To je resnica: Hladna januarska noč v Bostonu

1. del

Otvoritev in hvaležnost

Hvala. Hvala. Hvala, Wakanyi. In Stephen, hvala tudi tebi za tvoj uvod in priložnost, da prisluhnemo Howardu [Thurmanu] in globini njegovih spoznanj. Pravzaprav nikoli ne bi mogel zares razložiti, kaj se mi je zgodilo pred triindvajsetimi leti, dobesedno skoraj na dan natančno. Bilo je sredi januarja v hladni zimski noči v Bostonu.

Ko pa sem poslušal Howardove besede, sem zdaj popolnoma razumel globino tega, kar se mi je zgodilo tistega dne – zvok pristnosti. Imel sem priložnost ... No, preden začnem, bi se vam rad zahvalil vsem, ker ste mi namenili prostor, da sem lahko prisluhnil tej zgodbi. Tega še nikoli nisem javno delil, in to, da sem to storil tukaj v tem svetem prostoru in na tem svetem srečanju z vsemi vami, mi daje tako velik pomen in je nekaj posebnega.

Danes odmeva z mano in mislim, da bo odmevalo z mano še dolgo, dolgo časa, in to resnično cenim.

2. del

Januarska noč

Torej, nekega četrtkovega večera, sredi januarja leta dva tisoč ena, sem v časopisu The Globe prebral članek o mladem tibetanskem budističnem menihu, starem devetindvajset let. Pred nekaj meseci se je preselil v Massachusetts in poučeval v prvi župnijski cerkvi v Concordu. Z budizmom nisem imel nobenih izkušenj.

Še nikoli prej nisem sedel pred tibetanskim budističnim menihom. Zato sem se odločil, da se v četrtek zvečer odpeljem tja, samo da bi bil tam in doživel to izkušnjo. Sedel sem na svoj stol. Ko sem poslušal Lobsanga Phuntsoka, skoraj takoj, ko je govoril, niso le njegove besede imele pomena, ampak sem lahko vedel, da je to človeško bitje, ki je utelešalo vse, kar je govoril.

Živel je to, kar je govoril, in bolj ko je govoril, bolj so se me dotaknile njegove besede. Ena od besed, s katero me je seznanil tisto noč, je tibetanska beseda Jhamtse, in Jhamtse pomeni ljubezen in prijaznost v najglobljem pomenu obeh besed, obeh plati medalje. In nadaljeval je z govorom o tem, kako imamo vsi to v sebi.

To je v naši prirojeni naravi in ​​​​da lahko s treningom uma postrgamo plasti, da pridemo do tega vira resnice, do ničle. Sredi devetdesetminutnega govora, ki ga je imel, sem v prsih začutil toplo vibracijo, ki mi je dala občutek miru in zadovoljstva, kakršnega še nisem imel v življenju.

3. del

Glas

Hkrati se je dogajal ta občutek – dal mi je mir in zadovoljstvo – glas, ne v mojih možganih, ne vem, od kod je prišel. Bil je nežen glas, a hkrati odločen in je rekel: »To je resnica.« Kasneje, ko sem izvedel več, se lahko ozrem nazaj na to izkušnjo in razumem, o čem je Howard govoril.

Ampak v tistem trenutku niso bile toliko besede, ki jih je govoril – temveč dejstvo, da je njegova notranja resnica prišla vame, potrkala na vrata moje notranje resnice in rekla: "Hej, stari, poslušaj to, ker želim nekaj deliti s tabo." Spominjam se, da so se mi tisto noč, ko se je to zgodilo, nabrale solze v očeh.

Odpeljal sem se domov in bil sem zelo navdušen, da bom ženi povedal, kaj se je zgodilo. Objela me je in rekla: »Tako sem vesela, da si zadovoljen, in srečna sem, ker si ti srečen.« Takrat ji nisem povedal – kar na mestu, in to sem nocoj slišal od Howardovih besed – da sem se odločil, da bom svoje življenje posvetil tej poti.

Odprlo se mi je pred očmi in name je imelo tako globok vpliv, da sem si rekel: »Sledil bom temu in se naučil čim več o tem, kako ostati na tej poti in tem Jhamtseju ter ljubezni in sočutju ter kako uriti svoj um, da pride do moje notranje resnice.« Sedem let sem imel priložnost tesno sodelovati z njim, ko je živel na območju Bostona.

