Nematomų jėgų supratimas

Jei ką nors darome nesuprasdami, ką reiškia nieko nedaryti, tai tai, ką sukuriame, yra chaosas, o ne harmonija.

Galbūt niekas to nežinojo geriau nei smulkus japonų ūkininkas Masanobu Fukuoka .

Maždaug Antrojo pasaulinio karo metu jis vieną dieną sėdėjo po medžiu, kai staiga suprato, kad viskas, ką sukuria protas, iš esmės yra klaidinga. Įkvėptas, jis apėjo aplinką, bandydamas pasidalinti šia įžvalga su kitais – ir apgailėtinai jam nepavyko. Niekas nesuprato. Užuot pasidavęs, šis jaunuolis padarė tai, kas iš pirmo žvilgsnio atrodė keista, bet pasirodė puiku. Jis ranką pasuko į ūkininkavimą. Tai darydamas jis nusprendė išreikšti savo įžvalgas tokiu būdu, su kuriuo galėtų susieti kasdieniai žmonės.

Taigi Fukuoka perėmė nevaisingą savo tėvo ūkį ir pradėjo eksperimentuoti su technika, kurią pavadino „Nedaryk nieko žemdirbyste“. Tuo jis turėjo omenyje, kad sieks kuo labiau sumažinti savo fizinį pėdsaką ūkyje. „Tegul gamta augina augalus“, – sakė jis. O jo darbas buvo kiek įmanoma pasitraukti iš kelio. Savo ūkininkavimo kontekste Fukuoka tiksliai nurodė, ką reiškia „nieko nedaryti“ – jokio ravėjimo, žemės dirbimo, trąšų ir pesticidų. Tai nereiškė, kad jis tiesiog sėdėjo visą dieną. Toli nuo to. Jis dažnai juokavo, kad „nieko nedaryti“ buvo tikrai sunkus darbas.

Ištrūkti iš kelio, išsiaiškinti minimalų įsikišimą yra nepaprastai sudėtinga užduotis. Pirmiausia reikia įsisąmoninti visus ryšius ekosistemoje, o tada naudoti šią informaciją kartu su įžvalga ir intuicija, kad būtų galima nustatyti tobulus akupunktūros taškus, kurie gali sukelti didžiulius bangavimo efektus.

Galiausiai įrodymas yra pudingas. Ūkininkui tai reiškia, kad derlius turi būti didelis, o produkcija geriau būti gera. Ir Fukuokai tai tikrai buvo. Žmonės skraidė po pasaulį vien paragauti jo obuolių. Ir nenuostabu, nes jo obuoliai nebuvo įprasti, vienkartiniai obuoliai. Tiesą sakant, Fukuokos ūkis visai nepanašus į fermą; tai atrodė labiau kaip džiunglės, netvarkingos ir laukinės. „Nieko nedarydamas“ Fukuoka tiesiog paliko erdvę visoms sudėtingoms ekosistemos dalims, kad jos galėtų organiškai susijungti ir rasti natūralią pusiausvyrą. Kiekviename Fukuoka obuolio kąsnyje ragavote ne tik to vieno obuolio ar net vienos obels turtingumą, bet ir didžiulį visos ekosistemos indėlį, kuris buvo nepastebimai sujungtas po paviršiumi.

......

Norėdami pajusti šio nuostabaus mūsų laikų herojaus skonį, pateikiame 4 skyrių iš Masanobu Fukuoaka :

Trisdešimt metų gyvenau tik ūkininkaudamas ir mažai bendravau su žmonėmis už savo bendruomenės ribų. Per tuos metus tiesia linija ėjau link „nieko nedaryti“ žemės ūkio metodo.

Įprastas būdas sukurti metodą yra paklausti: "O kaip tai išbandyti?" arba "O kaip tai pabandyti?" vienas po kito įtraukiant įvairius metodus. Tai šiuolaikinis žemės ūkis, dėl kurio ūkininkas tik dar labiau užsiima.

Mano būdas buvo priešingas. Siekiau malonaus, natūralaus ūkininkavimo būdo, dėl kurio darbas būtų lengvesnis, o ne sunkesnis. "O kaip to nedaryti? O kaip to nedaryti?" – toks buvo mano mąstymo būdas. Galiausiai padariau išvadą, kad nereikia arti, nereikia tręšti, nereikia daryti komposto, nereikia naudoti insekticidų. Kai tik tai padarysite, yra keletas žemės ūkio praktikų, kurios tikrai būtinos.

