Izpratne par neredzamajiem spēkiem

Ja mēs kaut ko darām, nesaprotot, ko nozīmē nedarīt neko, tad tas, ko mēs radām, ir haoss, nevis harmonija.

Varbūt neviens to nezināja labāk kā japāņu mazais zemnieks Masanobu Fukuoka .

Apmēram Otrā pasaules kara laikā viņš kādu dienu sēdēja zem koka, kad zibenīgi saprata, ka viss, ko radījis prāts, pēc būtības ir nepatiess. Iedvesmots, viņš gāja apkārt, cenšoties dalīties šajā atziņā ar citiem, un viņam neizdevās. Neviens nesaprata. Tā vietā, lai padoties, šis jauneklis izdarīja kaut ko, kas no pirmā acu uzmetiena šķita dīvains, bet izrādījās izcils. Viņš pievērsa roku lauksaimniecībai. To darot, viņš izvēlējās izpaust savas atziņas tādā veidā, ar ko ikdienas cilvēki varētu būt saistīti.

Tāpēc Fukuoka pārņēma sava tēva neauglīgo fermu un sāka eksperimentēt ar tehniku, ko viņš sauca par "Nedariet neko lauksaimniecību". Ar to viņš domāja, ka centīsies samazināt savu fizisko nospiedumu fermā. "Ļaujiet dabai audzēt augus," viņš teica. Un viņa uzdevums bija pēc iespējas izkļūt no ceļa. Savā lauksaimniecības kontekstā Fukuoka precīzi precizēja, ko nozīmē “neko nedarīt” — bez ravēšanas, bez augsnes apstrādes, bez mēslošanas līdzekļiem un bez pesticīdiem. Tas nenozīmēja, ka viņš visu dienu vienkārši sēdēja. Tālu no tā. Viņš bieži jokoja, ka “neko nedarīšana” ir patiešām smags darbs.

Izkļūt no ceļa, izdomāt minimālo iejaukšanos ir ārkārtīgi grūts uzdevums. Vispirms ir jāapzinās visas attiecības ekosistēmā un pēc tam jāizmanto šī informācija kopā ar ieskatu un intuīciju, lai pielāgotos ideālajiem akupunktūras punktiem, kas var izraisīt milzīgus viļņus.

Galu galā pierādījums ir pudiņā. Lauksaimniekam tas nozīmē, ka ražai jābūt augstai, un produkcijai labāk ir jābūt labi. Un Fukuokai tas noteikti bija. Cilvēki lidoja pa pasauli, lai tikai nogaršotu viņa ābolus. Un nav nekāds pārsteigums, jo viņa nebija parastie, vienveidīgi apgriezti āboli. Patiesībā Fukuokas ferma nemaz neizskatījās pēc fermas; tas vairāk izskatījās pēc džungļiem, nesakārtotiem un mežonīgiem. “Neko nedarot”, Fukuoka vienkārši atrada vietu visām sarežģītajām ekosistēmas daļām, lai tās organiski savienotos un atrastu dabisku līdzsvaru. Katrā Fukuoka ābola kumosā tas, ko jūs nogaršojāt, nebija tikai šī viena ābola vai pat vienas ābeles bagātība, bet arī visas ekosistēmas milzīgais ieguldījums, kas visi bija nemanāmi saistīti zem virsmas.

......

Lai sniegtu jums iespaidu par šo ievērojamo mūsu laika varoni, šeit ir 4. nodaļa no Masanobu Fukuoaka :

Trīsdesmit gadus es dzīvoju tikai savā lauksaimniecībā un maz kontaktējos ar cilvēkiem ārpus savas kopienas. Šajos gados es virzījos taisnā virzienā uz "neko nedarīt" lauksaimniecības metodi.

Parastais veids, kā izstrādāt metodi, ir jautāt: "Kā būtu, ja mēģinātu to?" vai "Kā būtu, ja mēģinātu to?" ieviešot dažādas tehnikas vienu pēc otras. Tā ir moderna lauksaimniecība, un tā tikai padara lauksaimnieku aizņemtāku.

Mans ceļš bija pretējs. Es mērķēju uz patīkamu, dabisku saimniekošanas veidu, kura rezultātā darbs kļūst vieglāks, nevis grūtāks. "Kā būtu, ja to nedarītu? Kā būtu, ja to nedarītu?" -- tāds bija mans domāšanas veids. Galu galā es nonācu pie secinājuma, ka nav jāar, nav nepieciešams mēslojums, nav jātaisa komposts, nav jāizmanto insekticīds. Kad jūs to darīsit, ir dažas lauksaimniecības prakses, kas patiešām ir nepieciešamas.

