Razumevanje nevidnih sil

Če nekaj počnemo, ne da bi razumeli, kaj pomeni ne narediti nič, potem je tisto, kar ustvarjamo, kaos, ne harmonija.

Morda nihče tega ni vedel bolje kot mali japonski kmet po imenu Masanobu Fukuoka .

Približno v času druge svetovne vojne je nekega dne sedel pod drevesom, ko je v hipu spoznal, da je vse, kar proizvede um, samo po sebi lažno. Navdihnjen je šel naokoli in poskušal to spoznanje deliti z drugimi - in mu je klavrno spodletelo. Nihče ni razumel. Namesto da bi obupal, je ta mladenič naredil nekaj, kar se je na prvi pogled zdelo nenavadno, a se je izkazalo za briljantno. Usmeril se je v kmetovanje. Pri tem se je odločil manifestirati svoja spoznanja na način, s katerim bi se vsakdanji ljudje lahko poistovetili.

Tako je Fukuoka prevzel očetovo nerodovitno kmetijo in začel eksperimentirati s tehniko, ki jo je poimenoval "Ne delaj nič kmetovanja". S tem je mislil, da si bo prizadeval zmanjšati svoj fizični odtis na kmetiji. "Pustite naravi, da raste rastline," je rekel. In njegova naloga je bila, da se čim bolj umakne s poti. V svojem kmetijskem kontekstu je Fukuoka natančno določil, kaj pomeni "ničesar" - brez pletve, brez oranja, brez gnojil in brez pesticidov. To ni pomenilo, da je ves dan samo sedel. Daleč od tega. Pogosto se je pošalil, da je 'nedelati nič' res težko delo.

Umikati se s poti, ugotoviti minimalen poseg, je izjemno težka naloga. Najprej se je treba zavedati vseh odnosov v ekosistemu in nato uporabiti te informacije skupaj z vpogledom in intuicijo, da se uglasimo s popolnimi akupunkturnimi točkami, ki lahko sprožijo ogromne učinke valovanja.

Navsezadnje je dokaz v pudingu. Za kmeta to pomeni, da morajo biti pridelki visoki in da mora biti pridelek dober. In za Fukuoko je zagotovo bilo. Ljudje so leteli po svetu samo zato, da bi okusili njegova jabolka. In ni presenetljivo, saj njegova jabolka niso bila navadna, enokratno obrezana. Pravzaprav Fukuokina kmetija sploh ni bila videti kot kmetija; izgledalo je bolj kot džungla, neurejena in divja. Z "ničesar" je Fukuoka preprosto držala prostor za vse kompleksne dele ekosistema, da se organsko povežejo in najdejo naravno ravnovesje. V vsakem grižljaju jabolka iz Fukuoke niste okušali samo bogastva enega samega jabolka ali celo te ene jablane, temveč neizmerne prispevke celotnega ekosistema, ki je bil pod površjem nevidno povezan.

......

Da bi vam predstavili okus tega izjemnega junaka našega časa, je tukaj 4. poglavje Masanobu Fukuoaka :

Trideset let sem živel samo na kmetiji in imel malo stikov z ljudmi zunaj svoje skupnosti. V teh letih sem se naravnost usmerjal k kmetijski metodi "ničesar".

Običajen način razvijanja metode je, da se vprašamo: "Kaj če poskusiš to?" ali "Kaj če poskusiš to?" prinašajo različne tehnike eno za drugo. To je sodobno kmetijstvo in ima za posledico samo večjo zaposlenost kmeta.

Moja pot je bila nasprotna. Ciljal sem na prijeten, naraven način kmetovanja, ki bo delo olajšal namesto otežil. "Kaj če ne bi naredil tega? Kaj če ne bi naredil tega?" -- to je bil moj način razmišljanja. Na koncu sem prišel do zaključka, da ni treba orati, gnojiti, kompostirati, uporabljati insekticid. Ko se takoj lotite tega, je malo kmetijskih praks, ki so resnično potrebne.

