আমাদের উদীয়মান মহাবিশ্ব

[নীচে ড্যানিয়েল শ্ম্যাচটেনবার্গারের একটি দীর্ঘ বক্তৃতার ১২ মিনিটের অ্যানিমেটেড সংস্করণ দেওয়া হল।]

সম্পূর্ণ বক্তৃতার প্রতিলিপি

১. নতুন কিছু যার বৈশিষ্ট্য এর কোনও অংশেই ছিল না

শুরু করা যাক উত্থান কী তা সংজ্ঞায়িত করে। উত্থান মানে এমন কিছু নতুন উদ্ভূত হওয়া যা আগে এখানে ছিল না।

আমাদের সকলেরই স্বজ্ঞাতভাবে এই ধারণা আছে কিন্তু বৈজ্ঞানিকভাবে এটি কীভাবে ঘটে? আপনি কীভাবে কণা, গ্রহ বা অন্য কিছু একত্রিত করেন এবং হঠাৎ করেই সমগ্রটির এমন কিছু বৈশিষ্ট্য তৈরি হয় যা কোনও অংশেরই ছিল না? এগুলি কোথা থেকে আসে?

বিজ্ঞানের যেসব ক্ষেত্রে উত্থান অধ্যয়ন করা হয় - যা বিবর্তন তত্ত্ব এবং জীববিজ্ঞান এবং সিস্টেম বিজ্ঞান এবং জটিলতা তত্ত্ব অধ্যয়ন করে - সেখানে এটিকে জাদুর সবচেয়ে কাছাকাছি জিনিস হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা আসলে বৈজ্ঞানিকভাবে গ্রহণযোগ্য একটি শব্দ। কিন্তু, এই জিনিসটি কীভাবে কাজ করে তা বোঝার ক্ষেত্রে এটি এখনও অস্পষ্ট।

যেসব জিনিসের আগে অস্তিত্ব ছিল না, তাদের সম্পর্ক থেকে আমরা কীভাবে মৌলিকভাবে নতুন জিনিস বের করতে পারি? এটা খুবই মজার - কীভাবে এমন একটি কোষ তৈরি হয় যা শ্বাস নেয় না এমন অণু দিয়ে তৈরি?

আমাদের কাছে একটি জোড়া শব্দ আছে যা বোঝার মূল চাবিকাঠি - সিনার্জি। উত্থান হল সিনার্জি। সিনার্জি এবং উত্থান একই ঘটনার দুটি দিক। সিনার্জি বলতে এমন একটি সমগ্রকে বোঝায় যা তার অংশগুলির যোগফলের চেয়েও বড়।

' বৃহত্তর ' উত্থান? জিনিসগুলিকে একত্রিত করার ফলে নতুন কী উদ্ভূত হয়?

সিনার্জিকে আরও আনুষ্ঠানিকভাবে পুরো সিস্টেমের বৈশিষ্ট্য হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা আলাদাভাবে নেওয়া কোনও অংশে পাওয়া যায় না। এর অর্থ হল যে এই বৈশিষ্ট্যগুলি আলাদাভাবে নেওয়া অংশগুলির দ্বারা মৌলিকভাবে অপ্রত্যাশিত।

এটি এমন একটি ভবিষ্যতের পূর্বাভাস দেয় যা মৌলিকভাবে (অন্তর্তাত্ত্বিকভাবে) আমাদের বর্তমান দূরদর্শিতার অবস্থা থেকে অপ্রত্যাশিত। এটি একটি ভবিষ্যত যান্ত্রিক উদ্ঘাটন থেকে সম্পূর্ণ আলাদা - ঘড়ির মতো, সময়ের সাথে অগ্রসরমান, নিউটনীয়ের মতো, ভবিষ্যতের রৈখিক পরিবর্তনের ধারণা। তবুও, বৈজ্ঞানিক আইনের পরিপ্রেক্ষিতে এটি এখনও যুক্তিসঙ্গত।

ফলস্বরূপ, সিনার্জি হলো এমন কিছু অংশের মধ্যে সম্পর্ক তৈরি করা যেখানে পুরো অংশের নতুন বৈশিষ্ট্য থাকে যা অংশগুলির ছিল না। উত্থান হলো সিনার্জির ফলাফল, অন্যদিকে সিনার্জি হলো জিনিসপত্রের একত্রিত হওয়ার সম্পর্কের ফলাফল। সেই সম্পর্ক হলো আকর্ষণীয় শক্তির ফলাফল।

2. আকর্ষণীয় বল

আকর্ষণ বল একটি কেন্দ্রবিন্দু। তা সে মাধ্যাকর্ষণ শক্তির মাধ্যমে ধূলিকণাকে গ্রহের মধ্যে একত্রিত করা হোক বা গ্রহগুলিকে সৌরজগতের মধ্যে একত্রিত করা হোক। তা সে তড়িৎচুম্বকত্বের মাধ্যমে পরমাণুতে উপ-পরমাণু কণাকে একত্রিত করা হোক বা শক্তিশালী বল কোয়ার্ককে প্রোটনে একত্রিত করা হোক।

এগুলোর প্রত্যেকটিই উদীয়মান বৈশিষ্ট্য, যা সমন্বয় দ্বারা চালিত, সম্পর্ক দ্বারা চালিত, আকর্ষণ দ্বারা চালিত।

সম্পর্কের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি ফেরোমোন, প্রেম, বৌদ্ধিক সম্প্রীতি, অথবা এমন একটি বিষয়ের মাধ্যমে মানুষকে একত্রিত করার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা আমাদের সকলের আগ্রহের বিষয়, যেমন একটি উন্নত পৃথিবী তৈরি করা। আকর্ষণীয় শক্তি আছে এবং এগুলোও আছে।

