Náš vznikající vesmír

[Níže je 12minutová animovaná verze delší přednášky Daniela Schmachtenbergera.]

PŘEPIS CELÉHO PROJEVU

1. Něco nového s vlastnostmi, které žádná z jeho částí neměla

Začněme tím, že definujeme, co je emergence. Vznik znamená, že vzniká něco nového, co tu dříve nebylo.

Všichni máme tento smysl intuitivně, ale vědecky, jak se to stane? Jak přiblížíte částice nebo planety nebo cokoli dohromady a celek má najednou nějaké vlastnosti, které žádná z částí neměla? odkud pocházejí?

V oblastech vědy, které studují vznik – které studují evoluční teorie a biologie a systémová věda a teorie složitosti – je považována za nejblíže magii, což je ve skutečnosti vědecky přípustný termín. Ale je to stále útržkovité, pokud jde o skutečné pochopení toho, jak tato věc funguje

Jak získáme zásadně nové věci ze vztahů věcí, kde dříve neexistovaly? To je fascinující – jak můžete mít buňku, která dýchá, složenou z molekul, které nedýchají?

Máme párový termín, který je pro pochopení klíčový – synergie. Vznik je synergie. Synergie a vznik jsou dvě stránky téhož fenoménu. Synergie znamená celek, který je větší než součet jeho částí.

Vznik, který je „ větší “? Co je nového, co vzniká spojením věcí dohromady?

Synergie jsou formálněji definovány jako vlastnosti celých systémů, které se nenacházejí v žádné z částí braných samostatně. To také znamená, že tyto vlastnosti jsou v zásadě nepředvídatelné u jednotlivých částí.

To předznamenává budoucnost zásadně (ontologicky) nepředvídatelnou ze současného stavu naší předvídavosti. To je budoucnost velmi odlišná od mechanického odvíjení – hodinová, progresivní, newtonovská, lineární posuny chápání budoucnosti. Přesto to stále dává smysl z hlediska vědeckých zákonů.

V důsledku toho synergie vytváří vztahy mezi kusy, kde celek má nové vlastnosti, které části neměly. Vznik je výsledkem synergie, zatímco synergie je výsledkem vztahu mezi věcmi, které se spojují. Tento vztah je výsledkem přitažlivých sil.

2. Přitažlivé síly

Přitažlivé síly jsou ústředním bodem. Ať už je to gravitace, která spojuje prach do planet, nebo planety navzájem do slunečních soustav. Ať už je to elektromagnetismus spojující subatomární částice do atomů nebo silná síla spojující kvarky do protonů.

Každá z nich je vynořující se vlastnost, poháněná synergií, poháněná vztahem, poháněná přitažlivostí.

Z hlediska vztahu se to týká sbližování lidí prostřednictvím feromonů nebo lásky nebo intelektuální spřízněnosti nebo tématu, které nás všechny zajímá, jako je vytváření lepšího světa. Existují a jsou to přitažlivé síly.

Buckminster Fuller nazval lásku metafyzickou gravitací stejným způsobem, jakým gravitace a fyzické síly působí na fyzická těla, aby je přitahovaly, máme metafyzické síly, které působí na metafyzická těla, aby poháněly přitažlivost.

Představte si mentální koncept, kde jsou všechny přitažlivé síly vyjádřením základního principu vesmíru, lákadla. To je princip, podle kterého mají oddělené věci důvod se spojit, což nabízí výhodu, kterou být oddělený nemá. O všech silách můžete uvažovat jako o speciálních případech.

Pak si představte, že by tomu tak nebylo – kdybychom měli vesmír, kde by přitažlivost nebyla základním principem. Celá věc by se zastavila u kvantové pěny a nedosahuje ani tak subatomární částice. To je výsledek, pokud nic nepřitahuje, aby pak mělo synergické a vznikající vlastnosti.

Mám přítele a spolupracovníka, který tomu říká univerzální příběh – jádrem evolučního příběhu je tento milostný příběh. Je to přitažlivost: řídí celý evoluční příběh; řidičský vztah; hnací synergie; řízení nových vznikajících vlastností; hnací síť novinek a nové tvorby; a šíp evoluce.

