Разумевање невидљивих сила

Ако нешто радимо без разумевања шта значи не радити ништа, онда је оно што стварамо хаос, а не хармонија.

Можда то нико није знао боље од малог јапанског фармера по имену Масанобу Фукуока .

Отприлике у време Другог светског рата, једног дана је седео испод дрвета када је у трену схватио да је све што произведе ум инхерентно лажно. Надахнут, ишао је унаоколо покушавајући да подели овај увид са другима - и није успео. Нико није разумео. Уместо да одустане, овај младић је урадио нешто што је на први поглед деловало бизарно, али се показало бриљантним. Окренуо се пољопривреди. Чинећи то, он је бирао да манифестује своје увиде на начин на који би обични људи могли да се односе.

Тако је Фукуока преузео неплодну фарму свог оца и почео да експериментише са техником коју је назвао "Не ради ништа на пољопривреди". Тиме је мислио да ће настојати да минимизира свој физички отисак на фарми. Пустите природу да расте биљке“, рекао је он. А његов посао је био да се склони с пута, колико год је то могуће. У свом пољопривредном контексту, Фукуока је прецизно прецизирао шта значи 'не радити ништа' - без корова, без обраде, без ђубрива и без пестицида. То није значило да је само седео цео дан. Далеко од тога. Често се шалио да је „не радити ништа“ заиста тежак посао.

Склонити се с пута, смислити минималну интервенцију, изузетно је тежак задатак. Човек мора прво да постане свестан свих односа у екосистему, а затим да користи те информације заједно са увидом и интуицијом, да би се подесио на савршене акупунктурне тачке које могу изазвати огромне ефекте таласања.

На крају крајева, доказ је у пудингу. За фармера то значи да приноси морају бити високи, а принос бољи. А за Фукуоку сигурно јесте. Људи су летели широм света само да би пробали његове јабуке. И није изненађење, пошто његове нису биле обичне, једнократне јабуке. У ствари, Фукуокина фарма уопште није личила на фарму; више је личило на џунглу, неорганизовано и дивље. Не радећи ништа, Фукуока је једноставно држала простор за све сложене делове екосистема да се органски повежу и пронађу природну равнотежу. У сваком залогају јабуке Фукуока, оно што сте кушали није било само богатство те једне јабуке, или чак једног стабла јабуке, већ огроман допринос читавог екосистема, који су сви невидљиво повезани испод површине.

......

Да бисмо вам дали представу о овом изузетном хероју нашег времена, ево 4. поглавља из Масанобу Фукуоаке :

Тридесет година сам живео само у својој пољопривреди и имао сам мало контакта са људима ван своје заједнице. Током тих година ишао сам праволинијски ка пољопривредној методи „не ради ништа“.

Уобичајени начин на који се развија метода је да се запита: „Шта кажеш да пробаш ово?“ или „Шта кажете на то да покушате то?“ уносећи разне технике једну на другу. Ово је модерна пољопривреда и само за последицу има да се пољопривредник запосли.

Мој пут је био супротан. Циљ ми је био пријатан, природан начин бављења пољопривредом који резултира лакшим уместо отежаним радом. „Како би било да не урадиш ово? А да не урадиш оно?“ -- то је био мој начин размишљања. На крају сам дошао до закључка да нема потребе за орањем, ђубривом, компостом, употребом инсектицида. Када дођете до тога, постоји неколико пољопривредних пракси које су заиста неопходне.

Разлог због којег се чини да су човекове побољшане технике неопходне је тај што је природна равнотежа претходно била толико нарушена тим истим техникама, да је земља постала зависна од њих.

Ова линија размишљања се не односи само на пољопривреду, већ и на друге аспекте људског друштва. Доктори и медицина постају неопходни када људи створе болесно окружење. Формално школовање нема суштинску вредност, али постаје неопходно када човечанство створи услове у којима се мора „образовати“ да би се слагало.

Пред крај рата, када сам отишао у воћњак цитруса да се бавим оним што сам тада сматрао природним узгојем, нисам вршио резидбу и оставио сам воћњак сам себи. Гране су се запетљале, дрвеће су напали инсекти и скоро два хектара стабала мандарине су увеле и умрле. Од тог времена, питање: "Какав је природни образац?" увек ми је био у мислима. Док сам долазио до одговора, збрисао сам још 400 хектара. Коначно сам осетио да могу са сигурношћу да кажем: "Ово је природни образац."

У мери у којој дрвеће одступа од свог природног облика, орезивање и истребљење инсеката постају неопходни; у мери у којој се људско друштво одваја од живота блиског природи, школовање постаје неопходно. У природи, формално школовање нема функцију.

У васпитању деце, многи родитељи праве исту грешку коју сам ја прво направио у воћњаку. На пример, подучавање деце музике је непотребно као и орезивање воћњака. Дечје уво хвата музику. Жуборење потока, шум жаба које грактају поред реке, шуштање лишћа у шуми, сви ови природни звуци су музика - права музика. Али када различити узнемирујући звукови уђу и збуне ухо, дегенерише се чисто, директно разумевање музике код детета. Ако се остави да настави тим путем, дете неће моћи да чује зов птице или звукове ветра као песме. Зато се сматра да је музика корисна за развој детета.

Дете које је одгајано са чистим и чистим ухом можда неће моћи да свира популарне мелодије на виолини или клавиру, али мислим да то нема везе са способношћу да чује праву музику или да пева. За дете се може рећи да је музички талентовано када се срце испуни песмом.

Скоро сви мисле да је "природа" добра ствар, али мало ко може да схвати разлику између природног и неприродног.

Ако се само један нови пупољак одсече са воћке маказама, то може довести до поремећаја који се не може поништити. Када расте у природном облику, гране се наизменично шире из дебла, а листови равномерно примају сунчеву светлост. Ако се овај редослед поремети, гране се сукобљавају, леже једна на другу и заплићу се, а лишће вене на местима где сунце не може да продре. Развија се оштећење инсеката. Ако се дрво не орезује следеће године појавиће се више осушених грана.

Људска бића својим петљањем чине нешто погрешно, остављају штету непоправљену, а када се негативни резултати нагомилају, раде свим силама да их исправе. Када се чини да су корективне радње успешне, на ове мере гледају као на успешна достигнућа. Људи то раде изнова и изнова. Као да будала гази и ломи цреп на свом крову. Онда када почне да пада киша и плафон почне да трули, он се журно пење да поправи штету, радујући се на крају што је постигао чудесно решење.

Исто је и са научником. Он пребира по књигама ноћу и дању, напреже очи и постаје кратковид, а ако се питате на чему је, забога, све време радио - то је да постане проналазач наочара за исправљање кратковидости.