বাকমিনস্টার ফুলার প্রেমকে আধিভৌতিক মাধ্যাকর্ষণ বলেছেন, ঠিক যেমন মাধ্যাকর্ষণ এবং ভৌত বল ভৌত বস্তুর উপর কাজ করে তাদের আকর্ষণ করে। আমাদের কাছে আধিভৌতিক বল আছে যা আকর্ষণকে চালিত করার জন্য আধিভৌতিক বস্তুর উপর কাজ করে।

এমন একটি মানসিক ধারণা কল্পনা করুন যেখানে সমস্ত আকর্ষণ বল মহাবিশ্বের একটি মৌলিক নীতি, আকর্ষণের প্রকাশ। এটি এমন একটি নীতি যার মাধ্যমে পৃথক জিনিসগুলির একত্রিত হওয়ার কারণ থাকে যা এমন একটি সুবিধা প্রদান করে যা পৃথক থাকার ফলে হয় না। আপনি সমস্ত বলকে এর বিশেষ ক্ষেত্রে প্রয়োগ হিসাবে ভাবতে পারেন।

তাহলে ভাবুন যদি তা না হতো - যদি আমাদের এমন একটি মহাবিশ্ব থাকতো যেখানে আকর্ষণ একটি মৌলিক নীতি ছিল না। পুরো ব্যাপারটা কোয়ান্টাম ফোমেই থেমে যেতো এবং এমনকি একটি সাবঅ্যাটমিক কণার বিন্দুতেও পৌঁছাতো না। যদি কোন কিছু আকর্ষণ না করে তাহলে তার সিনার্জি এবং উদীয়মান বৈশিষ্ট্য থাকে, তাহলে এটাই ফলাফল।

আমার এক বন্ধু এবং সহযোগী আছেন যিনি এটিকে সর্বজনীন গল্প বলেন - বিবর্তনের গল্পের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে এই প্রেমের গল্প। এটি একটি আকর্ষণ: সমগ্র বিবর্তনের গল্পকে চালিকাশক্তি; সম্পর্ককে চালিকাশক্তি; সমন্বয়কে চালিকাশক্তি; নতুন উদীয়মান বৈশিষ্ট্যকে চালিকাশক্তি; নেট অভিনবত্ব এবং নতুন সৃষ্টিকে চালিকাশক্তি; এবং, বিবর্তনের তীর।

এই ঘটনাবলীর সমষ্টিকে একত্রিত করার মাধ্যমে আমরা বিবর্তনের তীর নিজেই বুঝতে পারি। জটিলতা তত্ত্বে বিবর্তনকে সাধারণত আরও মার্জিতভাবে সাজানো জটিলতার পরিপ্রেক্ষিতে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এই সংজ্ঞায় "সুন্দরতা" শব্দটি অন্তর্নিহিত রয়েছে কারণ এটি আবার এই রহস্যময় বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। কিন্তু এটি এর মূল চাবিকাঠি কারণ জিনিসগুলিকে একত্রিত করলে আপনাকে উদ্ভূত বৈশিষ্ট্যগুলি পাওয়া যায় না। বিশেষ করে মার্জিতভাবে সাজানো উপায়ে একত্রিত করলে তা ঘটে।

একটি কোষ তৈরির অংশগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন। আপনার কাছে এই সমস্ত নির্জীব অংশ, ডিএনএ এবং কোষের নিউক্লিয়াস কাঠামো, বিভিন্ন অর্গানেল এবং সাইটোপ্লাজম রয়েছে এবং তারা সকলেই জীবিত নয়। তাহলে কোষটি জীবিত কিন্তু আপনি যদি এই সমস্ত অংশগুলিকে একত্রিত করেন, কিন্তু আপনি সেগুলিকে একটি কোষ হিসাবে না সাজিয়ে থাকেন, তবে এটি কেবল একগুচ্ছ অণু - এটি কেবল নোংরা হবে!

যদি তুমি ৫০ ট্রিলিয়ন কোষ নিয়ে থাকো, যেগুলো তোমাকে তৈরি করে এবং তুমি সেগুলো ঠিক যেভাবে আছে সেভাবে না সাজাতে - তোমার কাছে মাত্র ১৫০ পাউন্ড মূল্যের কোষ ছিল - তাহলে এটা অনেক কম আকর্ষণীয় হত, যদিও জটিলতা ততটাই থাকতো। জটিলতার মধ্যে তোমার কোন ক্রম থাকতো না, যেখানে উদীয়মান সম্পত্তি আসে সেখানে ক্রম থাকতো না।

3. সম্পূর্ণ মার্জিত অর্ডার

এটাই সম্পর্ক। এটা কেবল স্তূপ একত্রিত হওয়া নয়। এটা কেবল জটিলতা নয়, এটা সম্পূর্ণ। একটি সম্পূর্ণ এবং একটি স্তূপের মধ্যে পার্থক্য হল ক্রম - ক্রমানুসারের একটি নির্দিষ্ট ধরণ। এর অর্থ হল প্রতিটি সম্পর্কই সমন্বয়মূলক নয়। কিছু সম্পর্ক অন্তর্মুখী - তারা বিপরীত দিক তৈরি করে যা ইতিমধ্যেই কিছু বৈশিষ্ট্য ধ্বংস করে।

প্রায় সকলেরই কিছু উদাহরণ আছে - আপনি এমন রাসায়নিক পদার্থ একত্রিত করতে পারেন যেগুলো নতুন তাপগতিগত বৈশিষ্ট্য সহ উচ্চ-ক্রমের অণু তৈরি করার জন্য স্ব-সংগঠিত হওয়ার পরিবর্তে একটি বহির্মুখী এন্ট্রোপিক বিক্রিয়া (যেমন বিস্ফোরণ) করে এবং তারা সংগঠনের নিম্ন স্তরে নেমে আসে।

