Chandigarh Kecskekör

Szerda esténként a világ több száz nappalijában indulnak el egy kevésbé ismert küldetésre, a csend, a tanulás és a változás kutatására. Mindez 1996-ban kezdődött, a kaliforniai Szilícium-völgyben, amikor egyének egy csoportja elkezdte megkérdőjelezni a siker berögzült definíciójának érvényességét, amely a pénzügyi gazdagságra korlátozódott. Hetente kezdtek összejönni, hogy felfedezzék a tartalmasabb témákat
öröm, béke és élet. Az ajtók mindig nyitva álltak, és mindenkit szeretettel vártak, aki csatlakozni akart. Fokozatosan ezeken a heti rendezvényeken egyre többen vettek részt, és ahogy sikerük híre elterjedt, a világ különböző városai elindították az „Awakin Circles” helyi fejezeteit.

Chandigarhban is minden szerda este a közösség különböző részeiről érkező egyének összegyűlnek a 15. szektorban található kényelmes lakásban. Egy óra csend van, amit építő párbeszéd és házias étkezés követ. Az elmúlt szerdán a Chandigarh Awakin' Circle-t megtisztelte a mozgalom egyik alapító tagja, Nipun Mehta. Amellett, hogy neves előadó és társadalmi forradalmár, Nipun a ServiceSpace nevű sikeres társadalmi változási kezdeményezés alapítója is.

Ahogy szerda este belépett a lakásba, lelkesedést hozott magával, amely egyszerre volt meleg és hívogató. Mindenkit, akivel találkozott, szoros öleléssel üdvözölt, ami egyenesen a szíve mélyéből fakadt. Perceken belül magához vett egy negyven, kelletlen idegenből álló csoportot, és egy családot kovácsolt belőlük, amely kényelmesen megosztotta problémáit. A Nipun Mehta ennek igazi megtestesülése
a filozófia, amelyet gyakran hirdet: Vasudhaiva Kutumbakan , vagyis a világ egy család.

Hamarosan eljött az ideje, hogy színpadra lépjen. Nipun Mehta a normával és az elvárásokkal dacolva helyet foglalt a padlón, a közönség körében. Ez a váratlan gesztus egy csésze kávéként szolgált azoknak, akiknek a szemhéja leesett a hosszú munkanaptól. Mindenki szeme elmélyülten a férfira szegeződött, aki vonzalmával lekicsinyelte elismerésének súlyát.

Egy ehhez hasonló kis cikk soha nem lesz elég ahhoz, hogy igazat adjon a bölcsesség gyöngyszemeinek, amelyeket Nipun Mehta aznap érintett, de mindenkit arra bátorított, hogy kezdje el elsajátítani a megszerzett viselkedést, amelyről úgy gondolja, hogy ez felelős a zavart állapotunkért. A „tranzakciós gondolkodásmód” a mai társadalom szerkezetének közvetlen mellékterméke, ahol az egyén túlélése szinte kizárólag a pénzen múlik. Emberi ösztön a túléléshez, és így az emberi ösztön a munkához és a pénzbeli jutalom elvárásához is. Azonban a monetáris tranzakciókból származó napi megerősítéssel a jutalom elvárása olyan szilárdan normalizálódott elménkben, hogy tudtunkon kívül extrapoláljuk ezt az elvárást nem kapcsolódó területekre, például a szolgáltatásra.

Az adakozásnak vagy szolgálatnak a feltétel nélküli szeretetben kell lehorgonyoznia; nem várható el olyan anyagi jutalom, mint a pénz, társadalmi jutalom, mint a hírnév javítása, vagy olyan érzelmi jutalom, mint az elégedettség. Ha egy ilyen jutalom a jó cselekedet mögött meghúzódó motiváció, akkor a cselekedet önkiszolgálássá válik. Csak ha egy jó cselekedetet azzal a tiszta szándékkal hajtanak végre, hogy enyhítsék a másik szenvedését, akkor a tett megőrzi erejét. Először meggyógyul, aztán átalakul és
végül megingathatatlan szerelmet szül. Legyen mindannyian megáldva a bátorsággal, hogy kiszakadjunk a „tranzakciós gondolkodás” láncaiból, és felfedezzük az igazi jóság édes nektárjának ízét.