كوننا الناشئ

[فيما يلي نسخة متحركة مدتها 12 دقيقة من محادثة أطول لدانيال شماختنبرجر.]

نص المحاضرة كاملة

1. شيء جديد له خصائص لم يمتلكها أي من أجزائه

لنبدأ بتعريف الظهور. الظهور يعني ظهور شيء جديد لم يكن موجودًا من قبل.

جميعنا نملك هذا الحسّ حدسيًا، لكن كيف يحدث ذلك علميًا؟ كيف تجمع جسيمات أو كواكب أو أي شيء معًا، وفجأةً يصبح للكل خصائص لم تكن موجودة في أيٍّ من أجزائه؟ من أين أتت هذه الخصائص؟

في مجالات العلوم التي تدرس النشوء - والتي تدرسها نظرية التطور وعلم الأحياء وعلم النظم ونظرية التعقيد - يُعتبر هذا المصطلح أقرب ما يكون إلى السحر، وهو مصطلح مقبول علميًا. لكنه لا يزال غامضًا من حيث فهم آلية عمله.

كيف نحصل على أشياء جديدة جذريًا من علاقات لم تكن موجودة من قبل؟ هذا أمرٌ مثيرٌ للاهتمام - كيف تتكون خليةٌ تتنفس من جزيئاتٍ لا تتنفس؟

لدينا مصطلح مزدوج أساسي لفهمه، وهو التآزر. الظهور هو التآزر. التآزر والظهور وجهان لظاهرة واحدة. التآزر يعني كلاً أكبر من مجموع أجزائه.

ظهورٌ أعظم ؟ ما الجديد الذي ينشأ عن جمع الأشياء معًا؟

تُعرَّف التآزرات رسميًا بأنها خصائص الأنظمة الكاملة التي لا توجد في أيٍّ من أجزائها المنفصلة. وهذا يعني أيضًا أن هذه الخصائص غير متوقعة أساسًا من خلال الأجزاء المنفصلة.

هذا يُنبئ بمستقبلٍ لا يُمكن التنبؤ به أساسًا (وجوديًا) بناءً على حالتنا الراهنة من التنبؤ. إنه مستقبلٌ يختلف تمامًا عن فهمٍ آليٍّ للمستقبل، أي فهمٍ يُشبه الساعة، ويتقدم فيه الزمن، ويُشبه نيوتن، ويتغير فيه الزمن خطيًا. ومع ذلك، فهو لا يزال منطقيًا من منظور القوانين العلمية.

وبالتالي، فإن التآزر هو بناء علاقات بين الأجزاء، حيث يمتلك الكل خصائص جديدة لم تكن موجودة في الأجزاء. الظهور نتيجة للتآزر، بينما التآزر نتيجة للعلاقة بين الأشياء المترابطة. هذه العلاقة نتيجة لقوى التجاذب.

2. القوى الجاذبة

قوى التجاذب عاملٌ أساسي. سواءً كانت الجاذبية التي تجمع الغبار لتكوين الكواكب، أو الكواكب التي تجمع بعضها البعض لتكوين الأنظمة الشمسية، أو الكهرومغناطيسية التي تجمع الجسيمات دون الذرية لتكوين الذرات، أو القوة النووية القوية التي تجمع الكواركات لتكوين البروتونات.

كل واحدة من هذه الخصائص ناشئة، مدفوعة بالتآزر، مدفوعة بالعلاقة، مدفوعة بالجذب.

من منظور العلاقات، ينطبق هذا على جمع الناس عبر الفيرومونات أو الحب أو التقارب الفكري أو موضوع يهمنا جميعًا، كبناء عالم أفضل. هناك قوى جذب موجودة، وهذه القوى موجودة.

أطلق باكمنستر فولر على الحب اسم الجاذبية الميتافيزيقية، وبنفس الطريقة التي تعمل بها الجاذبية والقوى الفيزيائية على الأجسام المادية لجذبها، لدينا قوى ميتافيزيقية تعمل على الأجسام الميتافيزيقية لجذب الانتباه.

تخيّل مفهومًا ذهنيًا تكون فيه جميع قوى التجاذب تعبيرات عن مبدأ أساسي في الكون، وهو مبدأ الجذب. وهو مبدأ يُمكّن الأشياء المنفصلة من الالتحام، مما يُتيح ميزةً لا يمتلكها الانفصال. يمكنك اعتبار جميع القوى تطبيقاتٍ خاصةٍ لذلك.