এটা সকল স্তরেই সত্য - এটা কেবল একটি সম্পর্ক নয়, এটা নির্দিষ্ট ধরণের সম্পর্ক যা সর্বাধিক সমন্বয় সাধন করে। মহাবিশ্বের প্রকৃতি সম্পর্কে বোঝার জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

এটাও ঠিক যে, যদি আপনি একই জিনিসের একটি গুচ্ছ একত্রিত করেন, তাহলে খুব আকর্ষণীয় সমন্বয় পাবেন না। যখন আপনি বিভিন্ন জিনিস, বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য সহ, সঠিক বিন্যাসে একত্রিত করেন, তখন আপনি খুব আকর্ষণীয় সমন্বয় পাবেন। উদাহরণস্বরূপ, হাইড্রোজেন এবং অক্সিজেন ভিন্ন জিনিস এবং যখন আপনি তাদের একত্রিত করেন, তখন আপনি জল (জীবনের ভিত্তি) পান। যাইহোক, ঘরের তাপমাত্রায় হাইড্রোজেন বা অক্সিজেন কোনটিই তরল নয় - ফলস্বরূপ, আমরা মৌলিকভাবে নতুন উদীয়মান বৈশিষ্ট্যের দিকে পরিচালিত করে এমন পার্থক্যগুলির সাথে গভীর সমন্বয়মূলক সম্পর্ক স্থাপনে খুব আগ্রহী (হওয়া উচিত)।

এটি কেবল নিট জটিলতা নয়, এটি একটি সুবিন্যস্ত জটিলতা এবং এটি একটি মার্জিতভাবে সুবিন্যস্ত জটিলতা। তারপর, যখন আপনি একটি নতুন সম্পত্তি পান এবং এটি সুবিধাজনক হয়, তখন সেই নতুন সম্পত্তি সেই ব্যবস্থায় এমন কিছু বিবর্তনীয় সুবিধা প্রদান করে যা এর আগে ছিল না। জিনিসগুলি সব ধরণের উপায়ে একত্রিত হতে পারে তবে যেগুলি সবচেয়ে বেশি সমন্বয়মূলকভাবে একত্রিত হয় সেগুলি সবচেয়ে বেশি সুবিধা প্রদান করে এবং প্রদান করে।

আমরা একটি সার্বজনীন স্কেলে যা দেখতে পাই তা হল আরও পার্থক্য নির্বাচন করা, বৈচিত্র্য এবং বৈচিত্র্যের মধ্যে আরও সমন্বয়মূলক সমন্বয় নির্বাচন করা। একই সাথে আরও বেশি কার্যকলাপ এবং আরও সহাবস্থানই বিবর্তনের তীরকে সংজ্ঞায়িত করে। যে জিনিসগুলি পৃথক স্বায়ত্তশাসিত এজেন্ট ঠিক একটি কোষের মতো - আপনি এটিকে নিজস্ব কার্যকলাপ, কাজ করার নিজস্ব ক্ষমতা এবং নিজস্ব সীমানা এবং পরিধি হিসাবে ভাবতে পারেন কিন্তু আপনি কোষের একটি গুচ্ছকে একত্রিত করেন এবং কোষের এই সংগ্রহ (আমরা!) চেতনা এবং অস্তিত্ববাদের উপর প্রতিফলিত হতে পারি এবং কথোপকথন করতে পারি।

এই কোষগুলির কোনওটিই নিজে থেকে তা করে না। এটি বিভিন্ন ধরণের কোষ, কেবল নিউরন দিয়ে আপনি এটি করতে পারবেন না। এই ধরণের কথোপকথনের জন্য নিউরন, গ্লিয়াল কোষ, ইমিউন কোষ এবং স্টেম কোষ ইত্যাদির একত্রিত হওয়া প্রয়োজন। সুতরাং, আরও সংস্থা, আরও পার্থক্য, আরও সুশৃঙ্খল সম্পর্ক, আরও সমন্বয় - এই সমস্ত একত্রিত হয় এবং নেট সংজ্ঞায়িত জিনিসটি হল উত্থান। কত মৌলিক নতুন সুবিধার উদ্ভব হয় এবং বিবর্তন এর জন্যই নির্বাচন করে।

বিবর্তনীয় মহাবিশ্বের গল্প, সমস্ত বিজ্ঞানের ছেদ থেকে আমরা যে মহাবিশ্বের উদ্ভব করছি তার নতুন সেরা গল্প হল, আমাদের একটি বিবর্তনীয় মহাবিশ্ব রয়েছে যা তৈরি করার জন্য কোনও স্রষ্টা-এজেন্টের প্রয়োজন হয় না, তবে এটি কেবল একটি এলোমেলো অত্যন্ত অসম্ভব গতিবিধির সেটও নয়।

এমন কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আমাদেরকে এজেন্ট-সৃজনশীল-নীতির পরিবর্তে একটি স্ব-সংগঠিত মহাবিশ্ব দেয় যা আরও মার্জিত সুশৃঙ্খল জটিলতার দিকে এগিয়ে চলেছে।

৪. চেতনার বিবর্তন

ভৌত সম্পর্কে এই গল্পটি লেখার মাধ্যমে, আপনি চেতনা কাঠামোর বিবর্তনও দেখতে পাবেন - সরীসৃপ স্নায়ুতন্ত্র থেকে স্তন্যপায়ী প্রাণীর বর্ধিত সুশৃঙ্খল জটিলতা পর্যন্ত। তারপর একটি নিওকর্টিক্যাল থেকে প্রিফ্রন্টাল স্নায়ুতন্ত্র পর্যন্ত। আপনি সেই ধরণের অনুভূতি থেকে সরীসৃপ থেকে ব্যথা-আনন্দ, আবেগ, জ্ঞান, বিমূর্ততা পর্যন্ত মানচিত্র তৈরি করেন। আমরা যা দেখতে পাই তা হল এমন একটি মহাবিশ্ব যা কেবল আরও সৌন্দর্যের দিকেই নয় বরং চেতনার আরও গভীরতা এবং প্রস্থের দিকেও এগিয়ে চলেছে।

