Mga Nilalaman
1. Pagbubukas at Pasasalamat 2. Ang Gabi ng Enero 3. Ang Tinig 4. Kwento ni Lobsang 5. Ang Panawagan para sa Paggising 6. PagtataposSalamat. Salamat. Salamat, Wakanyi. At Stephen, salamat din sa iyong pagpapakilala at pagbibigay sa amin ng pagkakataong makinig kay Howard [Thurman] at sa lalim ng kanyang mga pananaw. Hindi ko talaga maipaliwanag ang nangyari sa akin dalawampu't tatlong taon na ang nakalilipas, halos kasing-araw-araw na. Kalagitnaan iyon ng Enero sa isang malamig na gabi ng taglamig sa Boston.
Pero sa pakikinig sa sinabi ni Howard, lubos ko nang nauunawaan ang lalim ng nangyari sa akin noong araw na iyon — ang tunay na kahulugan nito. Nagkaroon ako ng pagkakataong... Bago ako magsimula, gusto ko lang magpasalamat sa inyong lahat sa pagbibigay ng espasyo para mapakinggan ko ang kuwentong ito. Hindi ko pa ito naibahagi sa publiko noon, at ang paggawa nito rito sa sagradong espasyong ito at sa sagradong pagtitipong ito kasama kayong lahat ay ginagawa itong makabuluhan at espesyal para sa akin.
Tumatama ito sa akin ngayon, at sa palagay ko ay tatatak ito sa akin sa mahabang panahon, at talagang pinahahalagahan ko iyon.
Kaya isang Huwebes ng gabi, kalagitnaan ng Enero ng taong dalawang libo't isa, nabasa ko ang isang kuwento sa The Globe tungkol sa isang batang mongheng Buddhist ng Tibet, dalawampu't siyam na taong gulang. Lumipat lang siya sa Massachusetts ilang buwan na ang nakalilipas, at nagtuturo siya sa First Parish Church sa Concord. Wala akong karanasan sa Budismo.
Hindi pa ako nakakaupo sa harap ng isang mongheng Tibetan Buddhist noon. Kaya nagpasya akong magmaneho papunta roon noong Huwebes ng gabi para lang maranasan iyon. Naupo ako sa aking upuan. Habang nakikinig ako kay Lobsang Phuntsok, halos kaagad habang nagsasalita siya, hindi lamang nagkaroon ng kahulugan ang kanyang mga salita, kundi nahalata ko rin na ito ay isang tao na kumakatawan sa lahat ng kanyang sinasabi.
Isinasabuhay niya ang kanyang sinasabi, at habang mas nagsasalita siya, mas tumatak sa akin ang kanyang mga salita. Isa sa mga salitang ipinakilala niya sa akin noong gabing iyon ay isang salitang Tibetan, ang Jhamtse, at ang ibig sabihin ng Jhamtse ay pagmamahal at kabaitan sa pinakamalalim na kahulugan ng parehong salita, magkabilang panig ng barya. At nagpatuloy siya sa pagtalakay kung paano natin lahat taglay iyon.
Likas na sa atin ito, at sa pamamagitan ng pagsasanay sa isip, maaari mong alisin ang mga patong-patong na bagay upang makarating sa pinagmumulan ng katotohanan, sa sero. Sa kalagitnaan ng siyamnapung minutong pananalita niya, nakaramdam ako ng mainit na pakiramdam sa aking dibdib na nagbigay sa akin ng kapayapaan at kasiyahan na hindi ko pa naranasan sa buong buhay ko noon.
"Sa pamamagitan ng pagsasanay sa isip, maaari mong kalkasin ang mga patong-patong na bagay upang makarating sa pinagmumulan ng katotohanan, sa sero."
Kasabay nito, nangyayari ang sensasyong iyon — nagbigay ito sa akin ng katahimikan at kasiyahan — isang boses, wala sa aking utak, hindi ko alam kung saan ito nanggaling. Ito ay isang malumanay na boses, ngunit mayroon ding katatagan, at sinasabi nito, "Ito ang katotohanan." Kalaunan, habang mas marami akong natututunan, maaari kong balikan ang karanasang iyon at maunawaan kung ano ang pinag-uusapan ni Howard.