Razlog, da se človekove izboljšane tehnike zdijo potrebne, je v tem, da je bilo naravno ravnovesje predhodno tako močno porušeno s temi tehnikami, da je zemlja postala odvisna od njih.

To razmišljanje ne velja le za kmetijstvo, ampak tudi za druge vidike človeške družbe. Zdravniki in zdravila postanejo potrebni, ko ljudje ustvarijo bolno okolje. Formalno šolanje nima prave vrednosti, vendar postane nujno, ko človeštvo ustvari razmere, v katerih se je treba »izobraziti«, da se znajdemo.

Pred koncem vojne, ko sem šel v nasad citrusov, da bi se ukvarjal s tem, kar sem takrat mislil, da je naravno kmetovanje, nisem obrezoval in sem sadovnjak prepustil samemu sebi. Veje so se zapletle, drevesa so napadle žuželke in skoraj dva hektarja mandarin se je posušila in odmrla. Od takrat naprej se vprašanje, "Kaj je naravni vzorec?" je bil vedno v mojih mislih. V procesu, ko sem prišel do odgovora, sem izbrisal še 400 hektarjev. Končno sem začutil, da lahko z gotovostjo rečem: "To je naravni vzorec."

V kolikor drevesa odstopajo od svoje naravne oblike, postaneta potrebna obrezovanje in iztrebljanje žuželk; v kolikor se človeška družba loči od življenja blizu narave, postane šolanje nujno. V naravi formalno šolanje nima nobene funkcije.

Pri vzgoji otrok mnogi starši delajo isto napako, ki sem jo jaz sprva naredil v sadovnjaku. Na primer, poučevanje glasbe za otroke je tako nepotrebno kot obrezovanje sadovnjakov. Otroško uho ujame glasbo. Žuborenje potoka, kvakanje žab ob bregu reke, šumenje listja v gozdu, vsi ti naravni zvoki so glasba -- prava glasba. Ko pa vstopijo različni moteči zvoki in zmedejo uho, se otrokovo čisto, neposredno spoštovanje glasbe degenerira. Če ga pustimo, da nadaljuje po tej poti, ne bo mogel slišati ptičjega klica ali zvokov vetra kot pesmi. Zato velja, da je glasba koristna za otrokov razvoj.

Otrok, ki je vzgojen s čistim in čistim posluhom, morda ne bo sposoben zaigrati priljubljenih melodij na violino ali klavir, vendar mislim, da to nima nobene zveze s sposobnostjo poslušanja prave glasbe ali petja. Ko srce napolni pesem, lahko rečemo, da je otrok glasbeno nadarjen.

Skoraj vsi mislijo, da je "narava" dobra stvar, le redki pa lahko razumejo razliko med naravnim in nenaravnim.

Če sadnemu drevju s škarjami odrežemo en sam popek, lahko to povzroči motnjo, ki je ni mogoče odpraviti. Pri rasti v naravni obliki se veje izmenično širijo iz debla in listi enakomerno prejemajo sončno svetlobo. Če je to zaporedje moteno, se veje spopadejo, ležijo ena na drugi in se zapletajo, listi pa ovenijo na mestih, kamor sonce ne more prodreti. Razvija se poškodba žuželk. Če drevesa naslednje leto ne obrežemo, se bo pojavilo več posušenih vej.

Človeška bitja s svojim poseganjem naredijo nekaj narobe, pustijo škodo nepopravljeno in ko se škodljivi rezultati kopičijo, si z vso močjo prizadevajo, da bi jih popravili. Ko se zdi, da so korektivni ukrepi uspešni, na te ukrepe začnejo gledati kot na uspešne dosežke. Ljudje to počnejo znova in znova. To je tako, kot če bi norec pohodil in razbil strešnike svoje strehe. Potem, ko začne deževati in začne strop gniti, naglo spleza, da popravi škodo, in se na koncu veseli, da mu je uspelo doseči čudežno rešitev.

Enako je z znanstvenikom. Noč in dan brska po knjigah, napreza oči in postane kratkoviden, in če se sprašujete, na čem za vraga se je ves čas ukvarjal -- je to, da bi postal izumitelj očal za odpravo kratkovidnosti.