এখন এটি বিবর্তনের একটি তীরকে সংজ্ঞায়িত করে যা অর্থকে খুব আকর্ষণীয়ভাবে পুনর্ব্যক্ত করে। বিমূর্ততার ক্ষমতার সাহায্যে আমরা মুহূর্তে আমাদের অভিজ্ঞতাগত সত্ত্বার চেয়েও বেশি কিছু ভাবতে পারি। আমরা নিজেদের সম্পর্কে বিমূর্তভাবে ভাবতে পারি। আমরা সময় সম্পর্কে বিমূর্তভাবে ভাবতে পারি - গভীর অতীত এবং গভীর ভবিষ্যত। এটিই আমাদের বিবর্তনকে প্রকৃতপক্ষে বুঝতে সাহায্য করে। এটি গভীর অতীত, জীবাশ্ম রেকর্ড এবং জ্যোতির্পদার্থবিদ্যার একটি ধারণা যা আমাদের আইনগুলিকে বিমূর্ত করার ক্ষমতা সম্পর্কে ধারণা দেয়। সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তন কীভাবে ঘটে তার আইন।

এগুলো আমাদের এখানে কীভাবে এসে পৌঁছেছে সে সম্পর্কে আরও গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে এবং মৌলিকভাবে আরও সুন্দর এবং আরও আকর্ষণীয় ভবিষ্যত কল্পনা করার ক্ষমতা প্রদান করে। এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গিকে ঘিরে এবং তৈরি করে এমন একটি সৃজনশীল প্রক্রিয়ার অংশ হওয়ার ক্ষমতা।

এটা মনে রাখা দরকার যে আমাদের প্রিফ্রন্টাল কর্টেক্স এবং বিমূর্তকরণের ক্ষমতা বিবর্তনের দিক থেকে বেশ নতুন একটি ঘটনা। এটি ক্ষমতার একটি অত্যন্ত শক্তিশালী সেট। যখন আপনার কাছে খুব শক্তিশালী নতুন ঘটনা আসে, তখন আপনি সেগুলিকে কীভাবে ভালভাবে ব্যবহার করবেন তা জানতে পারবেন না। এর অনেক প্রয়োগই ধ্বংসাত্মক হবে যতক্ষণ না আপনি এটি বের করতে পারেন।

আমরা ভবিষ্যৎকে উদ্বেগ হিসেবে ভাবতে পারি। অতীতকে অনুশোচনা হিসেবে ভাবতে পারি। আমরা নিজেদের সম্পর্কে, বিমূর্তভাবে, নেতিবাচক আত্ম-তুলনার পরিপ্রেক্ষিতে ভাবতে পারি। ফলস্বরূপ, আমাদের আধ্যাত্মিক আদর্শের আবির্ভাব ঘটে যা বলে যে এটি সবই খারাপ এবং বিমূর্ততার ক্ষমতা খারাপ: আমাদের ভবিষ্যৎ নিয়ে মোটেও চিন্তা করা উচিত নয় বা অতীত নিয়ে চিন্তা করা উচিত নয় এবং অন্যান্য প্রাণী এবং শিশুদের মতো কেবল মুহূর্তে থাকা উচিত - দেখুন তারা কতটা খুশি!

এটি একটি পশ্চাদগামী আধ্যাত্মিকতা যা মৌলিকভাবে নতুন মানবিক ক্ষমতাকে প্রত্যাখ্যান করছে, বরং বলছে যে আসুন আমরা মৌলিকভাবে বিকশিত মহাবিশ্বে বিবর্তনীয় উদ্দেশ্যে কীভাবে এটিকে ভালভাবে ব্যবহার করতে হয় তা শিখি। যদি আমরা এটিকে ভালভাবে ব্যবহার করতে শিখি তবে আমরা বলতে পারি যে আমরা অতীত থেকে কীভাবে শিখতে পারি, মহাবিশ্ব কীভাবে কাজ করে, সর্বজনীনভাবে ভবিষ্যতের কল্পনা করতে সক্ষম হতে পারি।

এটি এমন একটি উপায় যা মৌলিকভাবে কম কষ্টভোগ করে এবং জীবনের সকল অর্থপূর্ণ মানের মানদণ্ডের সাথে, সমস্ত জীবনের জন্য উচ্চ মানের জীবনযাপন করে। সর্বজনীনভাবে সত্য, ভালো এবং সুন্দর।

আমাদের বোধগম্যতা এবং বিমূর্তকরণের ক্ষমতাকে ভালোভাবে ব্যবহার করতে শেখার পর, আমরা এখন কীভাবে সেই সমস্ত শিক্ষা প্রয়োগ করতে পারি? আসলে সেই কম-দুঃখকষ্ট, উচ্চমানের পৃথিবী তৈরিতে সাহায্য করার জন্য? এটি করার মাধ্যমে আমরা কেবল সমগ্রের একটি অংশ হওয়া বন্ধ করি। সমগ্র সম্পর্কে চিন্তা করার এবং সমগ্রের দিকনির্দেশনা সম্পর্কে চিন্তা করার ক্ষমতার মাধ্যমে আমরা সমগ্রের একজন প্রতিনিধি হয়ে উঠতে পারি।