"Ito ay isang malumanay na tinig, ngunit mayroon ding katatagan, at sinasabi nito, 'Ito ang katotohanan.'"
Pero sa sandaling iyon, hindi ang mga salitang sinasabi niya — kundi ang katotohanang ang kanyang panloob na katotohanan ay pumasok sa akin, kumatok sa pinto ng aking panloob na katotohanan, at sinabing, "Hoy, pare, pakinggan mo ito dahil may gusto akong ibahagi sa iyo." Noong gabing nangyari iyon, naaalala kong tumulo ang mga luha sa aking mga mata.
Nagmaneho ako pauwi, at talagang nasasabik akong sabihin sa aking asawa ang nangyari. At niyakap niya ako, at sinabi niya, "Masaya ako na kuntento ka, at masaya ako dahil masaya ka." Noong panahong iyon, ang hindi ko sinabi sa kanya — doon mismo, at narinig ko ito ngayong gabi mula sa mga salita ni Howard — ay nagpasya akong ialay ang aking buhay sa pagtahak sa landas na ito.
Nabuksan ito sa harap ng aking mga mata, at nagkaroon ito ng malalim na epekto sa akin kaya't nasabi ko, "Susundan ko ito, at matututunan ko hangga't maaari kung paano manatili sa landas na ito at sa Jhamtse na ito at sa pagmamahal at habag at kung paano sanayin ang aking isipan upang makarating sa aking panloob na katotohanan." Sa loob ng pitong taon, nagkaroon ako ng pagkakataong makatrabaho siya nang malapitan habang siya ay naninirahan sa lugar ng Boston.
Isang bagay na dapat kong banggitin sa konteksto tungkol sa lalaking ang panloob na katotohanan ay tumagos sa aking panloob na katotohanan ay ang kanyang pagkapanganak ay itinapon ng isang dalagang ina. Siya ay iniwan sa isang kubeta. Natagpuan siya ng kanyang mga lolo't lola, at pinalaki lamang siya ng kanyang mga lolo't lola hanggang sa edad na pitong, dahil talagang nahihirapan siya.
Tinangka niyang magpakamatay nang ilang beses, at ipinadala siya ng kanyang mga lolo't lola sa isang monasteryo sa timog India, kung saan siya nanirahan sa loob ng dalawampung taon, at nagkaroon siya ng isang nakapagpabagong karanasan. Ito ay isang lalaking, itinapon pagkapanganak, ay kalaunan ay nagsimula ng isang tahanan at paaralan para sa mga batang katulad niya — ang tinaguriang hindi inanyayahan, hindi inanyayahang panauhin sa sansinukob.
At tatawagin niya sana ang komunidad na iyon na Jhamtse Gatsal, na nangangahulugang hardin ng pag-ibig at habag. At hanggang ngayon, hindi ko pa rin lubos na maintindihan kung paano ang isang taong itinapon pagkapanganak, na itinuturing ang kanyang sarili na isang hindi inanyayahang panauhin sa sansinukob, ay makakalikha ng isang hardin ng pag-ibig at habag para sa mga bata na, sa loob ng labingwalong taon, ay talagang nagbabago sa mga modelo ng edukasyon sa buong India.
Mabilis na lumipas ang labingwalong taon: binabago na ngayon ng komunidad ng Jhamtse Gatsal ang mga modelo ng edukasyon sa buong India.
Isa itong kamangha-manghang kuwento. Napag-usapan natin ang pagbabago sa edukasyon ngayong umaga, at may pagkakataon para mangyari iyon. Tinulungan ko ang Lobsang na magsimula ng isang non-profit noong taong dalawampu't lima, ang taon bago magbukas ang komunidad. Ang aking paglalakbay at ang aking panloob na pagbabago ay malalim na nauugnay sa paglalakbay na ito sa Jhamtse at sa misyong ito sa Jhamtse.