Můžeme chápat šipku evoluce samotné z hlediska tohoto souboru jevů dohromady. Evoluce v teorii složitosti je obecně definována v podmínkách elegantněji uspořádané složitosti. Definice má vestavěné slovo elegance, protože je to opět jedna z těchto poměrně záhadných vlastností. Ale je to klíčové, protože sbližování věcí vám nedává nové vlastnosti. Dát je dohromady zvlášť elegantně uspořádaným způsobem.

Přemýšlejte o částech, které tvoří buňku. Máte všechny tyto neživé části, struktury DNA a buněčného jádra, všechny různé organely a cytoplazmu a všechny nežijí. Pak buňka žije, ale kdybyste spojili všechny tyto části dohromady, ale neuspořádali je jako buňku, je to jen shluk molekul – bylo by to prostě fuj!

Pokud byste vzali 50 bilionů buněk, které vás tvoří, a neuspořádali byste je přesně tak, jak jsou – měli jste buňky za 150 liber – bylo by to mnohem méně zajímavé, i když by to bylo stejně složité. Neměli byste řád ve složitosti, řád tam, kde přichází vznikající vlastnost.

3. Celá elegantní objednávka

To je ten vztah. Nejsou to jen hromady, které se scházejí. Není to jen složitost, je to celky. Rozdíl mezi celkem a hromadou je řád – specifický soubor vzorců řádu. To znamená, že ne každý vztah je synergický. Některé vztahy jsou entropické – vytvářejí opačný směr a ničí některé vlastnosti, které zde již byly.

Téměř každý má nějaké příklady – můžete dát dohromady chemikálie, které spíše než aby se samoorganizovaly a vytvořily molekuly vyššího řádu s novými termodynamickými vlastnostmi, mají exotermickou entropickou reakci (např. explodují) a klesnou na nižší úrovně organizace.

To platí na všech úrovních – není to jen vztah, jsou to specifické druhy vztahů, které maximalizují synergii. To je klíčová věc k pochopení podstaty vesmíru.

Také se stává, že pokud spojíte hromadu stejných věcí dohromady, nezískáte příliš zajímavé synergie. Získáte velmi zajímavé synergie, když spojíte různé věci s různými vlastnostmi ve správném formátu. Například vodík a kyslík jsou různé věci a když je spojíte, získáte vodu (základ pro život). Ani vodík, ani kyslík však při pokojové teplotě nejsou kapaliny – máme tedy (mělo by nás zajímat) velký zájem o hluboké synergické vztahy s rozdíly, které vedou k zásadně novým vlastnostem.

Není to jen složitost sítě, je to uspořádaná složitost a je to elegantně uspořádaná složitost. Potom, když získáte novou vlastnost a je to výhodné, tato nová vlastnost nabízí tomu systému nějakou evoluční výhodu, kterou dříve neměl. Věci se mohou spojovat nejrůznějšími způsoby, ale ty, které se spojují nejvíce synergicky, nabízejí a poskytují největší výhody.

To, co vidíme v univerzálním měřítku, je výběr pro více rozdílů, výběr pro rozmanitost a více synergických kombinací napříč rozmanitostí. Více jednání a více symbiózy zároveň je to, co definuje šíp evoluce. Věci, které jsou samostatnými autonomními agenty přímo jako buňka – můžete si o ní myslet, že mají svou vlastní agenturu, vlastní schopnost jednat a vlastní hranice a periferie, ale spojíte hromadu buněk dohromady a tato sbírka buněk (my!) se může zamyslet nad vědomím a existencialismem a konverzovat.

Žádná z těchto buněk to sama o sobě nedělá. Jsou to různé druhy buněk, to byste nemohli udělat jen s neurony. K takovému rozhovoru je zapotřebí neuronů a gliových buněk a imunitních buněk a kmenových buněk atd., aby se všechny spojily. Takže více agendy, více diferenciace, uspořádanější vztahy, více synergie – to vše se spojuje a hlavní definující věcí je vznik. Kolik zásadních nových výhod vzniká a právě pro to evoluce vybírá.

