Att förstå de osynliga krafterna

Om vi ​​gör något utan att förstå vad det innebär att inte göra någonting, då skapar vi kaos, inte harmoni.

Kanske visste ingen detta bättre än en småskalig japansk bonde vid namn Masanobu Fukuoka .

Vid tiden för andra världskriget satt han under ett träd en dag när han i ett ögonblick insåg att allt som produceras av sinnet är i grunden falskt. Inspirerad gick han runt och försökte dela denna insikt med andra – och misslyckades kapitalt. Ingen förstod. Istället för att ge upp gjorde den här unge mannen något som vid första anblicken verkade bisarrt, men som visade sig vara briljant. Han vände sig till jordbruket. Genom att göra det valde han att manifestera sina insikter på ett sätt som vanliga människor kunde relatera till.

Så tog Fukuoka över sin fars karga gård och började experimentera med en teknik han kallade "Gör ingenting-jordbruk". Med detta menade han att han skulle sträva efter att minimera sitt fysiska fotavtryck på gården. "Låt naturen odla växterna", sa han. Och hans jobb var att komma ur vägen så mycket som möjligt. I sitt jordbrukssammanhang specificerade Fukuoka exakt vad "göra ingenting" innebar – ingen ogräsrensning, ingen jordbearbetning, inga gödningsmedel och inga bekämpningsmedel. Det betydde inte att han bara satt och höll på hela dagen. Långt därifrån. Han skämtade ofta om att "göra ingenting" var riktigt hårt arbete.

Att komma undan, att lista ut det minimala ingripandet, är en extremt svår uppgift. Man måste först bli medveten om alla samband i ekosystemet, och sedan använda den informationen tillsammans med insikt och intuition, för att hitta de perfekta akupunkturpunkterna som kan utlösa massiva ringar på vattnet.

I slutändan ligger beviset i puddingen. För en bonde betyder det att avkastningen måste vara hög och att produkterna måste vara goda. Och för Fukuoka var det verkligen så. Människor flög över hela världen bara för att smaka på hans äpplen. Och det var ingen överraskning, eftersom hans inte var några vanliga, enskörda äpplen. Faktum är att Fukuokas gård inte alls såg ut som en gård; den såg mer ut som en djungel, oorganiserad och vild. Genom att "göra ingenting" gav Fukuoka helt enkelt utrymme för alla komplexa delar av ekosystemet att sammankopplas organiskt och hitta en naturlig jämvikt. I varje tugga av ett Fukuoka-äpple smakade man inte bara rikedomen hos det enda äpplet, eller ens det enda äppelträdet, utan de enorma bidragen från hela ekosystemet, som alla var osynligt sammankopplade under ytan.

......

För att ge er en smak av denna anmärkningsvärda hjälte i vår tid, här är kapitel 4 från Masanobu Fukuoaka :

I trettio år levde jag bara inom mitt jordbruk och hade liten kontakt med människor utanför mitt eget samhälle. Under dessa år var jag på väg i rät riktning mot en jordbruksmetod där jag inte gjorde någonting alls.

Det vanliga sättet att utveckla en metod är att fråga sig själv: "Vad sägs om att prova det här?" eller "Vad sägs om att prova det där?" genom att kombinera en mängd olika tekniker. Detta är modernt jordbruk och det resulterar bara i att bonden blir mer upptagen.

Mitt sätt var tvärtom. Jag siktade på ett behagligt, naturligt sätt att odla som gör arbetet enklare istället för svårare. "Vad sägs om att inte göra det här? Vad sägs om att inte göra det där?" – det var mitt sätt att tänka. Jag kom slutligen fram till att det inte fanns något behov av att plöja, inget behov av att applicera gödsel, inget behov av att göra kompost, inget behov av att använda insektsmedel. När man väl kommer till kritan finns det få jordbruksmetoder som verkligen är nödvändiga.