Priežastis, dėl kurios žmogaus patobulintos technikos atrodo būtinos, yra ta, kad natūrali pusiausvyra iš anksto buvo taip smarkiai sutrikdyta dėl tų pačių metodų, kad žemė tapo nuo jų priklausoma.

Šis samprotavimas taikomas ne tik žemės ūkiui, bet ir kitiems žmonių visuomenės aspektams. Gydytojai ir medicina tampa būtini, kai žmonės sukuria liguistą aplinką. Formalus mokymasis neturi vidinės vertės, bet tampa būtinas, kai žmonija sukuria sąlygas, kuriomis žmogus turi „išsilavinti“, kad susigyventų.

Iki karo pabaigos, kai nuėjau į citrusinių vaisių sodą, kad užsiimčiau tuo, ką tada laikiau natūralia žemdirbyste, negenėjau ir palikau sodą sau. Šakos susipainiojo, medžius užpuolė vabzdžiai ir beveik dviejų hektarų mandarinų medžiai nudžiūvo ir žuvo. Nuo to laiko klausimas: "Kas yra natūralus modelis?" visada buvo mano galvoje. Gavęs atsakymą, išnaikinau dar 400 arų. Galiausiai pajutau, kad galiu tvirtai pasakyti: „Tai natūralus modelis“.

Jei medžiai nukrypsta nuo savo natūralios formos, reikia genėti ir naikinti vabzdžius; tiek, kiek žmonių visuomenė atsiskiria nuo artimo gamtai gyvenimo, mokykla tampa būtina. Iš prigimties formalus mokymasis neturi jokios funkcijos.

Augindami vaikus daugelis tėvų daro tą pačią klaidą, kurią aš iš pradžių padariau sode. Pavyzdžiui, mokyti vaikus muzikos yra taip pat nereikalinga, kaip genėti sodo medžius. Vaiko ausis pagauna muziką. Upelio čiurlenimas, varlių ošimas prie upės kranto, lapų ošimas miške, visi šie gamtos garsai yra muzika – tikra muzika. Tačiau kai į ausį patenka įvairūs nerimą keliantys garsai, sutrinka vaiko tyras, tiesioginis muzikos vertinimas. Jei paliksite eiti tuo keliu, vaikas negalės išgirsti paukščio šauksmo ar vėjo garsų kaip dainų. Štai kodėl manoma, kad muzika yra naudinga vaiko vystymuisi.

Vaikas, užaugintas tyra ausimi, gali nemokėti groti populiarių melodijų smuiku ar fortepijonu, bet nemanau, kad tai turi nieko bendra su gebėjimu girdėti tikrą muziką ar dainuoti. Kai širdis prisipildo dainos, galima sakyti, kad vaikas yra gabus muzikai.

Beveik visi mano, kad „gamta“ yra geras dalykas, tačiau tik nedaugelis gali suvokti skirtumą tarp natūralaus ir nenatūralaus.

Jei žirklėmis nuo vaismedžio nupjaunamas vienas naujas pumpuras, tai gali sukelti sutrikimą, kurio nebegalima panaikinti. Auginant pagal natūralią formą, šakos pakaitomis plinta nuo kamieno, o lapai tolygiai gauna saulės šviesos. Jei ši seka sutrinka, šakos susikerta, guli viena ant kitos ir susipainioja, o lapai nuvysta tose vietose, kur saulė negali prasiskverbti. Vystosi vabzdžių pažeidimai. Jei medis nebus genimas kitais metais, atsiras daugiau nudžiūvusių šakų.

Žmogus savo klastojimu daro kažką ne taip, palieka nepataisytą žalą, o kai neigiami rezultatai kaupiasi, iš visų jėgų stengiasi juos ištaisyti. Kai atrodo, kad korekciniai veiksmai yra sėkmingi, jie į šias priemones žiūri kaip į sėkmingus pasiekimus. Žmonės tai daro vėl ir vėl. Atrodo, tarsi kvailys tryptų ir sulaužytų savo stogo čerpes. Tada, kai pradeda lyti ir pradeda pūti lubos, jis skubiai lipa atitaisyti žalos, galų gale džiaugdamasis, kad padarė stebuklingą sprendimą.

Taip yra su mokslininku. Naktį ir dieną jis naršo po knygas, įtempia akis ir tampa trumparegis, o jei įdomu, ką po velnių jis visą laiką dirbo – tai tapti akinių, skirtų trumparegystės korekcijai, išradėju.