠다는 의미였습니다. “자연이 식물을 자라게 놔두세요.”라고 그는 말했습니다. 그리고 그의 임무는 가능한 한 방해가 되지 않는 것이었습니다. 그의 농업 맥락에서 후쿠오카는 '아무것도 하지 않음'이 무엇을 의미하는지 정확하게 명시했습니다. 즉, 잡초를 뽑지 않고, 경작하지 않고, 비료를 사용하지 않고, 살충제를 사용하지 않는 것입니다. 그렇다고 그가 하루 종일 앉아만 있었다는 뜻은 아니다. 그것과는 거리가 멀다. 그는 종종 '아무것도 하지 않는 것'이 정말 힘든 일이라고 농담을 했습니다.

방해가 되지 않는 최소한의 개입을 찾는 것은 매우 어려운 작업입니다. 먼저 생태계의 모든 관계를 인식한 다음 통찰력과 직관과 함께 해당 정보를 사용하여 엄청난 파급 효과를 유발할 수 있는 완벽한 경혈점을 조정해야 합니다.

결국 그 증거는 푸딩에 있습니다. 농부에게 이는 수확량이 높아야 하고 농산물이 더 좋아야 함을 의미합니다. 그리고 후쿠오카에서는 확실히 그랬습니다. 사람들은 단지 그의 사과를 맛보기 위해 전 세계를 날아다녔습니다. 그리고 그의 사과는 평범하고 단일하게 자른 사과가 아니었기 때문에 놀랄 일이 아닙니다. 사실 후쿠오카의 농장은 전혀 농장처럼 보이지 않았습니다. 그것은 조직화되지 않은 야생의 정글처럼 보였습니다. 아무것도 하지 않는 후쿠오카는 단순히 생태계의 모든 복잡한 부분이 유기적으로 연결되어 자연적인 균형을 찾을 수 있는 공간을 마련한 것뿐입니다. 후쿠오카 사과를 한입 먹을 때마다 당신이 맛보는 것은 사과 한 그루나 사과나무 한 그루의 풍부함뿐만 아니라, 표면 아래에 보이지 않게 연결되어 있는 전체 생태계의 엄청난 공헌이었습니다.

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우리 시대의 이 놀라운 영웅에 대한 맛을 보여드리기 위해 후쿠오카 마사노부(Masanobu Fukuoaka) 의 4장을 소개합니다.

30년 동안 나는 농사일만 하며 살았고 우리 동네 밖의 사람들과 거의 접촉하지 않았습니다. 그 기간 동안 나는 "아무 것도 하지 않는" 농업 방식을 향해 일직선으로 나아가고 있었습니다.

방법을 개발하는 일반적인 방법은 "이것을 시도해 보는 것은 어떻습니까?"라고 묻는 것입니다. 또는 "그거 해보는 게 어때?" 다양한 기술을 차례로 도입합니다. 이것이 현대 농업이고 결과적으로 농부를 더욱 바쁘게 만들 뿐입니다.

내 길은 반대였다. 일을 힘들게 하기보다는 쉽게 할 수 있는 쾌적하고 자연스러운 농사 방식을 목표로 삼았습니다. "이거 안 하면 어때? 저거 안 하면 어때?" -- 내 생각은 그랬다. 결국 나는 쟁기질할 필요도 없고, 비료를 줄 필요도 없고, 퇴비를 만들 필요도 없고, 살충제를 사용할 필요도 없다는 결론에 도달했습니다. 실제로 살펴보면 실제로 필요한 농업 관행이 거의 없습니다.

인간의 개선된 기술이 필요한 것처럼 보이는 이유는 동일한 기술로 인해 자연의 균형이 너무 심하게 뒤틀려 토지가 이에 의존하게 되었기 때문입니다.

이러한 추론은 농업에만 적용되는 것이 아니라 인간 사회의 다른 측면에도 적용됩니다. 사람들이 병든 환경을 만들 때 의사와 약이 필요해집니다. 정식 학교 교육은 본질적인 가치가 없지만, 인류가 살아가기 위해 "교육"을 받아야 하는 조건을 만들 때 필요해집니다.