এটা বিশাল - মৌমাছির তুলনায় এটা খুবই তাৎপর্যপূর্ণ পরিবর্তন। এই পোকাটি বিবর্তনে এই বিশাল ভূমিকা পালন করছে, আমাদের তৈরি করা বায়ুমণ্ডল তৈরি করে এমন উদ্ভিদের পরাগায়ন করে, কিন্তু সে জানে না যে সে তা করছে। সে সচেতনভাবে বুঝতে পারে না যে কীভাবে এটি আরও ভালোভাবে করা যায়। অন্যদিকে, আমাদের পুরো গল্পটি দেখার এবং মহাবিশ্বের সমগ্র বিবর্তনীয় প্রবণতা সনাক্ত করার ক্ষমতা আছে যা আমাদের সৃষ্টি করেছে এবং তারপর আমার মধ্যে এবং এত অর্থপূর্ণভাবে নিজের কাছে জেগে উঠেছে: আমি আসলে সেই বিবর্তনীয় সর্বজনীন প্রবণতা যা নিজের কাছে এমন একটি আকারে জেগে উঠেছে যার যথেষ্ট জটিলতা রয়েছে যা চিন্তা করার জন্য এবং তারপরে সচেতনভাবে কীভাবে এর সাথে অংশগ্রহণ করতে হবে তা বেছে নিতে পারে।

৫. কিছু অফার করার মতো

এর মানে হল, তোমার অভিজ্ঞতা এবং সৃজনশীলতার মাধ্যমে মহাবিশ্বকে এমন কিছু দেওয়ার আছে যা অন্য কারো কাছে নেই। এর মানে হল, যদি তুমি তা না দিতে, তাহলে এটা ঘটত না। সালভাদর ডালি বা মাইকেলেঞ্জেলো যদি তাদের কাজ না দিতেন, তাহলে মহাবিশ্ব মৌলিকভাবে কম থাকত।

যখন তুমি এটা পাবে, তখন তোমার নিজের আত্ম-উপলব্ধি বাধ্যতামূলক হয়ে যাবে। এর প্রতি তোমার একটা বাধ্যবাধকতা থাকবে। তারপর, যখন তুমি এটা পাবে, তখন অন্য সকলের কথা বিবেচনা করে তারা মহাবিশ্বকে আত্ম-উপলব্ধি না করলে এবং তাদের স্বতন্ত্রতা এবং এটি প্রদানের ক্ষমতা বিবেচনা করে, অন্য সকলকে আত্ম-উপলব্ধিতে সাহায্য করার ক্ষেত্রে তোমার অংশগ্রহণও বাধ্যতামূলক হয়ে যাবে।

প্রতিযোগিতা একটি অপ্রচলিত ধারণা হয়ে ওঠে। সিম্বায়োটিক - মনে রাখবেন মহাবিশ্ব আরও বৈচিত্র্য, আরও অভিনবত্ব এবং তারপরে আরও উত্থানের জন্য সেই অভিনবত্বের মধ্যে আরও সহাবস্থানের দিকে এগিয়ে চলেছে। আমরা যা করছি তা হল এমন একটি সভ্যতার দিকে যেখানে প্রত্যেকে আসলে এইভাবে চিহ্নিত করে: সমগ্রের একটি উদীয়মান সম্পত্তি হিসাবে, মহাবিশ্বের একটি আন্তঃসংযুক্ত অংশ হিসাবে যার একটি অনন্য ভূমিকা রয়েছে, অনন্য সমন্বয় সহ, অন্যান্য সমস্ত অনন্য ভূমিকা সহ। তারপর সেই সমন্বয়ের সাথে, সেই মানুষের অংশগ্রহণের সাথে, মানবতা একটি জিনিস হয়ে ওঠে। এটি একটি উদীয়মান সম্পত্তিতে পরিণত হয়।

এই মুহূর্তে মানবতা একটি ধারণা কিন্তু আমাদের মানবতা নেই, আমাদের কোন সভ্যতা নেই, আমাদের মানুষ একে অপরের সাথে ধাক্কা খাচ্ছে। আমাদের এমন কিছু অঙ্গাণু আছে যারা সংগঠিত হয়নি - ঠিক যেমন কোষটি শ্বাস নিতে শুরু করে - আমাদের কাছে সমগ্রের আচরণ নেই যা কেন্দ্রীয়ভাবে এবং সচেতনভাবে স্ব-সংগঠিত।

৬. আরও সুন্দর ভবিষ্যতের পূর্বাভাস দিন

আমি কেবল মহাকাশযান পৃথিবীতেই নয়, বরং ক্রু হিসেবেও থাকতে পারি। আমি বিবর্তন এবং মহাবিশ্বের দিকনির্দেশনায় সাহায্য করতে পারি। আমরা বিবর্তনকে মূলত অবচেতন অ্যালগরিদমিক প্রক্রিয়া হিসেবে ব্যবহার করি যা আধিপত্য বিস্তারের জন্য নির্বাচন করে, এমন একটি প্রক্রিয়ার দিকে এগিয়ে যাচ্ছি যা সচেতন এজেন্টদের দ্বারা পরিচালিত হতে পারে। আমরা আসলে আরও সুন্দর ভবিষ্যতের পূর্বাভাস দিতে পারি এবং তা তৈরিতে সাহায্য করার জন্য নির্বাচন করতে পারি।

যখন আমরা নিজেদেরকে বিবর্তনবাদী হিসেবে চিহ্নিত করি না - আমরা ক্রিয়াপদের পরিবর্তে বিশেষ্য হিসেবে চিহ্নিত করি - তখন আমরা যেখানে আছি সেখানেই আটকে থাকি এবং তারপর আমাদের বিবর্তনীয় চালিকাশক্তি হিসেবে ব্যথার প্রয়োজন হয়। যখনই আমরা বিবর্তনের অদম্যতা এবং নিজেদেরকে বিবর্তনের অবতার (মানব রূপে বিবর্তন) হিসেবে সনাক্ত করি, তখনই আমাদের ব্যথার প্রয়োজন বন্ধ হয়ে যায়।

