Mzunguko wa Mbuzi wa Chandigarh

Siku ya Jumatano jioni, mamia ya vyumba vya kuishi kote ulimwenguni huanza harakati isiyojulikana sana, harakati ya ukimya, kujifunza na mabadiliko. Haya yote yalianza mwaka wa 1996, huko Silicon Valley, California, wakati kundi la watu binafsi lilipoanza kutilia shaka uhalali wa ufafanuzi wao wa mafanikio ambao ulipunguzwa kwa utajiri wa kifedha. Walianza kukusanyika pamoja kila wiki ili kuchunguza masomo ya maana zaidi
furaha, amani na maisha. Milango ilikuwa wazi kila wakati kumkaribisha mtu yeyote na kila mtu ambaye alitaka kujiunga. Hatua kwa hatua, hafla hizi za kila wiki zilianza kupata idadi kubwa ya waliojitokeza na kadiri habari za mafanikio yao zilivyoenea, miji mbalimbali ulimwenguni ilianza sura zao za ndani za "Miduara ya Awakin."

Huko Chandigarh vile vile, kila Jumatano jioni, watu binafsi kutoka sehemu mbalimbali za jumuiya hukusanyika pamoja katika ghorofa nyororo katika Sekta ya 15. Kuna saa moja ya ukimya, ambayo inafuatwa na mazungumzo yenye kujenga na mlo wa kupikwa nyumbani. Jumatano hii iliyopita, Mzunguko wa Chandigarh Awakin' ulipambwa kwa uwepo wa mmoja wa wanachama waanzilishi wa vuguvugu hilo, Nipun Mehta. Kando na kuwa mzungumzaji mashuhuri na mwanamapinduzi wa kijamii, Nipun pia ndiye mwanzilishi wa mpango wenye mafanikio wa mabadiliko ya kijamii unaoitwa ServiceSpace .

Alipokuwa akiingia kwenye ghorofa Jumatano jioni, alileta hali ya shauku ambayo wakati huo huo ilikuwa ya joto na ya kuvutia. Alimsalimia kila aliyekutana naye kwa kumbatio kali lililotoka ndani kabisa ya moyo wake. Ndani ya dakika chache, alikuwa amechukua kundi la wageni arobaini waliositasita na kuwazua, familia moja ambayo ilijisikia vizuri kushiriki matatizo yake. Nipun Mehta ni mfano halisi wa
falsafa ambayo mara nyingi huhubiri: Vasudhaiva Kutumbakan , maana yake, dunia ni familia moja.

Muda si muda ukafika wa yeye kupanda jukwaani. Akipinga kawaida na matarajio, Nipun Mehta aliketi kwenye sakafu, kati ya watazamaji. Ishara hii isiyotarajiwa ilitumika kama kikombe cha kahawa kwa wale ambao kope zao zilikuwa zikilegea kwa sababu ya siku ndefu kazini. Macho ya kila mtu yalikuwa yamemkodolea macho yule mtu ambaye alidharau uzito wa sifa zake kwa mapenzi yake.

Nakala ndogo kama hii haitatosha kamwe kufanya uadilifu kwa vito vya hekima ambavyo viliguswa siku hiyo na Nipun Mehta lakini alihimiza kila mtu kuanza kujifunza tabia iliyopatikana, ambayo anaamini, inawajibika kwa hali yetu ya kutatanisha. "Mtazamo wa shughuli" ni matokeo ya moja kwa moja ya muundo wa jamii leo, ambapo maisha ya mtu hutegemea pesa pekee. Ni silika ya binadamu kuishi, na hivyo pia silika ya binadamu kufanya kazi na kutarajia malipo ya fedha. Hata hivyo, kwa kuimarishwa kwa kila siku kutoka kwa shughuli za kifedha, matarajio ya malipo yamekuwa ya kawaida katika akili zetu kwamba bila kujua tunaongeza matarajio haya kwa maeneo yasiyohusiana kama vile huduma.

Kutoa au kuhudumia lazima kukingwe katika upendo usio na masharti; lazima kusiwe na matarajio ya malipo ya kifedha kama pesa, malipo ya kijamii kama kuboresha sifa ya mtu, au malipo ya kihisia kama kuridhika. Ikiwa malipo yoyote kama hayo ndiyo msukumo nyuma ya kitendo cha wema, kitendo hicho kinakuwa ni kitendo cha kujitolea. Ni pale tu tendo la kheri linapofanywa kwa nia safi ya kumwondolea mtu mateso yake ndipo tendo hilo linapobaki na nguvu zake. Kwanza huponya, kisha hubadilisha na
hatimaye huzaa upendo usioyumba. Na sisi sote tubarikiwe na ujasiri wa kujinasua kutoka kwa minyororo ya "fikira za miamala" na kugundua ladha ya nekta tamu ya wema wa kweli.