Розуміння невидимих ​​сил

Якщо ми робимо щось, не розуміючи, що означає нічого не робити, тоді те, що ми створюємо, є хаосом, а не гармонією.

Можливо, ніхто не знав про це краще, ніж дрібний японський фермер на ім’я Масанобу Фукуока .

Приблизно під час Другої світової війни одного разу він сидів під деревом, коли миттєво усвідомив, що все, створене розумом, за своєю суттю є фальшивим. Натхненний, він ходив навколо, намагаючись поділитися цією ідеєю з іншими – і з тріском провалився. Ніхто не зрозумів. Замість того, щоб здатися, цей молодий чоловік зробив щось, що на перший погляд здавалося дивним, але виявилося геніальним. Він звернувся до хліборобства. Роблячи це, він вирішив висловити свої ідеї так, щоб звичайні люди могли їх зрозуміти.

Тож Фукуока взяв на себе безплідну ферму свого батька та почав експериментувати з технікою, яку він назвав «Нічимого землеробства». Під цим він мав на увазі, що намагатиметься мінімізувати свій фізичний слід на фермі. «Нехай природа виростить рослини», — сказав він. І його завдання полягало в тому, щоб якомога більше піти з дороги. У своєму фермерському контексті Фукуока точно визначив, що означає «нічого не робити» — ні прополки, ні орання, ні добрив, ні пестицидів. Це не означало, що він просто сидів цілий день. Далеко не так. Він часто жартував, що «нічого не робити» справді важко.

Вийти зі шляху, з’ясувати мінімальне втручання – надзвичайно складне завдання. Спочатку потрібно усвідомити всі взаємозв’язки в екосистемі, а потім використати цю інформацію разом із проникливістю та інтуїцією, щоб налаштуватися на ідеальні акупунктурні точки, які можуть спровокувати потужні хвильові ефекти.

Зрештою, доказ у пудингу. Для фермера це означає, що врожайність має бути високою, а продукція – якісною. І для Фукуоки це точно було. Люди розліталися по світу, щоб тільки скуштувати його яблука. І не дивно, адже це були не звичайні яблука з однообрізними культурами. Насправді ферма Фукуоки зовсім не була схожа на ферму; це більше нагадувало джунглі, неорганізовані та дикі. «Нічого не роблячи», Фукуока просто зберігав простір для всіх складних частин екосистеми, щоб органічно з’єднатися та знайти природну рівновагу. У кожному шматку яблука Фукуока ви пробували не лише багатство цього одного яблука чи навіть однієї яблуні, а й величезний внесок усієї екосистеми, яка була невидимо пов’язана під поверхнею.

......

Щоб дати вам уявлення про цього видатного героя нашого часу, ось розділ 4 з Масанобу Фукуоака :

Протягом тридцяти років я жив тільки своїм фермерством і мало спілкувався з людьми за межами своєї громади. У ті роки я прямолінійно рухався до сільськогосподарського методу «нічого не робити».

Звичайний спосіб розробки методу – це запитати: «Як щодо того, щоб спробувати це?» або "Як щодо спроби?" введення різноманітних технік одна в одну. Це сучасне сільське господарство, і воно лише робить фермера більш зайнятим.

Мій шлях був протилежним. Я мав на меті приємний, природний спосіб ведення сільського господарства, який полегшить, а не ускладнить роботу. «Як щодо того, щоб не робити цього? Як щодо того, щоб не робити цього?» -- це був мій спосіб мислення. Зрештою я дійшов висновку, що ні орати, ні добрива вносити, ні компост робити, ні інсектициди не потрібно. Якщо ви відразу приступите до цього, то знайдете небагато справді необхідних сільськогосподарських практик.

Причина того, що вдосконалені техніки людини видаються необхідними, полягає в тому, що природний баланс був настільки сильно порушений тими ж методами, що земля стала залежною від них.

Ця лінія міркувань стосується не лише сільського господарства, але й інших аспектів людського суспільства. Лікарі та медицина стають необхідними, коли люди створюють хворобливе середовище. Формальне шкільне навчання не має внутрішньої цінності, але стає необхідним, коли людство створює умови, в яких потрібно стати «освіченим», щоб ладнати.

До кінця війни, коли я піднявся до цитрусового саду, щоб займатися тим, що я тоді вважав природним землеробством, я не обрізав і залишив сад сам по собі. Гілки сплуталися, дерева атакували комахи, майже два гектари мандаринових дерев висохли та загинули. З того часу питання: "Що таке природна модель?" завжди був у моїй пам'яті. У процесі досягнення відповіді я знищив ще 400 акрів. Нарешті я відчув, що можу з упевненістю сказати: «Це природна модель».

У міру того, як дерева відхиляються від своєї природної форми, стає необхідною обрізка та знищення комах; в тій мірі, в якій людське суспільство відокремлюється від життя, близького до природи, навчання стає необхідним. У природі формальна освіта не має ніякої функції.

Виховуючи дітей, багато батьків роблять ту саму помилку, яку я припустився спочатку у фруктовому саду. Наприклад, навчати дітей музиці так само непотрібно, як обрізати дерева в саду. Дитяче вухо вловлює музику. Дзюрчання струмка, квакання жаб на березі річки, шелест листя в лісі — усі ці звуки природи — це музика — справжня музика. Але коли різноманітні тривожні звуки проникають у вухо і заплутують його, чисте, безпосереднє сприйняття музики дитиною деградує. Якщо залишити дитину йти цією стежкою, вона не зможе почути крик птаха чи звуки вітру як пісні. Саме тому музика вважається корисною для розвитку дитини.

Дитина, яку виховують із чистим і чистим слухом, може не вміти грати популярні мелодії на скрипці чи фортепіано, але я не думаю, що це має щось спільне зі здатністю чути справжню музику чи співати. Коли серце наповнюється піснею, можна сказати, що дитина музично обдарована.

Майже всі думають, що «природа» — це добре, але мало хто може зрозуміти різницю між природним і неприродним.

Якщо з фруктового дерева ножицями зрізати одну нову бруньку, це може спричинити безлад, який неможливо виправити. При вирощуванні за природною формою гілки по черзі розходяться від стовбура, а листя рівномірно отримують сонячне світло. Якщо цю послідовність порушити, гілки стикаються, лягають одна на одну і сплутуються, а листя в’яне в місцях, куди не може проникнути сонце. Розвивається ураження комахами. Якщо наступного року дерево не обрізати, з’явиться більше засохлих гілок.

Люди своїми втручаннями роблять щось не так, залишають пошкодження невиправленими, а коли несприятливі наслідки накопичуються, працюють усіма силами, щоб виправити їх. Коли коригувальні дії виявляються успішними, вони починають розглядати ці заходи як успішні досягнення. Люди роблять це знову і знову. Це все одно, що дурень топчеться та ламає черепицю свого даху. Потім, коли починається дощ і стеля починає гнити, він поспішно піднімається нагору, щоб виправити пошкодження, радіючи врешті-решт, що йому вдалося досягти чудесного рішення.

Так само і з ученим. Він читає книги вночі і вдень, напружуючи очі і стаючи короткозорим, і якщо вам цікаво, над чим він працював весь час, так це над тим, щоб стати винахідником окулярів для корекції короткозорості.