Chandigarh Ahuntz Zirkulua

Asteazken arratsaldeetan, mundu osoko ehunka egongelak ezezaguna den bilaketa bati ekiten diote, isiltasunaren, ikaskuntzaren eta aldaketaren bila. Hau guztia 1996an hasi zen, Silicon Valley-n, Kalifornian, pertsona talde bat finantza-aberastasunera mugatzen zen arrakastaren definizio errotuaren baliozkotasuna zalantzan jartzen hasi zenean. Astero elkartzen hasi ziren gai esanguratsuenak aztertzeko
poza, bakea eta bizitza. Ateak beti irekita zeuden edonori eta nahi zuten guztiei ongi etorria emateko. Pixkanaka, asteroko ekitaldi hauek parte hartze handiagoa izaten hasi ziren eta arrakastaren berri zabaldu ahala, munduko hainbat hirik "Awakin Circles"-en tokiko kapituluak hasi zituzten.

Chandigarhen ere, asteazken arratsaldero, komunitateko hainbat tokitako pertsonak elkartzen dira 15. sektoreko apartamentu eroso batean. Ordubeteko isilunea dago, eta ondoren elkarrizketa eraikitzailea eta etxeko bazkaria egiten dira. Joan den asteazken honetan, Chandigarh Awakin' Circle mugimenduaren sortzaileetako bat, Nipun Mehta, presentzia izan zen. Hizlari ospetsua eta iraultza soziala izateaz gain, Nipun ServiceSpace izeneko gizarte-aldaketarako ekimen arrakastatsu baten sortzailea ere bada.

Asteazken arratsaldean apartamentura sartu zenean, ilusio-aire bat ekarri zuen, aldi berean epela eta erakargarria zen. Ezagutu zituen guztiak bihotz-barrenetik zuzenean ateratzen zen besarkada estu batekin agurtu zituen. Minutu gutxiren buruan, gogoz kontrako berrogei ezezagun talde bat hartu eta haietatik atera zuen, bere arazoak partekatzen eroso sentitzen zen familia bat. Nipun Mehta benetako gorpuztea da
maiz predikatzen duen filosofia: Vasudhaiva Kutumbakan , hau da, mundua familia bat da.

Laster iritsi zitzaion oholtzara igotzeko ordua. Nora eta itxaropenari aurre eginez, Nipun Mehtak lurrean eserlekua hartu zuen, ikusleen artean. Ustekabeko keinu honek laneko egun luze baten ondorioz betazalak erorita zeudenei kafe gisa balio izan zien. Guztien begiak adi-adi jarrita zeuden bere aitorpenen pisua bere maitasunez gutxiesten zuen gizonarengan.

Horrelako artikulu txiki bat ez da inoiz nahikoa izango Nipun Mehtak egun hartan ukitu zituen jakinduriaren harribitxiei justizia egiteko, baina denak animatu zituen lortutako portaera bat desikasten hastera, bere ustez, gure egoera nahasiaren erantzule dela. "Pentsamolde transakzionala" gaur egungo gizartearen egituraren azpiproduktu zuzena da, non gizabanakoaren biziraupena diruaren menpe dagoen ia esklusiboki. Bizirik irauteko giza sena da, eta, beraz, lan egiteko eta diru saria itxaroteko giza sena ere bada. Hala ere, diru-transakzioen eguneroko indargarriarekin, sari-itxaropena hain normalizatu da gure buruan, ezen jakin gabe itxaropen hori zerikusirik ez duten arloetara estrapolatzen dugu, hala nola zerbitzua.

Ematea edo zerbitzatzea baldintzarik gabeko maitasunean ainguratuta egon behar da; ez da itxaropenik izan behar dirua bezalako sari ekonomikorik, norberaren ospea hobetzea bezalako sari sozialik edo gogobetetasuna bezalako sari emozional bat. Halako sariren bat ontasun ekintza baten atzean dagoen motibazioa bada, ekintza autozerbitzuaren ekintza bihurtzen da. Bakarrik ontasun-ekintza bat bestearen sufrimendua arintzeko asmo hutsarekin egiten denean da ekintzak bere indarra mantentzen duenean. Lehenik sendatu, gero eraldatu eta
azkenik, etengabeko maitasuna sortzen du. Denok bedeinkatu gaitezen "pentsamendu transakzionalaren" kateetatik askatu eta benetako ontasunaren nektar gozoaren zaporea ezagutzeko.