Šī ir patiesība: Aukstā janvāra nakts Bostonā

1. daļa

Atklāšana un pateicība

Paldies. Paldies. Paldies, Vakanji. Un arī Stīven, paldies par iepazīstināšanu un iespēju mums uzklausīt Hovardu [Tūrmanu] un viņa dziļumu. Es patiesībā nekad īsti nevarētu izskaidrot, kas ar mani notika pirms divdesmit trim gadiem, gandrīz līdz dienai. Tas bija janvāra vidū, aukstā ziemas naktī Bostonā.

Bet, klausoties Hovarda teikto, es tagad pilnībā saprotu to, kas ar mani notika tajā dienā — patiesuma skanējumu. Man bija iespēja... Nu, pirms sāku, es arī gribēju pateikties jums visiem par to, ka atvēlējāt man laiku uzklausīt šo stāstu. Es nekad iepriekš neesmu to publiski stāstījis, un to darīt šeit, šajā svētajā telpā un šajā svētajā pulcēšanās reizē ar jums visiem padara to tik nozīmīgu un īpašu man.

Tas man šodien rezonē, un es domāju, ka tas man rezonēs vēl ilgi, ilgi, un es to tiešām, tiešām novērtēju.

2. daļa

Janvāra nakts

Tā nu ceturtdienas vakarā, divtūkstoš pirmā gada janvāra vidū, es lasīju laikrakstā "The Globe" stāstu par jaunu tibetiešu budistu mūku, divdesmit deviņus gadus vecu. Viņš bija pārcēlies uz Masačūsetsu pirms dažiem mēnešiem un mācīja Pirmajā draudzes baznīcā Konkordā. Man nebija nekādas pieredzes ar budismu.

Es nekad iepriekš nebiju sēdējis tibetiešu budistu mūka priekšā. Tāpēc nolēmu ceturtdienas vakarā aizbraukt, lai vienkārši būtu tur un gūtu šo pieredzi. Apsēdos savā krēslā. Klausoties Lobsangu Phuntsoku, gandrīz uzreiz pēc viņa runas viņa vārdiem ne tikai bija nozīme, bet es varēju saprast, ka šis cilvēks iemieso visu, ko viņš teica.

Viņš dzīvoja saskaņā ar to, ko teica, un, jo vairāk viņš runāja, jo vairāk viņa vārdi mani uzrunāja. Viens no vārdiem, ar ko viņš mani iepazīstināja tajā vakarā, ir tibetiešu vārds — Džamtse, un Džamtse nozīmē mīlestību un laipnību abu vārdu dziļākajā nozīmē, abās monētas pusēs. Un viņš turpināja runāt par to, ka tas viss ir mūsos.

Tas ir mūsu dabiskajā būtībā, un ar prāta treniņa palīdzību jūs varat noņemt slāņus, lai nokļūtu pie patiesības avota, pie nulles. Viņa deviņdesmit minūšu garās runas vidū man krūtīs bija sajūta – silta vibrācija, kas manī deva miera un apmierinātības sajūtu, kādu nekad agrāk nebiju jutis.

3. daļa

Balss

Tajā pašā laikā notika šī sajūta — tā manī iedeva mieru un apmierinājumu — balss, kas nebija manā galvā, es nezinu, no kurienes tā nāca. Tā bija maiga balss, bet tai piemita arī stingrība, un tā teica: "Šī ir patiesība." Vēlāk, uzzinot vairāk, es varu atskatīties uz šo pieredzi un saprast, par ko Hovards runāja.

Bet tajā brīdī svarīgāki nebija viņa vārdi — bet gan fakts, ka viņa iekšējā patiesība bija ienākusi manī, pieklauvējusi pie manas iekšējās patiesības durvīm un teikusi: "Hei, vecīt, paklausies, jo es vēlos ar tevi kaut ko padalīties." Atceros, kā tajā naktī man acīs sariesās asaras.

Es braucu mājās un biju ļoti sajūsmināts, ka varēšu pastāstīt sievai par notikušo. Viņa mani apskāva un teica: "Esmu tik priecīgs, ka esi apmierināts, un esmu laimīgs, jo tu esi laimīgs." Toreiz es viņai neteicu – tieši uz vietas, un es to dzirdēju šovakar no Hovarda vārdiem –, ka esmu nolēmis veltīt savu dzīvi šim ceļam.

Tas bija pavēries manu acu priekšā, un tam bija tik dziļa ietekme uz mani, ka es teicu: "Es sekošu šim ceļam un mācīšos, cik vien varēšu, par to, kā palikt uz šī ceļa un šīs Džamtse, mīlestības un līdzjūtības, un kā trenēt savu prātu, lai sasniegtu savu iekšējo patiesību." Septiņus gadus man bija iespēja ļoti cieši sadarboties ar viņu, kamēr viņš dzīvoja Bostonas apgabalā.

4. daļa

Lobsangas stāsts

Viena lieta, kas man jāpiemin kontekstuāli par vīrieti, kura iekšējā patiesība aizskāra manu iekšējo patiesību, ir tā, ka viņu dzimšanas brīdī pameta neprecēta māte. Viņš tika atstāts āra tualetē. Viņu atklāja vecvecāki, un vecvecāki viņu audzināja tikai līdz septiņu gadu vecumam, jo ​​viņam klājās ļoti grūti.

