உள்ளடக்கங்கள்
1. தொடக்கமும் நன்றியும் 2. ஜனவரி இரவு 3. அந்தக் குரல் 4. லோப்சாங்கின் கதை 5. விழிப்புணர்வு அழைப்பு 6. முடிவுரைநன்றி. நன்றி. வக்கானி, உங்களுக்கு நன்றி. மேலும் ஸ்டீபன், உங்கள் அறிமுகத்திற்கும், ஹோவர்ட் [தர்மேன்] மற்றும் அவரது ஆழ்ந்த கருத்துக்களைக் கேட்க எங்களுக்கு வாய்ப்பளித்ததற்கும் உங்களுக்கும் நன்றி. உண்மையில், இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கிட்டத்தட்ட இதே நாளில் எனக்கு என்ன நடந்தது என்பதை என்னால் ஒருபோதும் விளக்க முடிந்ததில்லை. அது பாஸ்டனில் ஒரு குளிரான குளிர்கால இரவில், ஜனவரி மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் நடந்தது.
ஆனால், ஹோவர்ட் சொன்னதைக் கேட்ட பிறகு, அன்று எனக்கு நேர்ந்ததன் ஆழத்தையும், அதன் உண்மையான தன்மையையும் இப்போது நான் முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டேன். எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது... சரி, நான் தொடங்குவதற்கு முன், இந்தக் கதையைக் கேட்பதற்காக என்னுடன் இந்த இடத்தை அளித்த உங்கள் அனைவருக்கும் எனது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். நான், நான் இதை இதற்கு முன் ஒருபோதும் பொதுவெளியில் பகிர்ந்ததில்லை, ஆனால் இந்த புனிதமான இடத்திலும், இந்த புனிதமான ஒன்றுகூடலிலும் உங்கள் அனைவருடனும் இதைச் செய்வது எனக்கு மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் சிறப்பானதாகவும் அமைகிறது.
அது இன்று என் மனத்தில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளது, இனிவரும் நீண்ட காலத்திற்கும் அது என் மனத்தில் ஆழமாகப் பதிந்திருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதற்காக நான் மனதார நன்றி கூறுகிறேன்.
அப்படியாக, 2001-ஆம் ஆண்டு ஜனவரி மாத நடுப்பகுதியில், ஒரு வியாழக்கிழமை இரவு, 'தி குளோப்' பத்திரிகையில் இருபத்தொன்பது வயதான ஒரு இளம் திபெத்திய பௌத்த துறவியைப் பற்றிய ஒரு கதையை நான் படித்திருந்தேன். அவர் சில மாதங்களுக்கு முன்புதான் மாசசூசெட்ஸுக்குக் குடிபெயர்ந்திருந்தார், மேலும் கான்கார்டில் உள்ள முதல் பங்கு தேவாலயத்தில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார். எனக்கு பௌத்த மதத்துடன் எந்த அனுபவமும் இருந்ததில்லை.
நான் இதற்கு முன்பு ஒரு திபெத்திய பௌத்த துறவிக்கு முன்னால் அமர்ந்ததில்லை. அதனால், அந்த அனுபவத்தைப் பெறுவதற்காகவே ஒரு வியாழக்கிழமை இரவு அங்கு காரில் செல்ல முடிவு செய்தேன். என் நாற்காலியில் அமர்ந்தேன். லோப்சாங் புன்ட்சோக் பேசுவதைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, அவர் பேசத் தொடங்கிய உடனேயே, அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு அர்த்தம் இருந்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் சொல்லும் அனைத்தையும் தன் வாழ்வில் உள்வாங்கிய ஒரு மனிதர் அவர் என்பதை என்னால் உணர முடிந்தது.
அவர் சொன்னபடியே வாழ்ந்து காட்டினார், மேலும் அவர் பேசப் பேச, அவருடைய வார்த்தைகள் என் மனதில் ஆழமாகப் பதிந்தன. அன்று இரவு அவர் எனக்கு அறிமுகப்படுத்திய வார்த்தைகளில் ஒன்று, 'ஜம்ட்சே' என்ற திபெத்திய வார்த்தை . ஜம்ட்சே என்றால், இரு வார்த்தைகளின் ஆழமான அர்த்தத்தில், அதாவது நாணயத்தின் இரு பக்கங்களிலும், அன்பு மற்றும் கருணை என்று பொருள் . மேலும், அது நம் அனைவருக்குள்ளும் இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி அவர் தொடர்ந்து பேசினார்.