4. del

Lobsangova zgodba

Ena stvar, ki bi jo moral omeniti v kontekstu moškega, čigar notranja resnica se je dotaknila moje notranje resnice, je, da ga je ob rojstvu zavrgla neporočena mati. Pustili so ga v stranišču. Odkrili so ga stari starši in ga vzgajali le do sedmega leta, ker se je resnično mučil.

Nekajkrat je poskušal storiti samomor, zato so ga stari starši poslali v samostan v južni Indiji, kjer je živel dvajset let in kjer je doživel preobrazbo. To je človek, ki je bil ob rojstvu zavržen, nato pa je ustanovil dom in šolo za otroke, kot je bil on sam – tako imenovani nepovabljeni, nepovabljeni gost v vesolju.

In to skupnost je nameraval poimenovati Jhamtse Gatsal, kar pomeni vrt ljubezni in sočutja. In še danes ne razumem povsem, kako je nekdo, ki je bil ob rojstvu zavržen, ki se ima za nepovabljenega gosta v vesolju, lahko ustvaril vrt ljubezni in sočutja za otroke, ki čez osemnajst let dejansko spreminja izobraževalne modele po vsej Indiji.

To je neverjetna zgodba. Danes zjutraj smo se pogovarjali o spremembi izobraževanja in obstaja priložnost, da se to zgodi. Lobsangu sem pomagal ustanoviti neprofitno organizacijo leta dva tisoč pet, leto preden se je skupnost odprla. Moja pot in moja notranja preobrazba sta bili globoko povezani s to potjo in tem poslanstvom Jhamtse.

5. del

Klic za prebujanje

Ampak kar sem se iz pogovora danes zjutraj naučil, je, da obstaja nekakšna dihotomija glede notranjega in zunanjega dela, povezanega s tem, kar počnem. Veliko časa posvečam zunanjemu delu s to neprofitno organizacijo in poskušam njeno rast. Prav tako poskušam poglobiti svojo notranjo preobrazbo in svojo prakso, vendar se s tem v zadnjem času borim.

Ampak to jesen sva z Lobsangom spet doživela klic prebujenja. Skupaj sva bila na umiku v Evropi, da bi se pogovarjala o najini prihodnosti in kam bomo šli z Jhamtsejem ter o ljubezni in sočutju v skupnosti Jhamtse Gatsal v naslednjih desetih do dvajsetih letih. Pogovarjala sva se o globalni misiji, da ponovno oživimo človeškega duha in obnovimo človeško skupnost.

Lobsang nas je vse pogledal in rekel: »Če se bomo podali na globalno misijo, da bi delili Jhamtse s svetom in delili ljubezen in sočutje na najbolj smiseln možen način« – ker to ni samo za otroke, ampak za vse nas, da pridemo do tega pravega vira resnice – nam je v bistvu rekel: »Če je naše poslanstvo ponovno oživiti človeškega duha in obnoviti človeško skupnost, morate biti to poslanstvo vi. «

Poslanstvo moraš utelešati. Takrat ni omenil Gandhija, ampak je zelo podobno temu, kar je rekel Gandhi – da je moje življenje moje sporočilo. Torej, takrat – to je bilo jeseni, ko so mi to povedali – sem se pozneje tisto noč vrnil v hotelsko sobo in odprl svoj nabiralnik, kjer sem prejel e-pošto od Nipuna in Audrey, ki sta me vabila na ta dogodek, kjer sem si mislil: "V redu, res moram podvojiti trud, ne le pri zunanjem delu in tej širitvi našega globalnega modela, ampak kako naj resnično opravim najpomembnejše delo, pridem do teh devetdeset odstotkov pod ledeno goro in se resnično osredotočim na to, da ostanem bolj v skladu s svojim resničnim notranjim jazom?"

6. del

Zapiranje

In potem dobim povabilo, da pridem sem. Skoraj ne bi prišel sem. Odločil sem se šele nedeljo prej – to je bila štirinajsta. Vi ste me potegnili sem, ker sem vedel, da bom potreboval pomoč. Da bi lahko nadaljeval svojo pot in notranjo preobrazbo, sem moral biti v kolektivu ljudi, kot ste vi, da bi mi pomagali poglobiti svojo prakso in ostati bolj v stiku s tem, kdo v resnici sem.

Potegnili ste me sem. To je bilo zame romanje in ne morem se vam dovolj zahvaliti za to. Ne morem se vam dovolj zahvaliti, da ste poslušali to zgodbo. In dejstvo, da smo na tej poti skupaj, da bi, mislim, v bistvu prišli na isto mesto – za to sem zelo hvaležen in se vam najlepše zahvaljujem.