Huu Ni Ukweli: Usiku wa Baridi wa Januari huko Boston

Sehemu ya 1

Ufunguzi na Shukrani

Asante. Asante. Asante, Wakanyi. Na Stephen, asante pia kwa utangulizi wako na kutupa fursa ya kumsikiliza Howard [Thurman] na kina cha maarifa yake. Kwa kweli sikuweza kuelezea kile kilichonipata miaka ishirini na mitatu iliyopita, karibu siku hiyo. Ilikuwa katikati ya Januari usiku wa baridi kali huko Boston.

Lakini nikisikiliza kile Howard alichosema, sasa ninaelewa kikamilifu kina cha kile kilichonipata siku hiyo — sauti ya kweli. Nilipata fursa ya... Naam, kabla sijaanza, pia nilitaka tu kusema asanteni nyote kwa kunipa nafasi ya kusikiliza hadithi hii. Sijawahi kushiriki hili hadharani hapo awali, na kufanya hivyo hapa katika nafasi hii takatifu na mkutano huu mtakatifu na nyinyi nyote hufanya iwe na maana na maalum kwangu.

Inanigusa leo, na nadhani itanigusa kwa muda mrefu ujao, na ninathamini sana hilo.

Sehemu ya 2

Usiku wa Januari

Kwa hivyo Alhamisi usiku, katikati ya Januari ya watu elfu mbili na moja, nilikuwa nimesoma hadithi katika The Globe kuhusu mtawa kijana wa Kibudha wa Tibet, mwenye umri wa miaka ishirini na tisa. Alikuwa amehamia Massachusetts miezi michache iliyopita, na alikuwa akifundisha katika Kanisa la Parokia ya Kwanza huko Concord. Sikuwa na uzoefu wowote na Ubuddha.

Sikuwahi kukaa mbele ya mtawa wa Kibudha wa Tibet hapo awali. Kwa hivyo niliamua kwenda Alhamisi usiku ili tu kuwa hapo na kupata uzoefu. Niliketi kwenye kiti changu. Nilipokuwa nikimsikiliza Lobsang Phuntsok, mara tu alipokuwa akizungumza, maneno yake hayakuwa na maana tu, lakini niliweza kuona kwamba huyu alikuwa mwanadamu aliyeonyesha kila kitu alichokuwa akisema.

Alikuwa akiishi alichokuwa akisema, na kadiri alivyozidi kusema, ndivyo maneno yake yalivyozidi kunigusa. Mojawapo ya maneno aliyonijulisha usiku huo ni neno la Kitibeti, Jhamtse, na Jhamtse linamaanisha upendo na wema katika maana ya ndani kabisa ya maneno yote mawili, pande zote mbili za sarafu. Na aliendelea kuzungumzia jinsi sote tunavyo hilo ndani yetu.

Ni katika asili yetu ya asili, na kwamba kupitia mafunzo ya akili, unaweza kung'oa tabaka ili kufikia chanzo hicho cha ukweli, kufikia sifuri. Katikati ya mazungumzo ya dakika tisini aliyotoa, nilipata hisia kifuani mwangu ambayo ilikuwa mtetemo wa joto ambao ulinipa hisia ya amani na kuridhika ambayo sikuwahi kupata maishani mwangu hapo awali.

Sehemu ya 3

Sauti

Wakati huo huo hisia hiyo ilikuwa ikitokea — ilinipa utulivu na kuridhika — sauti, sijui ilitoka wapi. Ilikuwa sauti ya upole, lakini pia ilikuwa na uthabiti, na ilisema, "Huu ni ukweli." Baadaye, nilipojifunza zaidi, naweza kutazama nyuma uzoefu huo na kuelewa kile Howard alikuwa akizungumzia.

Lakini wakati huo, haikuwa maneno mengi aliyokuwa akisema—ilikuwa ukweli kwamba ukweli wake wa ndani ulikuwa umeniingia, akagonga mlango wa ukweli wangu wa ndani na kusema, "Hei, jamani, sikiliza hii kwa sababu nataka kushiriki jambo nawe." Usiku uliotokea, nakumbuka machozi yalinitoka.

Niliendesha gari kuelekea nyumbani, na nilikuwa na furaha kubwa kumwambia mke wangu kilichotokea. Na akanikumbatia, na akasema, "Ninafurahi sana kwamba umeridhika, na ninafurahi kwa sababu una furaha." Wakati huo, kile ambacho sikumwambia — hapo hapo, na nilisikia haya usiku wa leo kutokana na maneno ya Howard — ni kwamba niliamua kujitolea maisha yangu kuwa katika njia hii.

Ilikuwa imefunguka mbele ya macho yangu, na ilikuwa na athari kubwa kwangu kiasi kwamba nikasema, "Nitafuata hili, na nitajifunza mengi niwezavyo kuhusu jinsi ya kubaki katika njia hii na Jhamtse hii na upendo na huruma na jinsi ya kufundisha akili yangu kufikia ukweli wangu wa ndani." Kwa miaka saba, nilipata fursa ya kufanya kazi kwa karibu sana naye alipokuwa akiishi katika eneo la Boston.