அது நமது உள்ளார்ந்த இயல்பில் உள்ளது, மேலும் மனப் பயிற்சியின் மூலம், அந்த உண்மையின் மூலத்தை அடைய, அதாவது பூஜ்ஜியத்தை அடைய, நீங்கள் மேலடுக்குகளைச் சுரண்டி அகற்றலாம். அவர் ஆற்றிய தொண்ணூறு நிமிட உரையின் பாதியிலேயே, என் நெஞ்சில் ஒரு இதமான அதிர்வை உணர்ந்தேன்; அது என் வாழ்வில் அதுவரை நான் உணராத ஒரு அமைதியையும் மனநிறைவையும் எனக்கு அளித்தது.
மனப் பயிற்சியின் மூலம், மேலுள்ள அடுக்குகளைச் சுரண்டி அகற்றி, அந்த உண்மையின் மூலத்தை, அதாவது பூஜ்ஜியத்தை அடையலாம்.
அதே நேரத்தில் அந்த உணர்வு ஏற்பட்டபோது — அது எனக்கு ஓர் அமைதியையும் மனநிறைவையும் கொடுத்தது — என் மூளையிலிருந்து வரவில்லை, எங்கிருந்து வந்தது என்று தெரியாத ஒரு குரல் ஒலித்தது. அது ஒரு மென்மையான குரலாக இருந்தாலும், அதில் ஒரு உறுதியும் இருந்தது, மேலும் அது, "இதுதான் உண்மை" என்று சொன்னது. பிற்காலத்தில், நான் மேலும் கற்றுக்கொண்டபோது, அந்த அனுபவத்தை இப்போது திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ஹோவர்ட் எதைப் பற்றிப் பேசினார் என்பதை என்னால் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது.
அது ஒரு மென்மையான குரலாக இருந்தாலும், அதில் ஒரு உறுதியும் இருந்தது; அது, 'இதுதான் உண்மை' என்று சொன்னது.
ஆனால் அந்தத் தருணத்தில், அவர் சொன்ன வார்த்தைகளை விட, அவருடைய உள்மன உண்மை எனக்குள் புகுந்து, என் உள்மன உண்மையின் கதவைத் தட்டி , "ஏய் நண்பா, இதைக் கேள், ஏனென்றால் நான் உன்னுடன் ஒன்றைப் பகிர்ந்துகொள்ள விரும்புகிறேன்" என்று சொன்னதுதான் முக்கியமாக இருந்தது. அது நடந்த அந்த இரவில், என் கண்களில் கண்ணீர் ததும்பியது எனக்கு நினைவிருக்கிறது.
நான் வீட்டிற்கு வண்டியில் சென்றேன், நடந்ததை என் மனைவியிடம் சொல்ல மிகவும் ஆவலாக இருந்தேன். அவள் என்னைக் கட்டிப்பிடித்து, "நீ திருப்தியாக இருப்பதை அறிந்து எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி, நீ மகிழ்ச்சியாக இருப்பதால் நானும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்" என்று சொன்னாள். அந்த நேரத்தில் நான் அவளிடம் சொல்லாத விஷயம் என்னவென்றால் — அந்த இடத்திலேயே, இன்று இரவு ஹவார்டின் வார்த்தைகளிலிருந்து நான் இதைக் கேள்விப்பட்டேன் — இந்தப் பாதையில் இருப்பதற்காக என் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்க நான் முடிவு செய்திருந்தேன் என்பதுதான்.
அது என் கண் முன்னே விரிந்தது, மேலும் அது என் மீது அத்தகைய ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதால், நான், "நான் இதைப் பின்பற்றப் போகிறேன், மேலும் இந்தப் பாதையிலும், இந்த ஜம்த்சேவிலும், அன்பிலும், கருணையிலும் எப்படி நிலைத்திருப்பது என்பதையும், என் உள் உண்மையை அடைய என் மனதை எப்படிப் பயிற்றுவிப்பது என்பதையும் என்னால் முடிந்தவரை கற்றுக்கொள்ளப் போகிறேன்" என்று கூறினேன். அவர் பாஸ்டன் பகுதியில் வசித்த ஏழு ஆண்டுகளாக, அவருடன் மிக நெருக்கமாகப் பணியாற்றும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்தது.
என் அகமனதைத் தொட்ட அந்த மனிதரைப் பற்றி நான் பின்னணியாகக் குறிப்பிட வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால் , அவர் பிறந்தபோதே திருமணமாகாத தாயால் கைவிடப்பட்டார். அவர் ஒரு வெளிக்கட்டிடத்தில் விடப்பட்டார். அவரை அவரது தாத்தா பாட்டி கண்டெடுத்தனர், மேலும் அவர் மிகவும் சிரமப்பட்டதால், ஏழு வயது வரை மட்டுமே அவர்களால் வளர்க்கப்பட்டார்.