Příběh evolučního vesmíru, nový nejlepší příběh vesmíru, který jsme vynořili z průsečíku všech věd, je ten, že máme evoluční vesmír, který k vytvoření nepotřebuje tvůrce-agenta, ale není jen náhodným vysoce nepravděpodobným souborem pohybů.

Existuje soubor vlastností, které nám dávají spíše samoorganizující se vesmír na principu agenta a kreativního principu, který směřuje k elegantnější uspořádané složitosti.

4. Evoluce vědomí samotného

S tímto příběhem na fyzičnu máte navíc evoluci samotných struktur vědomí – od plazího nervového systému po zvýšenou uspořádanou složitost savce. Pak neokortikální do prefrontálního nervového systému. Přecházíte od druhů pocitů, které se mapují k bolesti-potěšení v plazích, k emocionálním, k poznání, k abstrakci. To, co vidíme, je vesmír, který se pohybuje nejen směrem k větší eleganci, ale k větší hloubce a šíři samotného vědomí.

Nyní to definuje šipku evoluce, která velmi zajímavým způsobem ztělesňuje význam. S naší schopností abstrakce můžeme v daném okamžiku myslet na víc než na naše zkušenostní já. Můžeme o sobě přemýšlet v abstraktních pojmech. O čase můžeme přemýšlet abstraktně – hlubokou minulostí a hlubokou budoucností. To nám umožňuje skutečně pochopit samotnou evoluci. Je to pochopení hluboké minulosti a fosilních záznamů a astrofyziky, které nám dávají pocit schopnosti abstraktních zákonů. Zákony toho, jak dochází ke změnám v čase.

Ty nám umožňují hlubší vhled do toho, jak jsme se sem dostali, a schopnost vizualizovat si budoucnost zásadně krásnější a zajímavější. Schopnost být součástí tvůrčího procesu zahrnujícího a generující takovou vizi.

Stojí za zmínku, že náš prefrontální kortex a naše schopnost abstrakce je z evolučního hlediska docela nový fenomén. Je to velmi výkonný soubor schopností. Když máte nové fenomény, které jsou velmi silné, nebudete vědět, jak je tak dobře používat. Mnoho jeho aplikací bude destruktivních, dokud na to nepřijdete.

O budoucnosti můžeme přemýšlet jako o starostech. O minulosti můžeme uvažovat jako o lítosti. Můžeme o sobě uvažovat abstraktně v rámci negativních sebeporovnávání. V důsledku toho se objevují duchovní ideály, které říkají, že je to všechno špatné a schopnost abstrakce je špatná: neměli bychom vůbec myslet na budoucnost nebo myslet na minulost a být jen v okamžiku jako ostatní zvířata a děti – podívejte se, jak jsou šťastní!

To je regresivní spiritualita, která odmítá zásadně novou lidskou schopnost, která se objevila, spíše než aby řekla, pojďme se naučit, jak ji dobře využít pro své evoluční účely v zásadně se vyvíjejícím vesmíru. Pokud se ho naučíme dobře používat, můžeme říci, jak se můžeme poučit z minulosti, jak funguje vesmír, abychom si dokázali představit budoucnost všeohleduplně.

To je způsob, který má zásadně méně utrpení a vyšší kvalitu života napříč všemi smysluplnými metrikami kvality života pro celý život. Všestranně pravdivé, dobré a krásné.

Učíme-li se, jak dobře využívat naše schopnosti pro porozumění a abstrakci, jak můžeme všechno toto učení nyní uplatnit? Skutečně pomoci vytvořit méně trpělivý a kvalitnější svět? Tím přestáváme být jen součástí celku. V naší schopnosti přemýšlet o celku a přemýšlet o směřování celku se můžeme stát agentem celku.