تخيّل لو لم يكن الأمر كذلك - لو كان لدينا كونٌ لا يُمثّل فيه الانجذاب مبدأً أساسيًا. لكان الأمر برمته قد توقف عند رغوة كمية، ولن يصل حتى إلى جسيم دون ذري. هذه نتيجةٌ لعدم وجود شيءٍ يجذب، إذًا، يمتلك تآزرًا وخصائص ناشئة.

لديّ صديق وزميل يُطلق على هذه القصة اسم "القصة العالمية" - ففي قلب قصة التطور تكمن قصة الحب. إنها جاذبية: تُحرّك قصة التطور بأكملها، وتُحرّك العلاقات، وتُحرّك التآزر، وتُحرّك خصائص جديدة ناشئة، وتُحرّك التجديد الصافي والخلق الجديد، وسهم التطور.

يمكننا فهم مسار التطور نفسه من خلال هذه المجموعة من الظواهر. يُعرّف التطور في نظرية التعقيد، عمومًا، بأنه تعقيد منظم بأناقة. يتضمن التعريف كلمة "أناقة" لأنها، أيضًا، إحدى هذه الخصائص الغامضة نوعًا ما. لكنها أساسية فيه، لأن جمع الأشياء معًا لا يُعطي خصائص ناشئة. جمعها معًا بطريقة منظمة بأناقة مميزة هو ما يُعطيها.

فكّر في الأجزاء التي تُكوّن الخلية. لديك كل هذه الأجزاء غير الحية، الحمض النووي (DNA) وهياكل نواة الخلية، وجميع العضيات المختلفة والسيتوبلازم، وكلها غير حية. عندها تُعتبر الخلية حية، ولكن إذا جُمعت كل هذه الأجزاء معًا، دون ترتيبها كخلية، فستكون مجرد مجموعة من الجزيئات - ستكون مجرد مادة لزجة!

لو أخذتَ الخمسين تريليون خلية التي تُكوّنك ولم تُرتّبها بالضبط كما هي - أي ما يعادل 150 رطلاً من الخلايا - لكان الأمر أقل إثارة للاهتمام بكثير، مع أن التعقيد سيظلّ متساوياً. لن يكون هناك ترتيب في التعقيد، ترتيبٌ حيث تظهر الخاصية الناشئة.

3. النظام الأنيق بالكامل

هذه هي العلاقة. إنها ليست مجرد أكوام تتجمع معًا. إنها ليست مجرد تعقيد، بل هي كل. الفرق بين الكل والكومة هو النظام - مجموعة محددة من أنماط النظام. هذا يعني أن ليست كل علاقة متآزرة. بعض العلاقات إنتروبيا - فهي تخلق اتجاهًا معاكسًا، مُدمرةً بعض الخصائص التي كانت موجودة أصلًا.

لدى كل شخص تقريبًا بعض الأمثلة - يمكنك جمع المواد الكيميائية معًا والتي بدلاً من تنظيم نفسها لإنشاء جزيئات ذات ترتيب أعلى بخصائص ترموديناميكية جديدة لها تفاعل إنتروبي طارد للحرارة (على سبيل المثال، تنفجر) وتنخفض إلى مستويات أقل من التنظيم.

هذا صحيح على جميع المستويات - إنها ليست مجرد علاقة، بل هي أنواع محددة من العلاقات التي تُعزز التآزر. وهذا أمرٌ أساسيٌّ لفهم طبيعة الكون.

من الصحيح أيضًا أنه عند جمع مجموعة من العناصر المتشابهة، لا نحصل على تآزرات مثيرة للاهتمام. نحصل على تآزرات مثيرة للاهتمام عندما نجمع عناصر مختلفة، ذات خصائص مختلفة، معًا بالشكل الصحيح. على سبيل المثال، الهيدروجين والأكسجين عنصران مختلفان، وعند جمعهما معًا نحصل على الماء (أساس الحياة). مع ذلك، لا يكون أيٌّ من الهيدروجين والأكسجين سائلًا في درجة حرارة الغرفة، وبالتالي، (ويجب أن نكون) مهتمين جدًا بتكوين علاقات تآزرية عميقة ذات اختلافات تؤدي إلى خصائص ناشئة جديدة تمامًا.

