Dette er sannheten: En kald januarnatt i Boston

Del 1

Åpning og takknemlighet

Takk. Takk. Takk, Wakanyi. Og Stephen, takk også for introduksjonen din og for at du ga oss muligheten til å lytte til Howard [Thurman] og dybden i hans innsikter. Jeg kunne faktisk aldri helt forklare hva som skjedde med meg for tjuetre år siden, bokstavelig talt nesten på dagen. Det var midt i januar på en kald vinterkveld i Boston.

Men etter å ha lyttet til hva Howard sa, forstår jeg nå fullt ut dybden av det som skjedde med meg den dagen – lyden av det ekte. Jeg hadde muligheten til å... Vel, før jeg begynner, ville jeg også bare si takk til dere alle for at dere ga meg plass til å lytte til denne historien. Jeg har, jeg har aldri delt dette offentlig før, og å gjøre det her i dette hellige rommet og denne hellige samlingen med dere alle gjør det så meningsfullt og spesielt for meg.

Det resonnerer med meg i dag, og jeg tror det vil resonnere med meg i lang, lang tid fremover, og det setter jeg virkelig, veldig pris på.

Del 2

Januarnatten

Så en torsdag kveld, midt i januar i år to tusen og ett, hadde jeg lest en artikkel i The Globe om en ung tibetansk buddhistmunk, tjueni år gammel. Han hadde nettopp flyttet til Massachusetts noen måneder tidligere, og han underviste i First Parish Church i Concord. Jeg hadde ingen erfaring med buddhisme.

Jeg hadde aldri sittet foran en tibetansk buddhistmunk før. Så jeg bestemte meg for å kjøre over en torsdag kveld bare for å være der og få opplevelsen. Jeg satte meg ned i stolen min. Mens jeg lyttet til Lobsang Phuntsok, nesten umiddelbart etter at han snakket, hadde ikke bare ordene hans mening, men jeg kunne se at dette var et menneske som legemliggjorde alt han sa.

Han levde det han sa, og jo mer han snakket, desto mer resonnerte ordene hans med meg. Et av ordene han introduserte meg for den kvelden er et tibetansk ord, Jhamtse, og Jhamtse betyr kjærlighet og vennlighet i den dypeste betydningen av begge ord, begge sider av mynten. Og han fortsatte med å snakke om hvordan vi alle har det i oss.

Det ligger i vår iboende natur, og at du gjennom tanketrening kan skrape bort lagene for å komme til den kilden til sannhet, komme til null. Halvveis i en nitti minutter lang tale han holdt, hadde jeg en følelse i brystet som var en varm vibrasjon som ga meg en følelse av fred og tilfredshet som jeg aldri hadde hatt i livet mitt før.

Del 3

Stemmen

Samtidig oppsto den følelsen – den ga meg en ro og en tilfredshet – en stemme, ikke i hjernen min, jeg vet ikke hvor den kom fra. Det var en mild stemme, men den hadde også en fasthet, og den sa: «Dette er sannheten.» Senere, etter hvert som jeg lærte mer, kan jeg se tilbake på den opplevelsen og forstå hva Howard snakket om.

Men i det øyeblikket var det ikke så mye ordene han sa – det var det faktum at hans indre sannhet hadde kommet inn i meg, banket på døren til min indre sannhet og sagt: «Hei, mann, hør på dette, for jeg vil dele noe med deg.» Kvelden det skjedde, husker jeg at tårene fylte øynene mine.

Jeg kjørte hjem, og jeg var veldig spent på å fortelle kona mi hva som hadde skjedd. Og hun ga meg en klem, og hun sa: «Jeg er så glad for at du er fornøyd, og jeg er glad fordi du er lykkelig.» Det jeg ikke fortalte henne den gangen – der og da, og jeg hørte dette i kveld fra Howards ord – var at jeg bestemte meg for å vie livet mitt til å være på denne veien.

Det hadde åpnet seg foran øynene mine, og det hadde en så dyp innvirkning på meg at jeg sa: «Jeg skal følge dette, og jeg skal lære så mye jeg kan om hvordan jeg skal holde meg på denne veien og denne Jhamtse og kjærlighet og medfølelse og hvordan jeg skal trene sinnet mitt til å komme til min indre sannhet.» I syv år hadde jeg muligheten til å jobbe veldig tett med ham mens han bodde i Boston-området.

