Чандігархське коло кози

У середу ввечері сотні віталень по всьому світу вирушають у пошуки менш відомих, пошуки тиші, навчання та змін. Усе почалося в 1996 році в Кремнієвій долині, штат Каліфорнія, коли група людей почала сумніватися в обґрунтованості свого вкоріненого визначення успіху, яке обмежувалося фінансовим багатством. Вони почали збиратися щотижня, щоб досліджувати важливіші теми
радість, мир і життя. Двері завжди були відкриті, щоб прийняти всіх і кожного, хто хотів приєднатися. Поступово ці щотижневі заходи почали отримувати все більшу кількість відвідувачів, і коли чутки про їхній успіх поширювалися, різні міста по всьому світу заснували свої локальні відділення «Кола Awakin».

У Чандігарху також щосереди ввечері люди з різних частин громади збираються разом у затишній квартирі в Секторі 15. Є година мовчання, після якої йде конструктивний діалог і домашня їжа. Минулої середи Чандігархське коло пробудження було прикрашене присутністю одного із засновників руху, Ніпуна Мехти. Крім того, що Ніпун є відомим оратором і соціальним революціонером, Ніпун також є засновником успішної ініціативи соціальних змін під назвою ServiceSpace .

Коли він увійшов до квартири в середу ввечері, він приніс із собою повітря ентузіазму, який був водночас теплим і привабливим. Він вітав усіх, кого зустрічав, міцними обіймами, які йшли прямо з глибини його серця. За кілька хвилин він зібрав групу з сорока неохочих незнайомців і створив з них одну сім’ю, яка відчувала себе комфортно розділяти свої проблеми. Ніпун Мехта є справжнім втіленням
філософія, яку він часто проповідує: Vasudhaiva Kutumbakan , що означає, що світ - це одна сім'я.

Невдовзі йому настав час виходити на сцену. Всупереч нормам і очікуванням Ніпун Мехта сів на підлогу серед глядачів. Цей несподіваний жест став чашкою кави для тих, у кого після довгого робочого дня опускалися повіки. Очі всіх були пильно прикуті до чоловіка, який своєю прихильністю применшив вагу своїх нагород.

Невеликої статті, подібної до цієї, ніколи не буде достатньо, щоб віддати належне перлинам мудрості, яких торкнувся того дня Ніпун Мехта, але він закликав усіх почати відмовлятися від набутої поведінки, яка, на його думку, є відповідальною за наш збурений стан справ. «Транзакційне мислення» є прямим побічним продуктом структури сучасного суспільства, згідно з яким виживання людини майже виключно залежить від грошей. Це людський інстинкт виживання, а отже, і людський інстинкт працювати та очікувати грошової винагороди. Однак завдяки щоденному підкріпленню грошовими операціями очікування винагороди стало настільки міцно нормалізованим у нашій свідомості, що ми неусвідомлено екстраполюємо це очікування на непов’язані сфери, такі як обслуговування.

Давання або служіння має базуватися на безумовній любові; не можна очікувати фінансової винагороди, як-от гроші, соціальної винагороди, як-от покращення репутації, чи емоційної винагороди, як-от задоволення. Якщо будь-яка така винагорода є мотивацією доброго вчинку, цей вчинок стає актом самообслуговування. Лише тоді, коли вчинок добра виконується з чистим наміром полегшити страждання іншого, тоді вчинок зберігає свою силу. Спочатку лікує, потім перетворює і
нарешті це породжує непохитну любов. Нехай усі ми будемо благословенні сміливістю звільнитися від ланцюгів «транзакційного мислення» та відкрити смак солодкого нектару справжнього добра.