সকলেই জানেন যে যখন আপনি এমন সৌন্দর্য তৈরি করার অভিজ্ঞতায় থাকেন যা আগে মহাবিশ্বে ছিল না, এমন সৌন্দর্য যা মহাবিশ্বকে আরও সমৃদ্ধ করে, তখন আপনি এক ধরণের প্রাণবন্ততা অনুভব করেন। এর সাথে অন্য কোনও কিছুর মিল নেই। যখন আমরা তা করছি না তখন এক ধরণের শূন্যতা তৈরি হতে পারে যা সকল ধরণের আসক্তির কারণ হতে পারে কারণ সেই সৃজনশীল সৌন্দর্যই আমরা এখন যা করতে এসেছি তার মৌলিক।

যখন আমরা বিবর্তনবাদী হিসেবে চিহ্নিত করি, তখন আমাদের কেবল একটি ধাক্কা (যেমন ব্যথা) চালকের পরিবর্তে একটি টান চালক থাকে।

যখন আমরা আলাদা আলাদা জিনিসের পরিবর্তে একটি আন্তঃসংযুক্ত মহাবিশ্বের মৌলিকভাবে আন্তঃসংযুক্ত অংশ হিসেবে চিহ্নিত করি, তখন আমরা ভাবা বন্ধ করে দিই যে নিজের জন্য সাফল্যের এমন কোনও সংজ্ঞা আছে যা সমগ্রের জন্য সাফল্যের সংজ্ঞা নয়। আমরা ভাবা বন্ধ করে দিই যে আমরা যার সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে আন্তঃসংযুক্ত, তার বিনিময়ে নিজেদেরকে সুবিধাজনক করার ধারণাটি আদৌ অর্থবহ।

আমরা সকলেই একটি আন্তঃসংযুক্ত সমগ্রের প্রতিনিধি যেখানে আমাদের আত্মবোধ, আমরা, আসলে এই ব্যবস্থার সাথে মহাবিশ্বের বাকি অংশের ছেদনের একটি উদীয়মান সম্পত্তি। এটি উত্থানের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ - সমগ্র মহাবিশ্বের একজন উদীয়মান সম্পত্তি হিসাবে নিজেকে - কারণ যদিও আপনার মস্তিষ্ক এবং আপনার শরীর ছাড়া আপনি একইভাবে অস্তিত্বে থাকতেন না, তবুও বায়ুমণ্ডল, এটি তৈরি করে এমন গাছপালা, এটি তৈরি করে এমন উদ্ভিদ এবং ব্যাকটেরিয়া, মাধ্যাকর্ষণ এবং তড়িৎচুম্বকত্ব এবং ভিত্তিগত শক্তি ছাড়া আপনার অস্তিত্ব থাকত না।

মহাবিশ্ব থেকে পৃথক 'আমি' ধারণাটি একটি ভুল নাম যার কোনও অর্থ নেই। আমাদের জন্য একটি জীবন পথের ধারণা যা মহাবিশ্বের জন্য একটি জীবন পথ নয়, এটি একটি ভুল নাম।

গভীরতম অর্থে, আমরা আইনস্টাইনকে বুঝতে পারি যখন তিনি বলেছিলেন: "পৃথক জিনিস আছে এই ধারণাটি চেতনার একটি দৃষ্টিভ্রম"। একটি বাস্তবতা আছে - যাকে আমরা মহাবিশ্ব বলি - যার আমরা সকলেই অবিচ্ছেদ্যভাবে আন্তঃসংযুক্ত দিক এবং আপনার আত্ম-অভিজ্ঞতা সেই দিকটির একটি দিক।

সবচেয়ে আকর্ষণীয় বিষয় হলো এটি সকলের সাথে আন্তঃসংযুক্ত। এটি সকলের ভিত্তির একটি প্রকাশ। এটি সমগ্র মহাবিশ্বের মধ্যে সম্পূর্ণ অনন্য। এটি একটি অনন্য দিক। ছত্রাকবিহীনভাবে অনন্য।

৭. সূচকীয় পরিবর্তন

মানবতা বর্তমানে কোথায় যাচ্ছে সে সম্পর্কে বিশাল তথ্য-উপাত্ত থেকে যদি আমরা বাছাই করি, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে পরিস্থিতি দ্রুতগতিতে পরিবর্তিত হচ্ছে। এর অর্থ হল আরও দ্রুত এবং আরও উল্লেখযোগ্য হারে পরিবর্তন। আপনি এমন মেট্রিক্স বেছে নিতে পারেন যেখানে পরিস্থিতি দ্রুতগতিতে উন্নত হচ্ছে এবং এটি সত্য এবং অন্যান্য জিনিস যেখানে আমরা দ্রুতগতিতে খারাপ হচ্ছি এবং এটিও সত্য।

আপনি যে ভবিষ্যৎ ভবিষ্যদ্বাণী করেন, যদি আপনি এই বক্ররেখাগুলির যেকোনো একটি অনুসরণ করেন, তবে তা ঘটছে না। যদি একই সাথে পরিস্থিতি দ্রুতগতিতে ভালো এবং খারাপের দিকে যায় তবে এর অর্থ এই নয় যে পরিস্থিতি আরও ভালো বা খারাপের দিকে যাচ্ছে। এর অর্থ হল বর্তমান ব্যবস্থা অস্থিতিশীল - স্ব-সমাপ্তি।