ليس الأمر مجرد تعقيد شبكي، بل تعقيد مُنظّم، وهو تعقيد مُنظّم بأناقة. ثم، عندما تظهر خاصية جديدة ومفيدة، تُقدّم هذه الخاصية الجديدة ميزةً تطوريةً لذلك النظام لم تكن موجودةً من قبل. يمكن للأشياء أن تجتمع بطرقٍ مُختلفة، لكن تلك التي تجتمع بأكبر قدرٍ من التآزر تُقدّم وتُضفي أكبر فائدة.

ما نراه على نطاق عالمي هو انتقاءٌ لمزيد من الاختلافات، وانتقاءٌ للتنوع، وتركيباتٍ أكثر تآزرًا عبر التنوع. إنَّ زيادةَ القدرة على الفعل والتكافل في آنٍ واحدٍ هو ما يُحدِّد مسارَ التطور. الأشياءُ التي تُعَدُّ عواملَ مستقلةً منفصلةً، مثل الخلية - يُمكنك اعتبارُها ذاتَ قدرةٍ فعلٍ خاصةٍ بها، وقدرتها على الفعل، وحدودٍ ومحيطٍ خاصٍّ بها، ولكنك تجمعُ مجموعةً من الخلايا معًا، وهذه المجموعةُ من الخلايا (نحن!) يُمكنها أن تُفكِّرَ في الوعي والوجودية وتُجري حوارًا.

لا تستطيع أيٌّ من هذه الخلايا بمفردها القيام بذلك. إنها أنواعٌ مختلفة من الخلايا، ولا يُمكن تحقيق ذلك بالخلايا العصبية وحدها. يتطلب الأمر تضافر الخلايا العصبية والخلايا الدبقية والخلايا المناعية والخلايا الجذعية، إلخ، لإجراء مثل هذا الحوار. لذا، فإنّ مزيدًا من الفعالية، ومزيدًا من التمايز، ومزيدًا من التنظيم، ومزيدًا من التآزر - كل ذلك يتضافر معًا، والعنصر الحاسم هو الظهور. ما مقدار الميزة الأساسية الجديدة التي تنشأ؟ وهذا ما يختاره التطور.

إن قصة الكون التطوري، وهي أفضل قصة جديدة للكون الذي نراه ناشئًا عن تقاطع كل العلوم، هي أن لدينا كونًا تطوريًا لا يتطلب خالقًا لخلقه، ولكنه ليس مجرد مجموعة عشوائية من الحركات غير المحتملة إلى حد كبير.

هناك مجموعة من الخصائص التي تمنحنا كونًا منظمًا ذاتيًا بدلاً من كون قائم على مبدأ الفاعل الإبداعي والذي يتجه نحو تعقيد منظم أكثر أناقة.

4. تطور الوعي نفسه

مع هذه القصة المتعلقة بالجانب المادي، نشهد تطور هياكل الوعي نفسها - من جهاز عصبي زاحفي إلى نظام معقد متزايد التعقيد لدى الثدييات. ثم من قشري حديث إلى الجهاز العصبي الجبهي. ننتقل من أنواع الإحساس التي تُرسم خريطة للألم والمتعة لدى الزواحف إلى العاطفي، إلى الإدراك، إلى التجريد. ما نراه هو كون يتجه نحو ليس فقط مزيدًا من الأناقة، بل نحو أعماق واتساع أوسع للوعي نفسه.

هذا يُحدد مسار التطور الذي يُجسّد المعنى بطريقة شيقة للغاية. بفضل قدرتنا على التجريد، يُمكننا التفكير فيما هو أبعد من ذواتنا التجريبية في اللحظة الراهنة. يُمكننا التفكير في أنفسنا بمصطلحات مُجرّدة. يُمكننا التفكير في الزمن بشكل مُجرّد - ماضٍ عميق ومستقبل عميق. هذا ما يُتيح لنا فهم التطور نفسه. إن فهم الماضي العميق والسجل الأحفوري والفيزياء الفلكية يُعطينا إحساسًا بالقدرة على تجريد القوانين، قوانين كيفية حدوث التغيير مع مرور الوقت.

هذه القدرات تُمكّننا من فهم أعمق لكيفية وصولنا إلى هنا، والقدرة على تصوّر مستقبلٍ أكثر جمالًا وإثارةً للاهتمام. إنها القدرة على المشاركة في عملية إبداعية تُحيط بهذه الرؤية وتُولّدها.