Iemesls, kāpēc cilvēka uzlabotās tehnikas šķiet nepieciešamas, ir tas, ka dabiskais līdzsvars jau iepriekš ir tik ļoti izjaukts ar tiem pašiem paņēmieniem, ka zeme ir kļuvusi no tiem atkarīga.

Šis argumentācijas virziens attiecas ne tikai uz lauksaimniecību, bet arī uz citiem cilvēku sabiedrības aspektiem. Ārsti un medicīna kļūst nepieciešami, kad cilvēki rada slimīgu vidi. Formālajai izglītībai nav patiesas vērtības, bet tā kļūst nepieciešama, kad cilvēce rada apstākļus, kuros ir jākļūst "izglītotam", lai saprastu.

Pirms kara beigām, kad es devos uz citrusaugļu dārzu, lai nodarbotos ar to, ko toreiz uzskatīju par dabisko lauksaimniecību, es nedarīju atzarošanu un atstāju augļu dārzu sev. Zari sapinušies, kokiem uzbruka kukaiņi, un gandrīz divus akrus mandarīnu koki nokalta un gāja bojā. Kopš tā laika jautājums: "Kas ir dabiskais modelis?" vienmēr bija manā prātā. Saņemot atbildi, es noslaucīju vēl 400 akrus. Beidzot es jutu, ka varu droši teikt: "Tas ir dabiskais modelis."

Ciktāl koki novirzās no to dabiskās formas, ir nepieciešama atzarošana un kukaiņu iznīcināšana; ciktāl cilvēku sabiedrība norobežojas no dabai tuvas dzīves, skola kļūst nepieciešama. Dabā formālai izglītībai nav nekādas funkcijas.

Bērnu audzināšanā daudzi vecāki pieļauj to pašu kļūdu, ko es sākumā pieļāvu augļu dārzā. Piemēram, mūzikas mācīšana bērniem ir tikpat nevajadzīga kā augļu dārza koku apgriešana. Bērna auss uztver mūziku. Strauta murmināšana, varžu kurkšana upes krastā, lapu šalkoņa mežā, visas šīs dabas skaņas ir mūzika – patiesa mūzika. Bet, kad ieplūst dažādi traucējoši trokšņi un mulsina ausi, bērna tīrā, tiešā mūzikas uztvere deģenerējas. Ja bērns iet pa šo ceļu, viņš nevarēs dzirdēt putna saucienu vai vēja skaņas kā dziesmas. Tāpēc tiek uzskatīts, ka mūzika ir labvēlīga bērna attīstībai.

Bērns, kurš ir audzināts ar tīru un skaidru ausu, var nespēt spēlēt populārās melodijas uz vijoles vai klavierēm, bet es nedomāju, ka tam ir nekāda sakara ar spēju dzirdēt patiesu mūziku vai dziedāt. Tieši tad, kad sirdi piepilda dziesma, var teikt, ka bērns ir muzikāli apdāvināts.

Gandrīz visi domā, ka "daba" ir laba lieta, taču tikai daži spēj aptvert atšķirību starp dabisko un nedabisko.

Ja augļu kokam ar šķērēm tiek nogriezts jauns pumpurs, tas var izraisīt traucējumus, kurus nevar atsaukt. Audzējot pēc dabiskās formas, zari pārmaiņus izplešas no stumbra un lapas vienmērīgi saņem saules gaismu. Ja šī secība tiek izjaukta, zari nonāk konfliktā, guļ viens uz otra un sapinās, un lapas nokalst vietās, kur saule nevar iekļūt. Attīstās kukaiņu bojājumi. Ja koku neapcēs nākamajā gadā, parādīsies vēl nokaltuši zari.

Cilvēki ar savu iejaukšanos izdara kaut ko nepareizi, atstāj bojājumus neizlabotus un, kad uzkrājas nelabvēlīgie rezultāti, strādā ar visiem spēkiem, lai tos labotu. Ja šķiet, ka koriģējošās darbības ir veiksmīgas, viņi šos pasākumus uzskata par veiksmīgiem sasniegumiem. Cilvēki to dara atkal un atkal. Tas ir tā, it kā muļķis stutētu un nolauztu sava jumta dakstiņus. Tad, kad sāk līt un griesti sāk pūt, viņš steigšus kāpj augšā, lai labotu bojājumus, beigās priecājoties, ka paveicis brīnumainu risinājumu.

Līdzīgi ir ar zinātnieku. Viņš pēta grāmatas nakti un dienu, sasprindzina acis un kļūst tuvredzīgs, un, ja jūs domājat, ar ko viņš visu laiku ir strādājis - tas ir kļūt par briļļu izgudrotāju, lai koriģētu tuvredzību.