Viņš pāris reizes mēģināja izdarīt pašnāvību, un vecvecāki viņu aizsūtīja uz klosteri Indijas dienvidos, kur viņš nodzīvoja divdesmit gadus un piedzīvoja pārmaiņas. Šis ir vīrietis, kurš, atmests jau dzimšanas brīdī, vēlāk nodibināja mājas un skolu tādiem bērniem kā viņš — tā sauktajiem nelūgtajiem viesiem Visumā.

Un viņš grasījās šo kopienu nosaukt par Džamtse Gatsalu, kas nozīmē mīlestības un līdzjūtības dārzu. Un līdz pat šai dienai es joprojām pilnībā nesaprotu, kā kāds, kurš piedzimstot ir atstumts, kurš uzskata sevi par nelūgtu viesi Visumā, var radīt mīlestības un līdzjūtības dārzu bērniem, kas, astoņpadsmit gadus vēlāk, faktiski maina izglītības modeļus visā Indijā.

Tas ir pārsteidzošs stāsts. Šorīt mēs runājām par izglītības maiņu, un pastāv iespēja, ka tas notiks. Es palīdzēju Lobsangam dibināt bezpeļņas organizāciju divtūkstoš piektajā gadā, gadu pirms kopienas atvēršanas. Mans ceļojums un mana iekšējā transformācija ir bijusi dziļi saistīta ar šo Džamtses ceļojumu un šo Džamtses misiju.

5. daļa

Modināšanas zvans

Bet no šī rīta sarunas es uzzināju arī to, ka pastāv zināma dihotomija attiecībā uz iekšējo un ārējo darbu, kas saistīts ar to, ko daru. Es daudz laika veltu ārējam darbam ar šo bezpeļņas organizāciju un cenšos to attīstīt. Es arī cenšos padziļināt savu iekšējo transformāciju un savu praksi, bet pēdējā laikā man ar to ir bijušas grūtības.

Bet šoruden Lobsangs mani atkal pamudināja. Mēs kopā bijām retrītā Eiropā, lai pārrunātu savu nākotni un to, kurp mēs dosimies kopā ar Džamtse un mīlestību un līdzjūtību Džamtse Gatsal kopienā nākamo desmit līdz divdesmit gadu laikā. Mēs runājām par globālu misiju atdzīvināt cilvēka garu un atjaunot cilvēku kopienu.

Lobsangs paskatījās uz mums visiem un teica: "Ja mēs gatavojamies uzsākt globālu misiju, lai dalītos Džamtse ar pasauli un dalītos mīlestībā un līdzjūtībā visjēgpilnākajā iespējamajā veidā" — jo tas nav paredzēts tikai bērniem, bet gan mums visiem, lai nonāktu pie šī patiesā patiesības avota —, viņš būtībā mums teica: "Ja mūsu misija ir atdzīvināt cilvēka garu un atjaunot cilvēku kopienu, jums pašiem ir jābūt šai misijai. "

Tev ir jāiemieso misija. Toreiz viņš nepieminēja Gandiju, bet tas ļoti atgādina Gandija teikto – ka mana dzīve ir mans vēstījums. Tāpēc tajā brīdī – tas bija šoruden, kad tas ar mani tika kopīgots – vēlāk tajā pašā vakarā es atgriezos savā viesnīcas numurā, atvēru iesūtni un saņēmu e-pastu no Nipuna un Odrijas, kas mani uzaicināja apmeklēt šo pasākumu, un es pie sevis nodomāju: "Labi, man tiešām ir jāpieliek divkāršas pūles ne tikai ārējam darbam un mūsu globālā modeļa paplašināšanai, bet kā es patiešām paveikšu vissvarīgāko darbu, nonākšu zem aisberga deviņdesmit procentiem un patiešām koncentrēšos uz to, lai paliktu saskaņā ar savu patieso iekšējo būtību?"

6. daļa

Noslēgums

Un tad es saņēmu uzaicinājumu ierasties šeit. Es gandrīz nepaspēju šeit nokļūt. Es nepieņēmu lēmumu ierasties šeit līdz pat svētdienai pirms tam — šī bija četrpadsmitā. Jūs, puiši, mani pamudinājāt šeit būt, jo es zināju, ka man būs nepieciešama palīdzība. Lai turpinātu savu ceļu un savu iekšējo transformāciju, man bija jābūt tādu cilvēku kolektīvā kā jūs, kas man palīdzētu padziļināt savu praksi un labāk izprast to, kas es patiesībā esmu.

Tu mani pavilki šeit. Šis man ir bijis svētceļojums, un es nevaru tev pietiekami pateikties par to. Es nevaru tev pietiekami pateikties par to, ka uzklausīji šo stāstu. Un tas, ka mēs kopā esam šajā ceļojumā, lai, manuprāt, nonāktu vienā un tajā pašā vietā — esmu par to tik pateicīga un liels paldies tev.