Sehemu ya 4

Hadithi ya Lobsang

Jambo moja ambalo ninapaswa kutaja kulingana na muktadha kuhusu mtu ambaye ukweli wake wa ndani uligusa ukweli wangu wa ndani ni kwamba alitupwa wakati wa kuzaliwa na mama ambaye hajaolewa. Aliachwa katika nyumba ya nje. Aligunduliwa na babu na bibi zake, na alilelewa na babu na bibi zake hadi umri wa miaka saba tu, kwa sababu alikuwa akipambana sana.

Alijaribu kujiua mara kadhaa, na babu na nyanya zake wakampeleka kwenye nyumba ya watawa kusini mwa India, ambapo aliishi kwa miaka ishirini, na akapata uzoefu wa mabadiliko. Huyu ni mtu ambaye, alipotupwa wakati wa kuzaliwa, baadaye angeanzisha nyumba na shule kwa watoto kama yeye - anayeitwa mgeni asiyealikwa, asiyealikwa katika ulimwengu.

Na angeita jumuiya hiyo Jhamtse Gatsal, ambayo ina maana bustani ya upendo na huruma. Na hadi leo, bado sielewi kikamilifu jinsi mtu anayetupwa wakati wa kuzaliwa, ambaye anajiona kama mgeni asiyealikwa katika ulimwengu, angeweza kuendelea kuunda bustani ya upendo na huruma kwa watoto ambayo, baada ya miaka kumi na minane, inabadilisha mifumo ya elimu kote India.

Ni hadithi ya kushangaza. Tulizungumzia kuhusu kubadilisha elimu asubuhi ya leo, na kuna fursa ya hilo kutokea. Nilimsaidia Lobsang kuanzisha shirika lisilo la faida katika mwaka wa elfu mbili na tano, mwaka mmoja kabla ya jumuiya kufunguliwa. Safari yangu na mabadiliko yangu ya ndani yameunganishwa sana na safari hii ya Jhamtse na misheni hii ya Jhamtse.

Sehemu ya 5

Simu ya Kuamka

Lakini nilichojifunza kutokana na mazungumzo asubuhi ya leo pia, kumekuwa na mgawanyiko fulani katika suala la kazi ya ndani na kazi ya nje inayohusiana na ninachofanya. Ninatumia muda mwingi katika kazi ya nje na shirika hili lisilo la faida na kujaribu kukuza shirika hili lisilo la faida. Pia ninajaribu kuimarisha mabadiliko yangu ya ndani na utendaji wangu, lakini nimekuwa nikipambana na hilo hivi majuzi.

Lakini niliamshwa tena na Lobsang msimu huu wa vuli. Tulikuwa pamoja kwenye mapumziko barani Ulaya kuzungumzia mustakabali wetu na tutaenda wapi na Jhamtse na upendo na huruma katika jumuiya ya Jhamtse Gatsal katika kipindi cha miaka kumi hadi ishirini ijayo. Tulizungumzia kuhusu kuwa na dhamira ya kimataifa ya kufufua roho ya mwanadamu na kujenga upya jumuiya ya mwanadamu.

Lobsang alitutazama sote na kusema, "Ikiwa tutaanza misheni ya kimataifa ya kushiriki Jhamtse na ulimwengu na kushiriki upendo na huruma kwa njia yenye maana zaidi iwezekanavyo" — kwa sababu si kwa watoto tu, ni kwa sisi sote kufikia chanzo hicho cha kweli — kimsingi alituambia, "Ikiwa misheni yetu ni kufufua roho ya mwanadamu na kujenga upya jamii ya wanadamu, lazima uwe misheni. "

Lazima uidhinishe misheni hiyo. Wakati huo, hakumtaja Gandhi, lakini ni kama vile Gandhi alivyosema — kwamba maisha yangu ndiyo ujumbe wangu. Kwa hivyo wakati huo — huo ulikuwa msimu huu wa vuli wakati huo nilishirikiwa — baadaye usiku huo, nilirudi chumbani kwangu hotelini na kufungua kikasha changu, na nilikuwa na barua pepe kutoka kwa Nipun na Audrey wakinialika kuhudhuria tukio hili, ambapo nilikuwa nikifikiria, "Sawa, lazima niongeze bidii sio tu kwenye kazi ya nje na upanuzi huu wa mfumo wetu wa kimataifa, lakini nitafanyaje kazi muhimu zaidi, kufikia asilimia tisini chini ya barafu, na kuzingatia zaidi kubaki katika hali nzuri na nafsi yangu ya ndani?"

Sehemu ya 6

Kufunga

Na kisha napata mwaliko wa kuja hapa. Karibu sikufika hapa. Sikufanya uamuzi wa kuja hapa hadi Jumapili iliyopita - hii ilikuwa tarehe kumi na nne. Nyinyi mlinivutia kuwa hapa kwa sababu nilijua nitahitaji msaada. Ili kuendelea na njia yangu na mabadiliko yangu ya ndani, ningehitaji kuwa katika kundi la watu kama nyinyi ili kunisaidia kuimarisha utendaji wangu na kuwasiliana zaidi na mimi ni nani hasa.

Umenivutia kuwa hapa. Hii imekuwa hija kwangu, na siwezi kukushukuru vya kutosha kwa kufanya hivyo. Siwezi kukushukuru vya kutosha kwa kusikiliza hadithi hiyo. Na ukweli kwamba tuko kwenye safari hii pamoja, nadhani, ili kufikia sehemu moja - ninashukuru sana kwa hilo, na asante sana.