من الجدير بالذكر أن قشرة الفص الجبهي لدينا وقدرتنا على التجريد ظاهرة حديثة العهد نسبيًا من الناحية التطورية. إنها مجموعة قدرات قوية جدًا. عندما تكون لديك ظواهر جديدة قوية جدًا، فلن تعرف كيفية استخدامها جيدًا. ستكون العديد من تطبيقاتها مدمرة حتى تكتشفها.

يمكننا أن نفكر في المستقبل كقلق، وفي الماضي كندم، وفي أنفسنا، بشكل تجريدي، من خلال مقارنات سلبية. ونتيجةً لذلك، تظهر لدينا مُثُل روحية تُشير إلى أن هذا كله سيئ، وأن القدرة على التجريد سيئة: يجب ألا نفكر في المستقبل إطلاقًا، أو أن نفكر في الماضي، وأن نعيش اللحظة فقط مثل الحيوانات والأطفال الآخرين - انظروا كم هم سعداء!

هذه روحانية رجعية ترفض القدرات البشرية الجديدة التي ظهرت، بدلًا من أن تقول: دعونا نتعلم كيف نستخدمها جيدًا لأغراضها التطورية في كونٍ يتطور باستمرار. إذا تعلمنا كيف نستخدمها جيدًا، فسنتمكن من التعلم من الماضي، ومن كيفية عمل الكون، لنتمكن من تصور مستقبلٍ يراعي كل شيء.

هذا طريقٌ يُخفِّف المعاناة بشكلٍ جوهري، ويرفع جودة الحياة، على جميع المستويات، لجميع الكائنات. صحيحٌ وجيدٌ وجميلٌ بكلِّ اعتبار.

بتعلم كيفية استخدام قدراتنا على الفهم والتجريد بشكل جيد، كيف يُمكننا تطبيق كل ما تعلمناه الآن؟ لنساهم فعليًا في بناء عالم أقل معاناةً وأعلى جودة؟ بذلك، نتوقف عن كوننا مجرد جزء من الكل. بقدرتنا على التفكير في الكل والتفكير في اتجاهه، يُمكننا أن نُصبح فاعلين فيه.

هذا أمرٌ هائل - إنه تحولٌ بالغ الأهمية مقارنةً بنحلةٍ مثلاً. تؤدي هذه الحشرة دورًا هامًا في التطور بتلقيح النباتات التي تُكوّن الغلاف الجوي الذي يُكوّننا، لكنها لا تُدرك أنها تفعل ذلك. لا تستطيع بوعيٍ أن تُدرك كيف تُحسّنه. أما نحن، فلدينا القدرة على فهم القصة كاملةً وتحديد الدافع التطوري للكون الذي أوجدنا، ثم استيقظ على ذاته في داخلي، بطريقةٍ ذات معنى: أنا في الواقع الدافع التطوري الكوني الذي استيقظ على ذاته في شكلٍ ذي تعقيدٍ مُنظّمٍ كافٍ لأُفكّر فيه، ثم أختار بوعيٍ كيف أُشارك فيه.

5. شيء لتقديمه

هذا يعني أن لديك ما تقدمه للكون من خلال تجربتك وإبداعك، وهو ما لا يقدمه أحد غيرك. هذا يعني أنه إن لم تقدمه، فلن يحدث. لكان الكون أقل قيمة بكثير لو لم يقدم سلفادور دالي أو مايكل أنجلو ما قدماه.

عندما تُدرك أن تحقيق ذاتك أمرٌ إلزامي، فأنت مُلزمٌ به. ثم، عندما تُدرك ذلك، ومع الأخذ في الاعتبار أن كل شخصٍ آخر، إن لم يُحقق ذاته في الكون، وتميزه وقدرته على تقديمه، فإن مُساهمتك في مساعدة الآخرين على تحقيق ذواتهم تُصبح إلزاميةً أيضًا.

تصبح المنافسة مفهومًا باليًا. التكافل - تذكروا أن الكون يتجه نحو مزيد من التمايز، ومزيد من التجديد، ثم مزيد من التكافل عبر هذا التجديد من أجل مزيد من الظهور. ما نتجه نحوه هو حضارة يُعرّف فيها كل فرد نفسه بهذه الطريقة: كخاصية ناشئة من الكل، كجزء مترابط من الكون له دور فريد، وتآزرات فريدة، مع جميع الأدوار الفريدة الأخرى. ثم مع هذا التآزر، ومع هذه المشاركة البشرية، تصبح الإنسانية شيئًا. تصبح خاصية ناشئة.

