Čandigarho ožkų ratas

Trečiadienio vakarais šimtai gyvenamųjų kambarių visame pasaulyje imasi mažiau žinomų – tylos, mokymosi ir pokyčių – ieškojimų. Viskas prasidėjo 1996 m., Silicio slėnyje, Kalifornijoje, kai grupė asmenų pradėjo abejoti savo įsišaknijusio sėkmės apibrėžimo, kuris apsiribojo finansine gerove, pagrįstumu. Jie pradėjo susitikti kas savaitę, kad tyrinėtų reikšmingesnes temas
džiaugsmas, ramybė ir gyvenimas. Durys visada buvo atviros, kad sutiktų visus ir visus norinčius prisijungti. Palaipsniui šiuose savaitiniuose renginiuose susirinko vis daugiau dalyvių ir, pasklidus žiniai apie jų sėkmę, įvairūs pasaulio miestai pradėjo savo vietinius „Awakin Circles“ skyrius.

Čandigare taip pat kiekvieną trečiadienio vakarą asmenys iš įvairių bendruomenės dalių susirenka jaukiame bute 15 sektoriuje. Tylos valanda, po kurios vyksta konstruktyvus dialogas ir naminis maistas. Praėjusį trečiadienį Chandigarh Awakin' Circle buvo apdovanotas vienu iš judėjimo įkūrėjų Nipun Mehta. Nipun yra ne tik garsus pranešėjas ir socialinis revoliucionierius, bet ir sėkmingos socialinių pokyčių iniciatyvos „ ServiceSpace “ įkūrėjas.

Trečiadienio vakarą įeidamas į butą jis atsinešė entuziazmo, kuris kartu buvo šiltas ir kviečiantis. Kiekvieną sutiktą jis pasitiko stipriu apkabinimu, kuris nuėjo tiesiai iš širdies gelmių. Per kelias minutes jis paėmė keturiasdešimties nepažįstamų žmonių grupę ir iš jų sukūrė vieną šeimą, kuri jautėsi patogiai pasidalijusi savo problemomis. Nipun Mehta yra tikras įsikūnijimas
filosofija, kurią jis dažnai skelbia: Vasudhaiva Kutumbakan , reiškia, pasaulis yra viena šeima.

Netrukus jam atėjo laikas lipti į sceną. Nepaisydamas normų ir lūkesčių, Nipun Mehta atsisėdo ant grindų tarp publikos. Šis netikėtas gestas pasitarnavo kaip kavos puodelis tiems, kurių akių vokai buvo nukarę nuo ilgos darbo dienos. Visų akys buvo įdėmiai užkliuvęs į vyrą, kuris sumenkino savo pagyrimų svorį savo meile.

Tokio nedidelio straipsnio niekada nepakaks, kad išminties brangakmeniai, kuriuos tą dieną palietė Nipunas Mehta, būtų teisingi, tačiau jis paskatino visus pradėti mokytis įgyto elgesio, kuris, jo manymu, yra atsakingas už mūsų sutrikusią padėtį. „Sandorių mąstysena“ yra tiesioginis šiandieninės visuomenės struktūros šalutinis produktas, kai žmogaus išlikimas beveik vien priklauso nuo pinigų. Tai žmogaus instinktas išgyventi, taigi ir žmogaus instinktas dirbti ir tikėtis piniginio atlygio. Tačiau kasdien vis stiprėjant piniginėms operacijoms, atlygio lūkestis mūsų mintyse tapo taip tvirtai normalizuotas, kad mes nesąmoningai ekstrapoliuojame šį lūkestį į nesusijusias sritis, pvz., paslaugas.

Dovanojimas ar tarnavimas turi būti įtvirtintas besąlyginėje meilėje; neturi tikėtis finansinio atlygio, pavyzdžiui, pinigų, socialinio atlygio, pavyzdžiui, reputacijos pagerinimo, ar emocinio atlygio, pavyzdžiui, pasitenkinimo. Jei koks nors toks atlygis yra gėrio veiksmo motyvacija, poelgis tampa savitarnos aktu. Tik tada, kai gėrio veiksmas atliekamas grynai siekiant palengvinti kito kančią, veiksmas išlaiko savo galią. Pirmiausia jis gydo, tada transformuojasi ir
galiausiai tai sukelia nepajudinamą meilę. Tegul visi esame palaiminti drąsos išsivaduoti iš „sandakcinio mąstymo“ grandinių ir atrasti saldaus tikrojo gėrio nektaro skonį.