அவர் ஓரிரு முறை தற்கொலைக்கு முயன்றார். அதனால், அவரது தாத்தா பாட்டி அவரைத் தென்னிந்தியாவில் உள்ள ஒரு மடாலயத்திற்கு அனுப்பி வைத்தனர். அங்கு அவர் இருபது ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, ஒரு பெரும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் அனுபவத்தைப் பெற்றார். பிறக்கும்போதே கைவிடப்பட்ட இவர், பிற்காலத்தில் தன்னைப் போன்ற குழந்தைகளுக்காக ஒரு இல்லத்தையும் பள்ளியையும் தொடங்கினார் — பிரபஞ்சத்தில் 'அழைக்கப்படாத, அழைக்கப்படாத விருந்தாளி' என்று சொல்லப்படுபவர்.
மேலும் அவர் அந்த சமூகத்திற்கு 'ஜம்த்சே கட்சல்' என்று பெயரிடவிருந்தார், அதன் பொருள் 'அன்பு மற்றும் கருணையின் தோட்டம்' என்பதாகும். பிறக்கும்போதே ஒதுக்கப்பட்ட, இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் தன்னை ஒரு அழைக்கப்படாத விருந்தாளியாகக் கருதும் ஒருவர், குழந்தைகளுக்காக அன்பு மற்றும் கருணையின் தோட்டத்தை எப்படி உருவாக்கினார் என்பதும், பதினெட்டு ஆண்டுகள் கழித்து அது இந்தியா முழுவதிலுமுள்ள கல்வி முறைகளை உண்மையில் மாற்றியமைத்து வருகிறது என்பதும், இன்றுவரை எனக்கு முழுமையாகப் புரியவில்லை.
பதினெட்டு ஆண்டுகள் கழித்து: ஜம்த்சே கட்சல் சமூகம் இப்போது இந்தியா முழுவதும் கல்வி மாதிரிகளை மாற்றியமைத்து வருகிறது.
இது ஒரு அற்புதமான கதை. இன்று காலை நாம் கல்வியில் மாற்றம் செய்வது பற்றிப் பேசினோம், அது நிகழ்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பும் இருக்கிறது. இந்தச் சமூகம் திறக்கப்படுவதற்கு முந்தைய ஆண்டான இரண்டாயிரத்து ஐந்தாம் ஆண்டில், லோப்சாங் ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பைத் தொடங்க நான் உதவினேன். எனது பயணமும் எனது அக மாற்றமும் இந்த ஜம்த்சே பயணத்துடனும் இந்த ஜம்த்சே இலட்சியத்துடனும் ஆழமாகப் பிணைந்துள்ளது.
ஆனால், இன்று காலை நடந்த உரையாடலில் இருந்து நான் தெரிந்துகொண்ட மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நான் செய்து கொண்டிருக்கும் காரியத்தில் அகப்பணிக்கும் புறப்பணிக்கும் இடையே ஒருவிதமான இருமைத்தன்மை இருந்து வருகிறது. இந்த இலாப நோக்கற்ற அமைப்பின் புறப்பணியிலும், அதை வளர்க்க முயற்சிப்பதிலும் நான் அதிக நேரத்தைச் செலவிடுகிறேன். அதே சமயம், எனது அக மாற்றத்தையும் எனது பயிற்சியையும் ஆழப்படுத்தவும் நான் முயன்று வருகிறேன், ஆனால் சமீபகாலமாக அதில் நான் சிரமப்பட்டு வருகிறேன்.
ஆனால், இந்த இலையுதிர்காலத்தில் லோப்சாங்குடன் எனக்கு மீண்டும் ஒரு விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது. எங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றியும், அடுத்த பத்து முதல் இருபது ஆண்டுகளில் ஜம்த்சே கட்சல் சமூகத்தில் ஜம்த்சே, அன்பு மற்றும் கருணையுடன் நாம் எங்கு செல்லப் போகிறோம் என்பது பற்றியும் பேசுவதற்காக நாங்கள் ஐரோப்பாவில் ஒரு தியான முகாமில் ஒன்றாக இருந்தோம். மனித ஆன்மாவை மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, மனித சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான ஒரு உலகளாவிய பணியைக் கொண்டிருப்பது குறித்தும் நாங்கள் பேசினோம்.