전쟁이 끝나기 전 자연농업이라고 생각했던 일을 하려고 감귤밭에 올라갔을 때, 가지치기도 하지 않고 과수원을 그대로 두었습니다. 가지가 엉키고, 나무가 벌레의 공격을 받아 약 2에이커의 감귤나무가 시들고 죽었습니다. 그때부터 "자연스러운 패턴은 무엇입니까?"라는 질문이 나옵니다. 항상 내 마음 속에 있었다. 답을 찾는 과정에서 400에이커를 더 쓸어버렸습니다. 마침내 나는 "이것이 자연스러운 패턴이다"라고 확신을 가지고 말할 수 있다고 느꼈습니다.

나무가 자연 형태에서 벗어나면 가지치기와 해충 퇴치가 필요합니다. 인간 사회가 자연에 가까운 삶으로부터 분리될수록 학교 교육이 필요해집니다. 본질적으로 정규 교육은 기능이 없습니다.

자녀를 키우면서 많은 부모들이 처음에 과수원에서 했던 것과 같은 실수를 저지릅니다. 예를 들어, 아이들에게 음악을 가르치는 것은 과수원의 가지치기만큼 불필요합니다. 아이의 귀는 음악을 포착합니다. 시냇물의 졸졸 흐르는 소리, 강둑에서 개구리가 우는 소리, 숲의 나뭇잎이 바스락거리는 소리, 이 모든 자연의 소리는 음악, 즉 진정한 음악입니다. 그러나 방해가 되는 다양한 소음이 귀에 들어와 혼란스러울 때, 음악에 대한 어린이의 순수하고 직접적인 감상력은 퇴화됩니다. 그 길을 그대로 놔두면 아이는 새의 울음소리나 바람의 소리를 노래로 들을 수 없게 됩니다. 그렇기 때문에 음악은 아이의 발달에 유익하다고 생각됩니다.

맑고 깨끗한 귀로 자란 아이는 바이올린이나 피아노로 유행하는 곡을 연주하지 못할 수도 있지만, 이것이 진정한 음악을 듣는 능력이나 노래하는 능력과는 아무 상관이 없다고 생각합니다. 마음이 노래로 가득 차 있을 때 아이는 음악적 재능이 있다고 할 수 있습니다.

거의 모든 사람이 "자연"이 좋은 것이라고 생각하지만, 자연적인 것과 부자연스러운 것의 차이를 파악하는 사람은 거의 없습니다.

과일나무에서 새싹 하나 하나를 가위로 잘라내면 돌이킬 수 없는 혼란이 생길 ​​수 있습니다. 자연형태로 자랄 때에는 줄기에서 가지가 번갈아 퍼지고 잎은 균일하게 햇빛을 받는다. 이 순서가 깨지면 가지가 서로 충돌하여 서로 눕고 엉키게 되고, 햇빛이 닿지 않는 곳에서는 잎이 시들어 버립니다. 곤충 피해가 발생합니다. 가지치기를 하지 않으면 다음 해에 더 많은 시든 가지가 나옵니다.

인간은 조작을 통해 잘못된 일을 하고, 피해를 복구하지 않은 채 방치하고, 불리한 결과가 쌓이면 온 힘을 다해 이를 바로잡는다. 시정 조치가 성공한 것처럼 보이면 그들은 이러한 조치를 성공적인 성과로 여기게 됩니다. 사람들은 이것을 계속해서 반복합니다. 이는 마치 어리석은 자가 기와를 밟아 부수는 것과 같으니라. 그러다가 비가 내리기 시작하고 천장이 썩기 시작하면 서둘러 올라가 피해를 복구하고 마침내 기적적인 해결책을 이룬 것을 기뻐합니다.

과학자의 경우도 마찬가지다. 그는 밤낮으로 책을 읽으며 눈을 가늘게 뜨고 근시가 되었는데, 도대체 그가 무슨 일을 하고 있었는지 궁금하다면 바로 근시를 교정하기 위해 안경 발명가가 된 것이다.