Anledningen till att människans förbättrade tekniker verkar vara nödvändiga är att den naturliga balansen tidigare har blivit så illa rubbad av samma tekniker att landet har blivit beroende av dem.

Detta resonemang gäller inte bara jordbruket, utan även andra aspekter av det mänskliga samhället. Läkare och medicin blir nödvändiga när människor skapar en sjuklig miljö. Formell skolgång har inget inneboende värde, men blir nödvändig när mänskligheten skapar ett tillstånd där man måste bli "utbildad" för att klara sig.

Före krigets slut, när jag gick upp till citrusodlingen för att utöva vad jag då trodde var naturligt jordbruk, beskärde jag inte marken utan lämnade fruktträdgården åt sig själv. Grenarna trasslade in sig, träden attackerades av insekter och nästan två tunnland mandarinträd vissnade och dog. Från och med den tiden fanns frågan: "Vad är det naturliga mönstret?" alltid i mitt sinne. I processen att komma fram till svaret utplånade jag ytterligare 400 tunnland. Till slut kände jag att jag med säkerhet kunde säga: "Detta är det naturliga mönstret."

I den mån träd avviker från sin naturliga form blir beskärning och insektsutrotning nödvändig; i den mån det mänskliga samhället distanserar sig från ett liv nära naturen blir skolgång nödvändig. I naturen har formell skolgång ingen funktion.

När jag uppfostrar barn gör många föräldrar samma misstag som jag gjorde i fruktträdgården till en början. Till exempel är det lika onödigt att lära barn musik som att beskära träd i fruktträdgården. Ett barns öra uppfattar musiken. Sorlet från en bäck, ljudet av grodor som kväker vid flodstranden, praslandet av löv i skogen, alla dessa naturliga ljud är musik – sann musik. Men när en mängd olika störande ljud kommer in och förvirrar örat, urartar barnets rena, direkta uppskattning av musik. Om barnet lämnas att fortsätta längs den vägen kommer det inte att kunna höra fågelns läte eller vindens ljud som sånger. Det är därför musik anses vara gynnsamt för barnets utveckling.

Ett barn som uppfostras med ett rent och klart öra kanske inte kan spela populära melodier på fiol eller piano, men jag tror inte att detta har något att göra med förmågan att höra sann musik eller att sjunga. Det är när hjärtat är fyllt av sång som barnet kan sägas vara musikaliskt begåvat.

Nästan alla tycker att "natur" är en bra sak, men få kan förstå skillnaden mellan naturligt och onaturligt.

Om en enda ny knopp klipps av ett fruktträd med en sax kan det orsaka oordning som inte kan åtgärdas. Vid naturlig tillväxt sprider sig grenarna växelvis från stammen och bladen får solljus jämnt. Om denna sekvens störs hamnar grenarna i konflikt, ligger på varandra och trasslar ihop sig, och bladen vissnar på de ställen där solen inte kan tränga in. Insektsskador uppstår. Om trädet inte beskärs året därpå kommer fler vissna grenar att dyka upp.

Människor gör något fel med sitt manipulerande, lämnar skadan oreparerad, och när de negativa resultaten ackumuleras, arbetar de med all sin kraft för att korrigera den. När de korrigerande åtgärderna verkar vara framgångsrika, börjar de se dessa åtgärder som framgångsrika prestationer. Människor gör detta om och om igen. Det är som om en dåre skulle trampa på och bryta sönder tegelpannorna på sitt tak. Sedan, när det börjar regna och taket börjar ruttna bort, klättrar han hastigt upp för att reparera skadan och gläds till slut över att han har åstadkommit en mirakulös lösning.

Det är på samma sätt med vetenskapsmannen. Han formar sig igenom böcker natt och dag, anstränger sina ögon och blir närsynt, och om du undrar vad i all världen han har arbetat med hela tiden – så är det att bli uppfinnare av glasögon för att korrigera närsynthet.