Förstå de osynliga krafterna

Om vi ​​gör något utan att förstå vad det innebär att inte göra någonting, då är det vi skapar kaos, inte harmoni.

Kanske visste ingen detta bättre än en liten japansk bonde vid namn Masanobu Fukuoka .

Runt tiden för andra världskriget satt han under ett träd en dag när han i ett ögonblick insåg att allt som produceras av sinnet är falskt. Inspirerad gick han runt och försökte dela denna insikt med andra – och misslyckades totalt. Ingen förstod. Istället för att ge upp gjorde den här unge mannen något som vid första anblicken verkade bisarrt, men som visade sig vara briljant. Han vände handen mot jordbruket. Därmed valde han att manifestera sina insikter på ett sätt som vardagliga människor kunde relatera till.

Så Fukuoka tog över sin fars karga gård och började experimentera med en teknik som han kallade "Do Nothing farming". Med detta menade han att han skulle sträva efter att minimera sitt fysiska fotavtryck på gården. "Låt naturen odla växterna", sa han. Och hans jobb var att komma ur vägen, så mycket som möjligt. I sitt jordbrukssammanhang specificerade Fukuoka exakt vad "gör ingenting" betydde - ingen ogräsrensning, ingen jordbearbetning, inga gödningsmedel och inga bekämpningsmedel. Detta betydde inte att han bara satt runt hela dagen. Långt ifrån. Han skämtade ofta om att "att göra ingenting" var riktigt hårt arbete.

Att komma ur vägen, räkna ut det minimala ingreppet, är en extremt svår uppgift. Man måste först bli medveten om alla relationer i ekosystemet, och sedan använda den informationen tillsammans med insikt och intuition, för att ställa in de perfekta akupunkturpunkterna som kan utlösa massiva krusningseffekter.

I slutändan ligger beviset i puddingen. För en bonde betyder det att avkastningen måste vara hög och att produkterna bättre ska vara bra. Och för Fukuoka var det säkert. Folk flög över världen bara för att smaka på hans äpplen. Och ingen överraskning, eftersom hans inte var några vanliga, monokropade äpplen. Faktum är att Fukuokas gård inte alls såg ut som en gård; det såg mer ut som en djungel, oorganiserad och vild. Genom att "göra ingenting" höll Fukuoka helt enkelt utrymme för alla de komplexa delarna av ekosystemet att ansluta organiskt och hitta en naturlig jämvikt. I varje tugga av ett Fukuoka-äpple var det du smakade inte bara rikedomen hos det ena äpplet, eller ens det där äppelträdet, utan de enorma bidragen från hela ekosystemet, som alla var osynligt sammankopplade under ytan.

......

För att ge dig en smak av denna märkliga hjälte i vår tid, här är kapitel 4 från Masanobu Fukuoaka :

I trettio år levde jag bara i mitt jordbruk och hade liten kontakt med människor utanför mitt eget samhälle. Under dessa år var jag på väg i en rak linje mot en "gör ingenting" jordbruksmetod.

Det vanliga sättet att utveckla en metod är att fråga: "Vad sägs om att prova det här?" eller "Vad sägs om att prova det?" ta in en mängd olika tekniker efter varandra. Detta är modernt jordbruk och det leder bara till att bonden blir mer upptagen.

Min väg var motsatt. Jag siktade på ett trevligt, naturligt sätt att odla som resulterar i att arbetet blir lättare istället för svårare. "Vad sägs om att inte göra det här? Vad sägs om att inte göra det?" -- det var mitt sätt att tänka. Till slut kom jag till slutsatsen att det inte fanns något behov av att plöja, inget behov av att applicera gödningsmedel, inget behov av att göra kompost, inget behov av att använda insektsmedel. När du kommer till rätta med det finns det få jordbruksmetoder som verkligen är nödvändiga.

Anledningen till att människans förbättrade tekniker tycks vara nödvändiga är att den naturliga balansen i förväg har rubbats så illa av samma tekniker, att landet har blivit beroende av dem.

Detta resonemang gäller inte bara jordbruket, utan även andra aspekter av det mänskliga samhället. Läkare och medicin blir nödvändiga när människor skapar en sjuk miljö. Formell skolgång har inget egenvärde, utan blir nödvändig när mänskligheten skapar ett tillstånd där man måste bli "utbildad" för att komma överens.

Före krigsslutet, när jag gick upp till citrusträdgården för att utöva det jag då trodde var naturligt jordbruk, gjorde jag ingen beskärning och lämnade fruktträdgården åt sig själv. Grenarna blev trassliga, träden attackerades av insekter och nästan två tunnland mandarinträd vissnade och dog. Från den tiden kommer frågan "Vad är det naturliga mönstret?" var alltid i mina tankar. I processen att komma fram till svaret, utplånade jag ytterligare 400 hektar. Till slut kände jag att jag med säkerhet kunde säga: "Detta är det naturliga mönstret."

I den mån träd avviker från sin naturliga form blir beskärning och insektsutrotning nödvändig; i den mån det mänskliga samhället skiljer sig från ett liv nära naturen, blir skolgång nödvändig. I naturen har formell skolgång ingen funktion.

När de uppfostrar barn gör många föräldrar samma misstag som jag gjorde i fruktträdgården först. Till exempel att lära barn musik är lika onödigt som att beskära fruktträdgårdsträd. Ett barns öra fångar musiken. Mumlet av en bäck, ljudet av grodor som kväkar vid flodstranden, susandet av löv i skogen, alla dessa naturliga ljud är musik - sann musik. Men när en mängd störande ljud kommer in och förvirrar örat, urartar barnets rena, direkta uppskattning av musik. Om barnet lämnas för att fortsätta längs den vägen, kommer barnet inte att kunna höra fågelns rop eller vindens ljud som sånger. Det är därför musik anses vara till nytta för barnets utveckling.

Barnet som är uppfostrat med ett öra rent och tydligt kanske inte kan spela de populära låtarna på fiol eller piano, men jag tror inte att detta har något att göra med förmågan att höra sann musik eller att sjunga. Det är när hjärtat fylls av sång som barnet kan sägas vara musikaliskt begåvat.

Nästan alla tycker att "natur" är en bra sak, men få kan förstå skillnaden mellan naturligt och onaturligt.

Om en enda ny knopp klipps av ett fruktträd med en sax, kan det orsaka oordning som inte kan åtgärdas. När de växer i naturlig form sprids grenar växelvis från stammen och bladen får solljus jämnt. Om denna sekvens avbryts kommer grenarna i konflikt, ligger på varandra och trasslar in sig, och löven vissnar på platser där solen inte kan tränga igenom. Insektsskador utvecklas. Om trädet inte beskärs följande år kommer fler vissna grenar att dyka upp.

Människor med sina manipulationer gör något fel, lämnar skadan oreparerad, och när de negativa resultaten ackumuleras, arbetar med all sin kraft för att rätta till dem. När de korrigerande åtgärderna verkar vara framgångsrika kommer de att se dessa åtgärder som framgångsrika prestationer. Folk gör det här om och om igen. Det är som om en dåre skulle trampa på och krossa takpannorna. Sedan när det börjar regna och taket börjar ruttna, klättrar han hastigt upp för att laga skadan, och till slut gläds han över att han har åstadkommit en mirakulös lösning.

Det är på samma sätt med vetenskapsmannen. Han porer över böcker natt och dag, anstränger ögonen och blir närsynt, och om du undrar vad i hela friden han har arbetat med hela tiden - det är att bli uppfinnaren av glasögon för att korrigera närsynthet.