To je obrovské – je to velmi výrazný posun oproti řekněme včele. Tento hmyz plní tuto obrovskou roli v evoluci tím, že opyluje rostliny, které tvoří atmosféru, která nás tvoří, ale neví, že to dělá. Nemůže vědomě přijít na to, jak to udělat lépe. Na druhou stranu máme schopnost podívat se na to, co je celý příběh, a identifikovat celý evoluční impuls vesmíru, který nás stvořil a pak se ve mně probudil, a to tak smysluplně: Já jsem vlastně ten evoluční univerzální impuls, který se probudil sám do sebe ve formě, která má adekvátní uspořádanou složitost, aby to mohl kontemplovat, a pak se vědomě rozhodnout, jak se na něm podílet.

5. Něco nabídnout

To znamená, že ve své zkušenosti a kreativitě máte co nabídnout vesmíru, co nikdo jiný nemá. To znamená, že pokud to nenabídnete, prostě by se to nestalo. Vesmír by byl podstatně menší, kdyby Salvador Dalí nebo Michelangelo nenabízeli to, co oni.

Když zjistíte, že vaše vlastní seberealizace je povinná. Máte k tomu povinnost. Potom, když to pochopíte, vezmete-li v úvahu všechny ostatní, pokud nerealizují seberealizaci vesmíru a jejich jedinečnost a schopnost to nabídnout, vaše účast na pomoci všem ostatním se sebeaktualizovat se také stane povinnou.

Konkurence se stává zastaralým pojmem. Symbiotické – pamatujte, že vesmír směřuje k větší diferenciaci, více novosti a poté k větší symbióze napříč touto novinkou, aby se více objevil. To, k čemu směřujeme, je civilizace, kde se každý skutečně identifikuje tímto způsobem: jako vznikající vlastnost celku, jako propojená část vesmíru s jedinečnou rolí, kterou lze hrát, s jedinečnými synergiemi se všemi ostatními jedinečnými rolemi. Pak s touto synergií, s tou lidskou účastí se lidstvo stane věcí. Stává se nouzovým majetkem.

Právě teď je lidstvo myšlenka, ale nemáme lidstvo, nemáme civilizaci, máme lidi, kteří narážejí jeden na druhého. Máme spoustu organel, které se neorganizovaly – podobně jako buňka, která začíná dýchat – nemáte chování celku, který je centrálně a vědomě sebeorganizující.

6. Předpovězte krásnější budoucnost

Mohu si vybrat, že nebudu jen na palubě vesmírné lodi Země, ale i jako posádka. Mohu pomoci řídit směr evoluce a vesmíru. Posouváme se od evoluce jako většinou nevědomého algoritmického procesu, který vybírá pro dominanci, k procesu, který může být zprostředkovaný vědomými agenty. Ve skutečnosti můžeme předpovídat krásnější budoucnost a vybrat si, abychom ji pomohli vytvořit.

Když se neidentifikujeme jako evoluční – identifikujeme se spíše jako podstatná jména než slovesa – zůstaneme uvízlí tam, kde jsme, a pak potřebujeme bolest jako evoluční hnací sílu. Jakmile se ztotožníme s neúprosností evoluce a sebe jako vtělené evoluce (evoluce v lidské podobě), přestaneme potřebovat bolest, aby nás tlačila.

Každý ví, že když vytváříte krásu, která dříve ve vesmíru neexistovala, krásu, která přidává vesmíru, cítíte jakousi živost. Neodpovídá tomu nic jiného. Když to neděláme, může existovat prázdnota, která způsobuje všechny druhy závislosti, protože tato kreativní krása je základem toho, co jsme tu nyní dělat.

Když se identifikujeme jako evoluční, máme spíše tahový ovladač než jen tlačný (např. bolestivý) ovladač.

Když se navíc identifikujeme jako zásadně propojené části propojeného vesmíru spíše než oddělené věci, přestaneme si myslet, že existuje nějaká definice úspěchu pro sebe, která není definicí úspěchu pro celek. Přestáváme si myslet, že myšlenka zvýhodňovat se na úkor něčeho jiného, ​​s čím jsme neúprosně propojeni, má vůbec nějaký smysl.