في الوقت الحالي، الإنسانية مجرد فكرة، لكن لا إنسانية لدينا، ولا حضارة لدينا، بل بشر يتصادمون. لدينا مجموعة من العضيات غير المنظمة - مثل الخلية التي تبدأ بالتنفس - لا يوجد لدينا سلوك الكيان الكامل الذي ينظم نفسه مركزيًا وواعيًا.

6. توقع مستقبلًا أكثر جمالًا

بإمكاني اختيار أن أكون ليس فقط على متن سفينة الفضاء الأرض، بل ضمن طاقمها. بإمكاني المساعدة في توجيه مسار التطور والكون. نحن ننتقل من التطور كعملية خوارزمية لا واعية في معظمها، تختار الهيمنة، إلى عملية يمكن أن تتحكم بها عوامل واعية. في الواقع، يمكننا التنبؤ بمستقبل أجمل، ونختار المساهمة في صنعه.

عندما لا نُعرّف أنفسنا كتطوريين - بل نُعرّف أنفسنا كأسماء لا أفعال - نبقى عالقين في مكاننا، ثم نحتاج إلى الألم كدافع للتطور. حالما نُعرّف أنفسنا بثبات التطور، وبكوننا تجسيدًا للتطور (التطور في صورة بشرية)، نتوقف عن الحاجة إلى الألم لدفعنا.

يعلم الجميع أنه عندما تخوض تجربة إبداع جمال لم يكن موجودًا من قبل في الكون، جمال يُضيف إليه، تشعر بنوع من الحيوية. لا يُضاهيه أي شيء آخر. عندما لا نفعل ذلك، قد ينشأ فراغ يُسبب أنواعًا مختلفة من الإدمان، لأن هذا الجمال الإبداعي أساسي لما نحن هنا الآن من أجله.

عندما نحدد هويتنا على أننا متطورون فإننا نمتلك محرك جذب وليس مجرد محرك دفع (مثل الألم).

عندما نُعرّف أنفسنا كأجزاء مترابطة جوهريًا في عالم مترابط، بدلًا من أن نكون أشياءً منفصلة، ​​نتوقف عن الاعتقاد بوجود تعريفٍ للنجاح للذات لا للنجاح ككل. نتوقف عن الاعتقاد بأن فكرة استغلال أنفسنا على حساب شيءٍ آخر نرتبط به ارتباطًا وثيقًا لا معنى لها على الإطلاق.

نحن جميعًا عناصرٌ في كلٍّ مترابط، حيثُ إحساسنا بذاتنا، أي بأنفسنا، هو في الواقع خاصيةٌ ناشئةٌ عن تقاطع هذا النظام مع بقية الكون. إنه أمرٌ أساسيٌّ من حيث الظهور - نفسك كخاصيةٍ ناشئةٍ للكون بأسره - فرغم أنك لن توجدَ بنفس الطريقة بدون دماغك وجسدك، فإنك أيضًا لن توجد بدون الغلاف الجوي، والأشجار التي تُكوّنه، والنباتات والبكتيريا التي تُكوّنه، والجاذبية والكهرومغناطيسية والقوى الأساسية.

إن مفهوم "الأنا" المنفصل عن الكون تسمية خاطئة لا معنى لها. إن مفهوم مسار حياة لأنفسنا لا يمثل مسار حياة للكون تسمية خاطئة.

بالمعنى الأعمق، يُمكننا فهم أينشتاين عندما قال: "إن فكرة وجود أشياء منفصلة هي وهم بصري للوعي". هناك حقيقة واحدة - نسميها الكون - نُشكل جميعًا جوانب مترابطة لا تنفصم، وتجربتك الذاتية جانب منها.

ما يثير الإعجاب حقًا هو ارتباطه بكل شيء. إنه تعبير عن أساس كل شيء. إنه فريدٌ تمامًا في الكون بأسره. إنه جانبٌ فريد. فريدٌ لا يمكن استبداله.