Pero ang natutunan ko rin mula sa pag-uusap kaninang umaga, medyo mayroong dichotomy sa mga tuntunin ng panloob na gawain at panlabas na gawain na nauugnay sa aking ginagawa. Gumugugol ako ng maraming oras sa panlabas na gawain kasama ang non-profit na ito at sinusubukang palaguin ang non-profit. Sinusubukan ko ring palalimin ang aking panloob na pagbabago at ang aking pagsasanay, ngunit nahihirapan ako rito kamakailan.
Pero nagkaroon ulit ako ng wake-up call kay Lobsang ngayong taglagas. Magkasama kami sa isang retreat sa Europa para pag-usapan ang aming kinabukasan at saan kami pupunta kasama ang Jhamtse at ang pagmamahal at habag sa komunidad ng Jhamtse Gatsal sa susunod na sampu hanggang dalawampung taon. Napag-usapan namin ang pagkakaroon ng isang pandaigdigang misyon na muling buhayin ang espiritu ng tao at muling itayo ang komunidad ng tao.
Tiningnan kaming lahat ni Lobsang at sinabing, "Kung sisimulan natin ang isang pandaigdigang misyon upang ibahagi ang Jhamtse sa mundo at ibahagi ang pagmamahal at habag sa pinakamakabuluhang paraan na posible" — dahil hindi lamang ito para sa mga bata, ito ay para sa ating lahat upang makarating sa tunay na pinagmumulan ng katotohanan — ang ibig niyang sabihin sa amin, "Kung ang aming misyon ay ang muling pag-alab ng espiritu ng tao at muling pagtatayo ng komunidad ng tao, kayo ang dapat na maging misyon. "
"Kung ang ating misyon ay ang muling pag-alab ng diwa ng tao at muling pagtatayo ng komunidad ng tao, kailangan mong maging misyon. Kailangan mong isama ang misyon."
Kailangan mong isabuhay ang misyon. Noong panahong iyon, hindi niya binanggit si Gandhi, ngunit halos kapareho ito ng sinabi ni Gandhi — na ang buhay ko ang aking mensahe. Kaya sa puntong iyon — ngayong taglagas nang ibahagi iyon sa akin — nang gabing iyon, bumalik ako sa aking silid sa hotel at binuksan ko ang aking inbox, at nakatanggap ako ng email mula kina Nipun at Audrey na nag-aanyaya sa akin na dumalo sa kaganapang ito, kung saan naisip ko, "Sige, kailangan ko talagang pag-ibayuhin hindi lamang ang panlabas na gawain at ang pagpapalawak ng ating pandaigdigang modelo, kundi paano ko talaga gagawin ang pinakamahalagang gawain, makakarating sa siyamnapung porsyento sa ilalim ng iceberg, at talagang magpokus sa pananatiling mas naaayon sa aking tunay na panloob na sarili?"
At pagkatapos ay natanggap ko ang imbitasyon na pumunta rito. Muntik na akong hindi makarating dito. Hindi ako nagdesisyon na pumunta rito hanggang noong Linggo bago nito — ito ang ika-labing-apat. Hinila ninyo ako papunta rito dahil alam kong kakailanganin ko ng tulong. Para maipagpatuloy ko ang aking landas at ang aking panloob na pagbabago, kakailanganin kong mapabilang sa isang grupo ng mga taong katulad ninyo upang tulungan akong palalimin ang aking pagsasanay at manatiling mas nakakaugnay sa kung sino talaga ako.
Hinila mo ako para mapunta rito. Isa itong paglalakbay para sa akin, at hindi ko masabi kung gaano kita kapasalamatan sa paggawa niyan. Hindi ko masabi kung gaano kita kapasalamatan sa pakikinig sa kuwentong iyan. At ang katotohanan na magkasama tayo sa paglalakbay na ito, sa palagay ko, para makarating sa iisang lugar — lubos akong nagpapasalamat para diyan, at maraming salamat.