Všichni jsme agenty propojeného celku, kde náš smysl pro sebe, my sami, je ve skutečnosti vznikající vlastností průniku tohoto systému se zbytkem vesmíru. Je to klíčové z hlediska vynořování – sebe sama jako emergentní vlastnost celého vesmíru – protože i když byste stejným způsobem neexistovali bez svého mozku a těla, neexistovali byste také bez atmosféry, stromů, které ji tvoří, rostlin a bakterií, které ji tvoří, gravitace a elektromagnetismu a základních sil.

Pojem „já“ oddělený od vesmíru je nesprávné pojmenování, které nedává smysl. Koncept životní cesty pro nás samých, která není životní cestou pro vesmír, je nesprávné pojmenování.

V nejhlubším smyslu můžeme Einsteinovi porozumět, když řekl: „Myšlenka, že existují oddělené věci, je optický klam vědomí“. Existuje jedna realita – kterou nazýváme vesmír – jejíž jsme všichni neoddělitelně propojené aspekty a vaše zkušenost sebe sama je aspektem toho.

Co je tak fascinující, je to propojené se vším. Je vyjádřením základu toho všeho. Je naprosto unikátní v celém vesmíru. Je to jedinečný aspekt. Nezaměnitelný unikát.

7. Exponenciální změna

Pokud si vybereme z obrovských datových souborů o tom, kam se lidstvo právě teď ubírá, můžeme vidět, že se věci exponenciálně mění. To znamená měnit se stále rychlejším způsobem a stále významnějším tempem. Můžete si vybrat metriky, kde se věci exponenciálně lepší a to je pravda, a další věci, které se exponenciálně zhoršují, a to je také pravda.

Budoucnost, kterou předpovídáte, pokud budete jen sledovat některou z těchto křivek, se nekoná. Pokud se věci exponenciálně zlepšují a zároveň zhoršují, neznamená to, že se věci zlepšují nebo zhoršují. Znamená to, že současný systém se destabilizuje – sám se ukončuje.

Buď budeme mít diskrétní fázový posun k entropickému systému nižšího řádu, nebo se objeví systém vyššího řádu, který je ve všech směrech zásadně odlišný od současného systému, který máme. Věci, které se zhoršují, jsou kousky, které lze reorganizovat a vytvořit novou civilizaci se zásadně novou strukturou.

Metriky biosféry se exponenciálně zhoršují kvůli nesprávnému použití technologie. Aplikace technologie zároveň věci zásadně zlepšuje a dává nám možnost dělat věci, jako je například možnost analýzy dat pro inventarizaci všech světových zdrojů. To nám umožňuje alokovat všechny světové zdroje k uspokojení všech světových potřeb s optimální efektivitou. Nikdy předtím jsme takovou schopnost neměli. Například dopravní a komunikační technologie z nás mohou ve skutečnosti udělat globální civilizaci. Dříve tato schopnost neexistovala.

8. Výrazný evoluční posun

Technologické kapacity, které od nás vyžadují posílení – jinak víme, že samovymírání je velmi reálný potenciál – také umožňují diskrétní fázový posun ve vývoji, který se vyznačuje třemi hlavními věcmi.

Na úrovni sociálních systémů, především ekonomie, je klíčovým posunem, ke kterému přejdeme, přechod od ekonomiky s rozdílnými výhodami – takové, která je definována oceňováním soukromého vlastnictví na základě nedostatku a rozdílné výhody – k ekonomickému systému, který je definován tak, že je zajištěno, že pobídky každého agenta a blaho každého jiného agenta a společných věcí jsou dokonale sladěny. Jeden bez významu externality, ve skutečnosti chápeme, že je to propojený systém. Identifikujeme všechny externality a internalizujeme je, takže systém je vlastně definován systémovou výhodou pro celek.