7. التغير الأسّي

إذا اخترنا بعناية من بين مجموعات البيانات الضخمة حول مسار البشرية حاليًا، فسنرى أن الأمور تتغير بشكل كبير. هذا يعني تغيرًا متزايد السرعة وبمعدلات أكبر. يمكنك اختيار مقاييس معينة تشير إلى تحسن كبير، وهذا صحيح، بينما تتدهور أمور أخرى بشكل كبير، وهذا صحيح أيضًا.

المستقبل الذي تتنبأ به، إذا اتبعتَ أيًا من هذه المنحنيات، لن يتحقق. إذا كانت الأمور تتحسن وتسوء بشكل كبير في آنٍ واحد، فهذا لا يعني أنها تتحسن أو تسوء، بل يعني أن النظام الحالي مزعزع للاستقرار، وينهار من تلقاء نفسه.

إما أن نشهد تحولاً طورياً منفصلاً إلى نظام إنتروبي من مرتبة أدنى، أو ظهور نظام من مرتبة أعلى يختلف جذرياً عن نظامنا الحالي من جميع النواحي. ما يسوء هو الأجزاء التي يمكن إعادة تنظيمها لإنشاء حضارة جديدة ببنية جديدة جذرياً.

تتدهور مقاييس المحيط الحيوي بشكل كبير نتيجة سوء استخدام التكنولوجيا. في الوقت نفسه، يُحسّن تطبيق التكنولوجيا الأمور بشكل جذري، مانحًا إيانا القدرة على القيام بأمور مثل امتلاك قدرات تحليل البيانات لحصر جميع موارد العالم. هذا يُمكّننا من تخصيص جميع موارد العالم لتلبية جميع احتياجاته بكفاءة عالية. لم تكن لدينا هذه القدرة من قبل. على سبيل المثال، يُمكن لتقنيات النقل والاتصالات أن تُنشئ حضارة عالمية، وهي قدرة لم تكن موجودة من قبل.

8. تحول تطوري مميز

إن القدرات التكنولوجية التي تتطلب منا أن نكثف جهودنا ــ وإلا فإننا نعلم أن الانقراض الذاتي يمثل إمكانية حقيقية للغاية ــ تجعل من الممكن أيضا حدوث تحول طوري منفصل في التطور يتميز بثلاثة أشياء رئيسية.

على مستوى النظم الاجتماعية، وبالأخص الاقتصاد، يتمثل التحول الرئيسي الذي سنشهده في الانتقال من اقتصاد الميزة التفاضلية - اقتصاد يُعرّف بتقييم الملكية الخاصة بناءً على الندرة والميزة التفاضلية - إلى نظام اقتصادي يُعرّف بالتأكد من توافق حوافز كل فرد ورفاه كل فرد آخر والموارد العامة بشكل مثالي. نظام خالٍ من التأثيرات الخارجية، ما يعني أننا ندرك فعليًا أنه نظام مترابط. نُحدد جميع التأثيرات الخارجية ونستوعبها، فيُعرّف النظام فعليًا بميزة نظامية للجميع.

هذا ليس شيوعية أو اشتراكية أو رأسمالية. إنه أمر لم يكن من الممكن حتى توقعه من قبل. ومع ذلك، فهذه هي طريقة عمل جسمك حيث لا تستفيد أي خلية من نفسها على حساب الأخرى. إنها تفعل ما هو الأفضل لها، وما هو الأفضل للمجتمع ككل، بشكل تكافلي.

هذا هو التحول الرئيسي على مستوى الاقتصاد الكلي، وبالتالي على مستوى الحوكمة وجميع هياكلنا الاجتماعية على مستوى البنية التحتية في العالم المبني. نحن ننتقل من اقتصاد المواد الخطي، حيث نستخرج من الأرض بمعدلات متزايدة باستمرار، وبشكل غير مستدام، من موارد محدودة، ثم نحولها إلى نفايات، إلى اقتصاد مواد مغلق الحلقة. وهنا تصبح النفايات هي المادة الجديدة.

نتوقف عن استخراج الموارد من الأرض. نتوقف عن إنتاج النفايات، ونتمتع باقتصاد مواد مغلق الحلقة، ذو إنتروبيا سلبية بعد النمو، حيث يمكننا العيش باستمرار.

جودة حياة أعلى فأعلى بشكل تدريجي، بشكل مستدام مع المحيط الحيوي، وهذا هو التحول في البنية التحتية، وهذا هو التحول في البنية الاجتماعية.