আমাদের হয় একটি বিচ্ছিন্ন পর্যায়ক্রমে একটি নিম্ন-ক্রমের এনট্রপিক সিস্টেমে স্থানান্তরিত হতে হবে অথবা একটি উচ্চ-ক্রমের সিস্টেমের উত্থান হবে যা আমাদের বর্তমান সিস্টেমের চেয়ে মৌলিকভাবে ভিন্ন। খারাপ জিনিসগুলি হল সেই টুকরোগুলিকে পুনর্গঠিত করা যেতে পারে যা একটি মৌলিকভাবে নতুন কাঠামোর সাথে একটি নতুন সভ্যতা তৈরি করতে পারে।

প্রযুক্তির অপপ্রয়োগের ফলে জীবমণ্ডলের মান দ্রুততর হচ্ছে। একই সাথে, প্রযুক্তির প্রয়োগ আমাদের মৌলিকভাবে উন্নত করে তুলছে, যার ফলে আমরা বিশ্বের সমস্ত সম্পদের তালিকা তৈরির জন্য ডেটা বিশ্লেষণ ক্ষমতা অর্জনের মতো কাজ করতে সক্ষম হচ্ছি। এর ফলে আমরা বিশ্বের সমস্ত চাহিদা সর্বোত্তম দক্ষতার সাথে পূরণ করার জন্য বিশ্বের সমস্ত সম্পদ বরাদ্দ করতে সক্ষম হচ্ছি। আমাদের আগে কখনও এই ক্ষমতা ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, পরিবহন এবং যোগাযোগ প্রযুক্তি আসলে আমাদের একটি বিশ্বব্যাপী সভ্যতা তৈরি করতে পারে। সেই ক্ষমতা আগে ছিল না।

৮. একটি স্বতন্ত্র বিবর্তনীয় পরিবর্তন

যে প্রযুক্তিগত সক্ষমতাগুলির জন্য আমাদের পদক্ষেপ নিতে হবে - অন্যথায় আমরা জানি যে আত্ম-বিলুপ্তি একটি বাস্তব সম্ভাবনা - তা বিবর্তনের একটি বিচ্ছিন্ন পর্যায়ের পরিবর্তনকেও সম্ভব করে তোলে যা তিনটি প্রধান বিষয় দ্বারা চিহ্নিত।

সামাজিক ব্যবস্থার স্তরে, মূলত অর্থনীতিতে, আমরা যে মূল পরিবর্তনের দিকে এগিয়ে যেতে যাচ্ছি তা হল একটি ডিফারেনশিয়াল অ্যাডভান্টেজ অর্থনীতি - যা অভাব এবং ডিফারেনশিয়াল অ্যাডভান্টেজের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিগত মালিকানা মূল্যায়ন দ্বারা সংজ্ঞায়িত - থেকে এমন একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় স্থানান্তরিত হওয়া যা প্রতিটি এজেন্টের প্রণোদনা এবং প্রতিটি অন্যান্য এজেন্ট এবং সাধারণদের মঙ্গল পুরোপুরিভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ তা নিশ্চিত করে সংজ্ঞায়িত করা হয়। কোনও বাহ্যিকতা ছাড়াই আমরা আসলে বুঝতে পারি যে এটি একটি আন্তঃসংযুক্ত ব্যবস্থা। আমরা সমস্ত বাহ্যিকতা চিহ্নিত করি এবং সেগুলিকে অভ্যন্তরীণ করি যাতে সিস্টেমটি আসলে সমগ্রের জন্য সিস্টেমিক অ্যাডভান্টেজ দ্বারা সংজ্ঞায়িত হয়।

এটা কমিউনিজম, সমাজতন্ত্র বা পুঁজিবাদ নয়। এটা এমন কিছু যা আগে কল্পনাও করা সম্ভব ছিল না। তবে, এটা হলো আপনার শরীর কীভাবে কাজ করে যেখানে কোনও কোষই অন্যের ক্ষতি করে নিজেদের সুবিধা নিচ্ছে না। তারা যা তাদের জন্য সবচেয়ে ভালো, সমগ্রের জন্য সবচেয়ে ভালো, তা সহানুভূতিশীলভাবে করছে।

এটাই হলো সামষ্টিক অর্থনীতির স্তরে এবং তদনুসারে শাসনব্যবস্থার স্তরে এবং নির্মিত বিশ্বে অবকাঠামোর স্তরে আমাদের সমস্ত সামাজিক কাঠামোর মূল পরিবর্তন। আমরা একটি রৈখিক উপকরণ অর্থনীতি থেকে সরে যাচ্ছি যেখানে আমরা ক্রমবর্ধমান হারে সীমিত সম্পদ থেকে অস্থিতিশীলভাবে পৃথিবী থেকে আহরণ করি এবং তারপর এটিকে আবর্জনায় পরিণত করি একটি বন্ধ লুপ উপকরণ অর্থনীতিতে। এটি এমন একটি জায়গা যেখানে আবর্জনাই নতুন জিনিস।

আমরা পৃথিবী থেকে উত্তোলন বন্ধ করি। আমরা বর্জ্য উৎপাদন বন্ধ করি এবং আমাদের আসলে একটি উত্তর-উত্তর নেতিবাচক এনট্রপি ক্লোজড-লুপ উপকরণ অর্থনীতি রয়েছে যেখানে আমরা ক্রমাগত বেঁচে থাকতে পারি।

জীবজগতের সাথে টেকসইভাবে জীবনযাত্রার মান ক্রমশ উন্নত এবং উন্নত হবে, তাই অবকাঠামোগত পরিবর্তন, এটিই সামাজিক কাঠামোর পরিবর্তন।

৯. সচেতনতার পরিবর্তন

উপরিকাঠামো, অনুকরণমূলক পরিবর্তন, হল আমাদের সকলের এই সচেতনতা - আমরা সকলেই একটি সমন্বিত স্ব-বিকশিত বাস্তবতার দিক হিসেবে যেখানে সকলের মঙ্গল, সকলের মঙ্গল, সাধারণ মানুষের মঙ্গল - একে অপরের থেকে আলাদা করে অর্থপূর্ণভাবে, গণনামূলকভাবে সম্ভব নয়।