லோப்சாங் எங்கள் அனைவரையும் பார்த்து, "நாம் ஜம்த்சேவை உலகத்துடன் பகிர்ந்துகொள்ளவும், அன்பையும் கருணையையும் முடிந்தவரை மிகவும் அர்த்தமுள்ள வழியில் பகிர்ந்துகொள்ளவும் ஒரு உலகளாவிய பயணத்தைத் தொடங்கப் போகிறோம் என்றால்" — ஏனெனில் அது குழந்தைகளுக்காக மட்டுமல்ல, சத்தியத்தின் அந்த உண்மையான மூலத்தை நாம் அனைவரும் சென்றடைவதற்காக — அவர் அடிப்படையில் எங்களிடம், "மனித ஆன்மாவை உயிர்ப்பிப்பதும், மனித சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதும் நமது பணி என்றால், நீங்களே அந்தப் பணியாக இருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்.
மனித ஆன்மாவை புத்துயிர் பெறச் செய்வதும், மனித சமூகத்தை புனரமைப்பதுமே நமது நோக்கம் என்றால், நீங்களே அந்த நோக்கமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அந்த நோக்கத்தின் வடிவமாக விளங்க வேண்டும்.
நீங்கள் அந்த இலட்சியத்தை உள்வாங்கிக்கொள்ள வேண்டும். அந்த நேரத்தில், அவர் காந்தியைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அது காந்தி சொன்னதைப் போலவே இருந்தது — என் வாழ்க்கையே என் செய்தி என்று. எனவே அந்தத் தருணத்தில் — இந்த இலையுதிர் காலத்தில் அது என்னுடன் பகிரப்பட்டபோது — அன்று இரவு, நான் என் ஹோட்டல் அறைக்குத் திரும்பிச் சென்று என் இன்பாக்ஸைத் திறந்தேன், அதில் நிபுண் மற்றும் ஆட்ரியிடமிருந்து ஒரு மின்னஞ்சல் இருந்தது, அந்த நிகழ்வில் கலந்துகொள்ள என்னை அழைத்திருந்தனர். அதைப் பார்த்து நான் எனக்குள்ளேயே நினைத்துக்கொண்டேன், "சரி, நான் நமது வெளி வேலைகளிலும், நமது உலகளாவிய மாதிரியின் இந்த விரிவாக்கத்திலும் மட்டும் முழு கவனம் செலுத்தாமல், மிக முக்கியமான வேலையை நான் எப்படிச் செய்யப் போகிறேன், பனிப்பாறைக்கு அடியில் உள்ள அந்தத் தொண்ணூறு சதவீதத்தை எப்படி அடையப் போகிறேன், மேலும் எனது உண்மையான உள்மனதுடன் இன்னும் அதிகமாக இணைந்திருப்பதில் எப்படி கவனம் செலுத்தப் போகிறேன்?"
அதன் பிறகு, இங்கு வருவதற்கான அழைப்பு எனக்குக் கிடைத்தது. நான் கிட்டத்தட்ட இங்கு வர முடியாமல் போயிருப்பேன். முந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமை வரை, அதாவது பதினான்காம் தேதி வரை, இங்கு வருவது குறித்து நான் முடிவெடுக்கவில்லை. எனக்கு உதவி தேவைப்படும் என்று எனக்குத் தெரிந்திருந்ததால், நீங்கள் என்னை இங்கு வரவழைத்தீர்கள். எனது பாதையில் தொடர்ந்து பயணிக்கவும், எனது அக மாற்றத்தைத் தொடரவும், எனது பயிற்சியை ஆழப்படுத்தவும், நான் உண்மையில் யார் என்பதை இன்னும் ஆழமாக உணர்ந்துகொள்ளவும், உங்களைப் போன்ற ஒரு கூட்டத்தில் நான் இருக்க வேண்டியிருந்தது.
நீங்கள்தான் என்னை இங்கு வரவழைத்தீர்கள். இது எனக்கு ஒரு புனிதப் பயணம் போன்றது, அதற்காக உங்களுக்கு எவ்வளவு நன்றி சொன்னாலும் போதாது. அந்தக் கதையைக் கேட்டதற்காக உங்களுக்கு எவ்வளவு நன்றி சொன்னாலும் போதாது. மேலும், அடிப்படையில் நாம் இருவரும் ஒரே இடத்தை அடைவதற்காக இந்தப் பயணத்தில் ஒன்றாக இருக்கிறோம் என்ற உண்மைக்காக நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவளாக இருக்கிறேன், உங்களுக்கு மிக்க நன்றி.