9. تحول الوعي

إن البنية الفوقية، والتحول المحاكى، هو هذا الوعي بجميعنا - جميعنا كجوانب لواقع متكامل متطور ذاتيا حيث لا يمكن تحقيق رفاهة الجميع، ورفاهية كل شخص آخر، ورفاهية الموارد المشتركة - بشكل هادف أو قابل للحساب بشكل منفصل عن بعضنا البعض.

كانت هناك مشاكل محلية، على سبيل المثال عندما كان غاندي يسعى لحكم ذاتي في الهند. اعتُبرت هذه المشكلة، في معظمها، مشكلة هندية، ولم تؤثر بشكل مباشر على الجميع. عندما أراد الناس مغادرة المملكة المتحدة، كان هناك مكان آخر يقصدونه (مثل تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية). كانت مشكلة محلية (ذات عواقب واضحة).

في الوقت الحالي، عندما نتعامل مع انقراض الأنواع، وتحمض المحيطات، وذروة النيتروجين، وذروة الفوسفور، فإننا نتعامل مع جميع القضايا العالمية. لا يمكن حلها بدون الصين، أو الهند، أو الولايات المتحدة الأمريكية، أو مشاركة الجميع. بالنسبة لهذه القضايا، اختفت فكرة أن لدينا قضايا محلية.

لقد أدى مستوى بنيتنا التحتية وتكنولوجيتنا العالمية إلى أن نواجه جميعاً مشاكل عالمية، وهي مشاكل وجودية. إنها تهدد المحيط الحيوي بأكمله. لم يسبق لأحد في تاريخ البشرية أن واجه مشاكل تهدد قدرة النوع على الاستمرار. بشكل استثنائي، لم تكن لديهم تلك التي اضطروا لمواجهتها على المدى القصير. ولم تكن لديهم القدرة على مواجهة مثل هذه الأمور فعلياً. لم يكن لديهم علم البيانات، والتكنولوجيا القادرة على بناء شيء جديد تماماً.

هذا يعني أننا نملك أعظم عمل قامت به البشرية على الإطلاق، ونمتلك أضخم القدرات. وهذا يعني أيضًا أننا نملك أكبر قدرة على التأثير في المشهد الأكبر الذي سبق أن رسمه أي إنسان.

من السهل التفكير في ذلك ثم العودة إلى ما يجب فعله لاحقًا - أنا جزء من الحاضر - للانتصار على النظام الحالي. هذا النظام الحالي في طريقه إلى الانقراض. إن الانتصار على نظام يُضعف قدرة الحياة على الأرض على الاستمرار، والانتصار ضمن نظام يحتضر، ليس انتصارًا مثيرًا للاهتمام!

إذا فكرتَ يومًا في تعريف الجنة - حيث تكون في الجنة وهناك أناس في الجحيم - وكنتَ سعيدًا، فأنتَ مضطرٌّ لأن تكون مختلًا عقليًا. عليكَ أن تكون قادرًا على الانفصال عن تجارب الكائنات الواعية الأخرى بما يكفي لتشعرَ تمامًا بهذا القدر من المعاناة.

مع شدة المعاناة التي يشهدها العالم، فإن فكرة أنك قد تشعر بالإثارة لمجرد أنك تُبدع في حياتك تعني في الواقع أنك مضطرب نفسيًا إلى حد ما. إذا أردنا ألا نكون كذلك، فلا يوجد تعريف للنجاح بالنسبة لنا، إلا أنه تعريف للنجاح في كل شيء.

الآن، عندما نبدأ بأخذ هذا الأمر على محمل الجد، يتغير كل شيء. ثم تبدأ بالتساؤل: ماذا يمكنني أن أفعل لأجعل حياتي ذات فائدة أكبر للجميع؟ حينها تكون إجابتك على هذا السؤال - إذا أخذته على محمل الجد ودرسته بجدية، وعملت عليه بجد، لا تكتفي بطرح السؤال، ولا تستسلم، وتعود إلى ما أنت عليه الآن - ستؤدي إجابتك المحسّنة تدريجيًا على هذا السؤال إلى ظهور معنى حياتك، دارما، ومسارك.

وفي الوقت نفسه، وبشكل متزامن، يؤدي إلى ظهور الحضارة مما يجعلها.