উদাহরণস্বরূপ, গান্ধী যখন ভারতের জন্য স্বরাষ্ট্র শাসন নিয়ে কাজ করছিলেন, তখন স্থানীয় সমস্যা ছিল। এটি মূলত একটি ভারতীয় সমস্যা হিসেবেই বিবেচিত হত এবং এটি সরাসরি সকলের উপর প্রভাব ফেলত না। যখন লোকেরা যুক্তরাজ্য ছেড়ে যেতে চাইত তখন অন্য কোথাও যাওয়ার দরকার ছিল (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা)। এটি একটি স্থানীয় সমস্যা ছিল (অনেক স্পষ্ট পরিণতি সহ)।

এই মুহূর্তে, যখন আমরা প্রজাতির বিলুপ্তি, সমুদ্রের অম্লীকরণ, নাইট্রোজেনের সর্বোচ্চ স্তর, ফসফরাসের সর্বোচ্চ স্তর নিয়ে কাজ করছি - তখন আমরা সমস্ত বৈশ্বিক সমস্যা নিয়ে কাজ করছি। চীন ছাড়া, ভারত ছাড়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ছাড়া, সকলের অংশগ্রহণ ছাড়া আপনি এগুলি সমাধান করতে পারবেন না। এর জন্য, আমাদের স্থানীয় সমস্যা আছে এই ধারণাটি চলে গেছে।

আমাদের বৈশ্বিক অবকাঠামো এবং প্রযুক্তির স্তর এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যেখানে আমাদের কাছে সমস্ত বৈশ্বিক সমস্যা রয়েছে এবং সেগুলি অস্তিত্বগত। তারা সমগ্র জীবজগতের জন্য হুমকিস্বরূপ। মানবজাতির ইতিহাসে এমন কোনও সমস্যা কখনও দেখা দেয়নি যা প্রজাতির টিকে থাকার ক্ষমতাকে হুমকির মুখে ফেলেছে। ব্যতিক্রমীভাবে, তাদের কাছে স্বল্পমেয়াদে যে সমস্যাগুলির মুখোমুখি হতে হয়েছিল তা ছিল না। এমনকি তাদের কাছে এই ধরণের সমস্যাগুলির মুখোমুখি হওয়ার ক্ষমতাও ছিল না। তাদের কাছে ডেটা সায়েন্স, মৌলিকভাবে নতুন কিছু তৈরি করার প্রযুক্তি ছিল না।

এর অর্থ হল, মানবজাতির ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ আমাদের হাতে রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষমতা রয়েছে। এর অর্থ হল, আমাদের কাছে সবচেয়ে বড় চিত্রকে প্রভাবিত করার সম্ভাবনা রয়েছে যা অন্য কোনও মানুষের ইতিহাসে ছিল।

এটা নিয়ে ভাবা সহজ এবং তারপর আবার কী করতে হবে তা নিয়ে ভাবা সহজ - আমি বর্তমানের অংশ - বর্তমান ব্যবস্থায় জয়লাভ করার জন্য। বর্তমান ব্যবস্থা বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে। এমন একটি ব্যবস্থায় জয়লাভ করা যা পৃথিবীতে জীবনের টিকে থাকার ক্ষমতাকে অকেজো করে দিচ্ছে, একটি মৃতপ্রায় ব্যবস্থার মধ্যে জয়লাভ করা, একটি আকর্ষণীয় জয় নয়!

যদি তুমি কখনো স্বর্গের সংজ্ঞা সম্পর্কে চিন্তা করো - যেখানে তুমি স্বর্গে আছো এবং নরকে মানুষ আছে - এবং তুমি খুশি যে তুমি একজন মনোরোগী। তোমাকে অন্যান্য সংবেদনশীল বিষয়ের অভিজ্ঞতা থেকে এতটা আলাদা হতে হবে যে তুমি সেই স্তরের কষ্টে সম্পূর্ণরূপে উজ্জীবিত হতে পারো।

পৃথিবীতে যে তীব্র যন্ত্রণা ঘটছে, তাতে জীবনে যন্ত্রণার কারণে তুমি উত্তেজিত হতে পারো এই ধারণার অর্থ হলো তোমাকে মৃদু মানসিক রোগী হতে হবে। যদি আমরা মানসিক রোগী না হতে চাই, তাহলে আমাদের সাফল্যের কোন সংজ্ঞা নেই, অর্থাৎ সবকিছুর জন্য সাফল্যের সংজ্ঞা নয়।

এখন, যখন আমরা সত্যিই এটাকে গুরুত্ব সহকারে নিতে শুরু করি, তখন সবকিছু বদলে যায়। তারপর তুমি বলতে শুরু করো: আচ্ছা, আমার জীবনকে জীবনের জন্য সর্বোত্তম করে তুলতে আমি আসলে কী করতে পারি? তাহলে তোমার সেই প্রশ্নের উত্তর হবে - যদি তুমি এটাকে গুরুত্ব সহকারে নাও এবং সত্যিই অধ্যয়ন করো, সত্যিই এটির উপর কাজ করো, শুধু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করো না, অভিভূত হও না, হাল ছেড়ে দাও এবং তুমি যে বর্তমান বিষয়গুলিতে আছো তাতে ফিরে যাও - তাহলে সেই প্রশ্নের তোমার ক্রমশ ভালো উত্তর তোমার জীবনের অর্থ, ধর্ম এবং পথের উত্থানের দিকে পরিচালিত করবে।

একই সাথে এবং তদনুসারে এটি সভ্যতার উত্থানের দিকে পরিচালিত করে যা এটি তৈরি করে।