To není komunismus, socialismus nebo kapitalismus. Je to něco, co dříve nebylo možné ani předvídat. Vaše tělo však funguje tak, že žádná z buněk se nezvýhodňuje na úkor druhé. Dělají to, co je pro ně nejlepší, co je nejlepší pro celek symbioticky

To je klíčový posun na úrovni makroekonomie a odpovídajícím způsobem vládnutí a všech našich sociálních struktur na úrovni infrastruktury ve vybudovaném světě. Posouváme se od lineární materiálové ekonomiky, kde těžíme ze země neudržitelně rostoucí rychlostí z omezených zdrojů a pak ji přeměňujeme na odpad k ekonomice materiálů s uzavřenou smyčkou. To je ten, kde odpad je nová věc.

Přestáváme těžit ze země. Přestáváme produkovat odpad a ve skutečnosti máme po růstu negativní entropickou ekonomiku s uzavřenou smyčkou materiálů, kde můžeme žít nepřetržitě.

Postupně vyšší a vyšší kvalita života, udržitelně s biosférou, takže to je posun infrastruktury, to je posun sociální struktury.

9. Posun vědomí

Nadstavbou, mimetickým posunem je toto uvědomění si nás všech – nás všech jako aspektů jedné integrované samovyvíjející se reality, kde blaho všech, blaho všech ostatních, blaho obecných – není smysluplně, vypočítavě možné dělat odděleně od sebe navzájem.

Kdysi existovalo něco jako místní problémy, například když Gándhí pracoval s domácí vládou pro Indii. Bylo to z velké části považováno za indický problém a netýkalo se to přímo všech. Když lidé chtěli opustit Spojené království, bylo kam jít (založení USA). Byl to lokální problém (s mnoha zřejmými důsledky).

Právě teď, když se zabýváme vymíráním druhů, acidifikací oceánů, vrcholem dusíku, vrcholem fosforu – řešíme všechny globální problémy. Nemůžete je vyřešit bez Číny, bez Indie, bez USA, bez účasti všech. U těch je myšlenka, že máme místní problémy, pryč.

Naše úroveň globální infrastruktury a technologie se dostala tam, kde máme všechny globální problémy a jsou existenční. Ohrožují celou biosféru. Nikdo nikdy v historii lidstva neměl problémy, které by ohrožovaly schopnost druhu pokračovat. Výjimečně neměli ty, kterým museli čelit v krátkodobém horizontu. Neměli ani schopnost takovým věcem skutečně čelit. Neměli datovou vědu, technologii, která by mohla vybudovat něco zásadně nového.

To znamená, že máme nejvýznamnější dílo, jaké kdy lidstvo mělo, s nejvýznamnějšími schopnostmi. To také znamená, že máme největší potenciál ovlivnit ten největší obraz, jaký kdy lidé měli.

Je snadné o tom přemýšlet a pak se zase chytit do toho, co musíte udělat dál – jsem součástí přítomnosti – abyste vyhráli v současném systému. Ten současný systém zaniká. Vyhrát v systému, který zastarává schopnost života na Zemi pokračovat, vyhrát v umírajícím systému, není zajímavá výhra!

Pokud se někdy zamyslíte nad definicí nebe – kde jste v nebi a lidé v pekle – a jste rádi, že musíte být psychopat. Musíte být schopni se oddělit od prožívání jiných vnímajících věcí natolik, abyste mohli být tou mírou utrpení zcela nadchnutí.

S úrovní intenzity utrpení, která se ve světě odehrává, představa, že byste mohli být nadšeni, protože to ve svém životě zabíjíte, skutečně znamená, že musíte být mírně psychopatičtí. Pokud nechceme být psychopati, pak pro nás neexistuje žádná definice úspěchu, která by nebyla definicí úspěchu pro všechno.

Teď, když to začneme brát vážně, všechno se změní. Pak si začnete říkat: co vlastně mohu udělat, aby můj život byl co nejužitečnější pro celý život? Pak vaše odpověď na tuto otázku zní – pokud ji berete vážně a opravdu studujete, opravdu na ní pracujte, neptejte se jen na otázku, nenechte se zahltit, nevzdávejte to a vraťte se k aktuálním věcem, kterými se zabýváte – vaše postupně lepší odpověď na tuto otázku povede ke vzniku smyslu vašeho života, dharmy a cesty.

Současně a odpovídajícím způsobem vede ke vzniku civilizace, která ji vytváří.