Ez az igazság: Egy hideg januári éjszaka Bostonban

1. rész

Megnyitó és hálaadás

Köszönöm. Köszönöm. Köszönöm, Wakanyi. És Stephen, neked is köszönöm a bemutatkozást, és hogy lehetőséget adtál nekünk, hogy meghallgassuk Howardot [Thurmant] és meglátásainak mélységét. Tulajdonképpen soha nem tudtam volna elmagyarázni, mi történt velem huszonhárom évvel ezelőtt, szó szerint, szinte napra pontosan. Január közepén történt, egy hideg téli estén Bostonban.

De miután meghallgattam, amit Howard mondott, most már teljesen megértem annak a mélységét, ami azon a napon történt velem – az őszinteség hangját. Lehetőségem volt... Nos, mielőtt elkezdeném, szeretném mindannyiótoknak megköszönni, hogy időt szakítottatok rám, hogy meghallgassam ezt a történetet. Még soha nem osztottam meg ezt nyilvánosan, és az, hogy ezt itt, ebben a szent térben és ezen a szent összejövetelen mindannyiótokkal megtehetem, olyan jelentőségteljessé és különlegessé teszi számomra.

Ma nagyon megérintett, és azt hiszem, még sokáig így is fog, és ezt nagyon-nagyon értékelem.

2. rész

A januári éjszaka

Szóval, egy csütörtök este, kétezer-egy év január közepén, olvastam egy cikket a The Globe -ban egy fiatal tibeti buddhista szerzetesről, aki huszonkilenc éves volt. Néhány hónappal korábban költözött Massachusettsbe, és a concordi First Parish Churchben tanított. Nem volt buddhista tapasztalatom.

Még soha nem ültem tibeti buddhista szerzetes előtt. Úgyhogy úgy döntöttem, csütörtök este átautózom, csak hogy ott legyek és átéljem. Leültem a székembe. Miközben Lobsang Phuntsokot hallgattam, szinte azonnal, ahogy beszélt, nemcsak szavai értelmet nyertek, hanem éreztem is, hogy ez az ember megtestesíti mindazt, amit mond.

Azt élte, amit mondott, és minél többet beszélt, annál inkább megérintettek a szavai. Az egyik szó, amit azon az estén megismertetett velem, egy tibeti szó, a dzsámce, és a dzsámce a legmélyebb értelmében szeretetet és kedvességet jelent, mindkét szónak, az érem mindkét oldalának. És arról is beszélt, hogy ez mindannyiunkban megvan.

Ez a természetünkben rejlik, és az elme tréningjével lekaparhatjuk a rétegeket, hogy eljussunk az igazság forrásához, a nullához. Egy kilencvenperces előadása felénél egy meleg rezgést éreztem a mellkasomban, ami olyan békét és elégedettséget adott, amilyet még soha életemben nem éreztem.

3. rész

A hang

Ugyanekkor történt az az érzés is – nyugalmat és elégedettséget adott –, egy hang, nem az agyamban, nem tudom, honnan jött. Szelíd hang volt, de határozott is, és azt mondta: „Ez az igazság.” Később, ahogy többet tanultam, vissza tudok tekinteni erre az élményre, és megértem, miről beszélt Howard.

De abban a pillanatban nem is annyira a szavak számítottak, hanem az a tény, hogy a belső igazsága belém jött, kopogtatott az én belső igazságom ajtaján , és azt mondta: „Hé, haver, hallgasd meg ezt, mert szeretnék megosztani veled valamit.” Emlékszem, hogy azon az estén könnyek szöktek a szemembe.

Hazavezettem, és nagyon izgatott voltam, hogy elmesélhessem a feleségemnek, mi történt. Megölelt, és azt mondta: „Annyira örülök, hogy elégedett vagy, és boldog vagyok, mert te is boldog vagy.” Amit akkor nem mondtam el neki – ott helyben, és ezt ma este Howard szavaiból hallottam –, az az volt , hogy úgy döntöttem, hogy az életemet ennek az útnak szentelem.

Olyan mély hatást gyakorolt ​​rám, hogy azt mondtam: „Ezt fogom követni, és annyit fogok tanulni, amennyit csak tudok, hogyan maradjak meg ezen az úton, ebben a Jhamtse-ban, a szeretetben és az együttérzésben, és hogyan edzhetem az elmémet, hogy elérjem a belső igazságomat.” Hét éven át lehetőségem volt szorosan együtt dolgozni vele, amíg a Boston környékén élt.

4. rész

Lobsang története

Egy dolgot meg kell említenem a férfival kapcsolatban, akinek a belső igazsága megérintette az enyémet, mégpedig azt, hogy születésekor egy hajadon anyja elvetette. Egy árnyékszékben hagyták. A nagyszülei fedezték fel, és csak hétéves koráig nevelték, mert nagyon küzdött.