Del 4

Lobsangs historie

En ting jeg burde nevne i konteksten om mannen hvis indre sannhet traff min indre sannhet, er at han ble forlatt ved fødselen av en ugift mor. Han ble etterlatt i et uthus. Han ble oppdaget av besteforeldrene sine, og han ble bare oppdratt av besteforeldrene sine til han var syv år gammel, fordi han virkelig slet.

Han prøvde å begå selvmord et par ganger, og besteforeldrene hans sendte ham til et kloster i Sør-India, hvor han bodde i tjue år, og han hadde en transformerende opplevelse. Dette er en mann som, forlatt ved fødselen, senere skulle starte et hjem og en skole for barn som ham selv – såkalte ubudne, ubudne gjester i universet.

Og han skulle kalle det samfunnet Jhamtse Gatsal, som betyr kjærlighetens og medfølelsens hage. Og den dag i dag forstår jeg fortsatt ikke helt hvordan noen som blir forkastet ved fødselen, som anser seg selv som en ubuden gjest i universet, kan fortsette å skape en hage av kjærlighet og medfølelse for barn som, atten år frem i tid, faktisk endrer utdanningsmodellene over hele India.

Det er en fantastisk historie. Vi snakket om å endre utdanningssystemet i morges, og det finnes en mulighet for at det kan skje. Jeg hjalp Lobsang med å starte en ideell organisasjon i år to tusen og fem, året før lokalsamfunnet åpnet. Min reise og min indre transformasjon har vært dypt knyttet til denne Jhamtse-reisen og dette Jhamtse-oppdraget.

Del 5

Vekkerklokken

Men det jeg lærte av samtalen i morges også, er at det har vært en slags dikotomi når det gjelder det indre arbeidet og det ytre arbeidet knyttet til det jeg gjør. Jeg bruker mye tid på det ytre arbeidet med denne ideelle organisasjonen og prøver å få den til å vokse. Jeg prøver også å fordype min indre transformasjon og min praksis, men jeg har slitt med det i det siste.

Men jeg fikk en vekker igjen med Lobsang i høst. Vi var sammen på et retrett i Europa for å snakke om fremtiden vår og hvor vi skal gå med Jhamtse og kjærlighet og medfølelse i Jhamtse Gatsal-samfunnet de neste ti til tjue årene. Vi snakket om å ha et globalt oppdrag for å gjenopplive den menneskelige ånden og gjenoppbygge det menneskelige samfunnet.

Lobsang så på oss alle og sa: «Hvis vi skal legge ut på et globalt oppdrag for å dele Jhamtse med verden og dele kjærlighet og medfølelse på den mest meningsfulle måten som mulig» – fordi det ikke bare er for barn, det er for oss alle å komme til den sanne kilden til sannhet – sa han i bunn og grunn til oss: «Hvis vårt oppdrag er å gjenopplive den menneskelige ånd og gjenoppbygge det menneskelige samfunnet, må dere være oppdraget. »

Du må legemliggjøre oppdraget. På den tiden nevnte han ikke Gandhi, men det er veldig likt det Gandhi sa – at livet mitt er budskapet mitt. Så på det tidspunktet – det var i høst da det ble delt med meg – senere den kvelden gikk jeg tilbake til hotellrommet mitt og åpnet innboksen min, og jeg fikk en e-post fra Nipun og Audrey som inviterte meg til å delta på dette arrangementet, hvor jeg tenkte for meg selv: «Ok, jeg må virkelig doble innsatsen, ikke bare på det ytre arbeidet og denne utvidelsen av vår globale modell, men hvordan skal jeg egentlig gjøre det viktigste arbeidet, komme til de nitti prosentene under isfjellet, og virkelig fokusere på å holde meg mer i harmoni med mitt sanne indre jeg?»

Del 6

Lukking

Og så får jeg invitasjonen til å komme hit. Jeg holdt nesten på å ikke komme hit. Jeg tok ikke en beslutning om å komme hit før søndagen før – dette var den fjortende. Dere dro meg hit fordi jeg visste at jeg kom til å trenge hjelp. For å fortsette på min vei og min indre transformasjon, måtte jeg være i et kollektiv av mennesker som dere for å hjelpe meg med å utdype min praksis og holde meg mer i kontakt med hvem jeg egentlig er.

Du har trukket meg hit. Dette har vært en pilegrimsreise for meg, og jeg kan ikke takke deg nok for at du har gjort det. Jeg kan ikke takke deg nok for at du har lyttet til den historien. Og det faktum at vi er på denne reisen sammen for å, antar jeg, i bunn og grunn komme til samme sted – jeg er så takknemlig for det, og tusen takk.