Néhányszor megpróbált öngyilkos lenni, majd a nagyszülei elküldték egy dél-indiai kolostorba, ahol húsz évig élt, és egy meghatározó élményben volt része. Ez az ember, akit születésekor kitaszítottak, később otthont és iskolát alapított olyan gyerekeknek, mint ő – úgynevezett hívatlan, meg nem hívott vendégeknek a világegyetemben.

És ezt a közösséget Jhamtse Gatsalnak akarta nevezni, ami a szeretet és együttérzés kertjét jelenti. És a mai napig nem értem teljesen, hogyan képes valaki, akit születésekor kitaszítottak, aki hívatlan vendégnek tartja magát az univerzumban, a szeretet és az együttérzés kertjét létrehozni a gyerekek számára, ami tizennyolc évvel később valójában megváltoztatja az oktatási modelleket egész Indiában.

Ez egy lenyűgöző történet. Ma reggel az oktatás megváltoztatásáról beszéltünk, és van rá lehetőség. Segítettem Lobsangnak elindítani egy nonprofit szervezetet a kétezerötödik évben, egy évvel a közösség megnyitása előtt. Az én utam és a belső átalakulásom mélyen összefüggött ezzel a Jhamtse-i utazással és ezzel a Jhamtse-i küldetéssel.

5. rész

Az ébresztőhívás

De amit a ma reggeli beszélgetésből is megtanultam, az az, hogy némi kettősség figyelhető meg a belső és a külső munka között, ami a munkámmal kapcsolatos. Sok időt töltök a külső munkával ennél a nonprofit szervezetnél, és azzal, hogy megpróbálom növelni a szervezetet. Emellett próbálom elmélyíteni a belső átalakulást és a gyakorlatomat, de mostanában ezzel küzdök.

De ősszel ismét ébresztőt kaptam Lobsanggal. Együtt voltunk egy európai lelkigyakorlaton, hogy a jövőnkről beszélgessünk, és arról, hová fogunk menni Jhamtse-val, valamint a Jhamtse Gatsal közösség szeretetével és együttérzésével a következő tíz-húsz évben. Beszéltünk egy globális küldetésről, hogy felélesszük az emberi szellemet és újjáépítsük az emberi közösséget.

Lobsang mindannyiunkra nézett, és azt mondta: „Ha globális küldetésbe kezdünk, hogy megosszuk Jhamtse-t a világgal, és a lehető legjelentősebb módon osszuk meg a szeretetet és az együttérzést” – mert nem csak a gyerekekért van szó, hanem mindannyiunkért, hogy eljussunk az igazság igazi forrásához –, akkor alapvetően azt mondta nekünk: „Ha a küldetésünk az emberi szellem újjáélesztése és az emberi közösség újjáépítése, akkor nektek kell magatoknak lenni a küldetésnek. ”

Meg kell testesíteni a küldetést. Akkoriban nem említette Gandhit, de nagyon hasonlít arra, amit Gandhi mondott – hogy az életem az üzenetem. Szóval azon a ponton – ősszel osztották meg velem ezt –, később aznap este visszamentem a hotelszobámba, megnyitottam a postaládámat, és kaptam egy e-mailt Nipuntól és Audrey-tól, akik meghívtak erre az eseményre, és arra gondoltam: "Oké, most tényleg meg kell dupláznom a energiámat, nemcsak a külső munkára és a globális modellünk kiterjesztésére, hanem arra is, hogyan fogom valóban elvégezni a legfontosabb munkát, eljutni a jéghegy alatti kilencven százalékig, és valóban arra koncentrálni, hogy jobban összhangban legyek a valódi belső énemmel?"

6. rész

Záró

Aztán megkaptam a meghívást, hogy idejöjjek. Majdnem elbuktam. Csak az előző vasárnap döntöttem el, hogy idejövök – ez a tizennegyedik volt. Ti srácok azért vonzottatok ide, mert tudtam, hogy segítségre lesz szükségem. Ahhoz, hogy folytassam az utamat és a belső átalakulást, olyan emberek közösségéhez kellett tartoznom, mint ti, hogy segítsetek elmélyíteni a gyakorlásomat, és jobban megértsem, ki is vagyok valójában.

Te vonzottál ide. Ez egy zarándoklat volt számomra, és nem tudom eléggé megköszönni, hogy megtetted. Nem tudom eléggé megköszönni, hogy meghallgattad ezt a történetet. És az a tény, hogy együtt vagyunk ezen az úton, hogy, azt hiszem, alapvetően ugyanarra a helyre jussunk – nagyon hálás vagyok ezért, és nagyon köszönöm.