Unser entstehendes Universum

[Nachfolgend finden Sie eine 12-minütige, animierte Version eines längeren Vortrags von Daniel Schmachtenberger.]

TRANSKRIPT DES VOLLSTÄNDIGEN VORTRAGS

1. Etwas Neues mit Eigenschaften, die keiner seiner Teile hatte

Beginnen wir mit der Definition von Emergenz. Emergenz bedeutet, dass etwas Neues entsteht, das vorher nicht da war.

Wir alle haben dieses Gefühl intuitiv, aber wie funktioniert das wissenschaftlich gesehen? Wie bringt man Teilchen, Planeten oder irgendetwas anderes zusammen, und plötzlich hat das Ganze Eigenschaften, die keiner der Teile hatte? Woher kommen diese?

In den Wissenschaftsbereichen, die sich mit Emergenz beschäftigen – wie Evolutionstheorie, Biologie, Systemwissenschaft und Komplexitätstheorie – gilt sie als das, was Magie am nächsten kommt und tatsächlich ein wissenschaftlich zulässiger Begriff ist. Doch das Verständnis, wie diese Sache wirklich funktioniert, ist noch lückenhaft.

Wie können wir aus Beziehungen, die es vorher nicht gab, grundlegend Neues entwickeln? Das ist faszinierend: Wie kann eine Zelle, die atmet, aus Molekülen bestehen, die nicht atmen?

Wir haben einen Begriffspaar, der zum Verständnis entscheidend ist: Synergie. Emergenz ist Synergie. Synergie und Emergenz sind zwei Seiten desselben Phänomens. Synergie bedeutet ein Ganzes, das mehr ist als die Summe seiner Teile.

Gibt es eine „ größere “ Entstehung? Was ist das Neue, das durch das Zusammenbringen der Dinge entsteht?

Synergien werden formaler definiert als Eigenschaften ganzer Systeme, die in keinem der Teile einzeln vorkommen. Das bedeutet auch, dass diese Eigenschaften von den einzelnen Teilen grundsätzlich nicht vorhergesagt werden können.

Dies deutet auf eine Zukunft hin, die vom gegenwärtigen Stand unserer Voraussicht aus grundsätzlich (ontologisch) unvorhersehbar ist. Diese Zukunft unterscheidet sich deutlich von einem mechanistischen Verständnis der Zukunft – uhrwerkartig, zeitverlaufend, Newton-artig, lineare Verschiebungen. Dennoch ergibt sie im Sinne wissenschaftlicher Gesetze immer noch Sinn.

Synergie schafft also Beziehungen zwischen Teilen, wodurch das Ganze neue Eigenschaften erhält, die den Teilen fehlten. Emergenz ist das Ergebnis von Synergie, Synergie wiederum das Ergebnis der Beziehung zwischen zusammenkommenden Dingen. Diese Beziehung entsteht durch Anziehungskräfte.

2. Anziehungskräfte

Anziehungskräfte spielen eine zentrale Rolle. Sei es die Schwerkraft, die Staub zu Planeten zusammenfügt oder Planeten untereinander zu Sonnensystemen. Sei es der Elektromagnetismus, der subatomare Teilchen zu Atomen zusammenfügt oder die starke Kraft, die Quarks zu Protonen zusammenfügt.

Bei allen diesen Eigenschaften handelt es sich um emergente Eigenschaften, die durch Synergien, Beziehungen und Anziehung getrieben werden.

Aus der Perspektive einer Beziehung geht es darum, Menschen durch Pheromone, Liebe, intellektuelle Affinität oder ein Thema, das uns alle interessiert, wie die Schaffung einer besseren Welt, zusammenzubringen. Es gibt sie, und das sind anziehende Kräfte.

Buckminster Fuller nannte Liebe metaphysische Schwerkraft. So wie Schwerkraft und physikalische Kräfte auf physische Körper wirken, um sie anzuziehen, gibt es metaphysische Kräfte, die auf metaphysische Körper wirken, um Anziehung zu erzeugen.

Stellen Sie sich ein mentales Konzept vor, in dem alle Anziehungskräfte Ausdruck eines fundamentalen Prinzips des Universums sind: der Verlockung. Dieses Prinzip ermöglicht es getrennten Dingen, zusammenzukommen, was Vorteile bietet, die die Trennung nicht bietet. Sie können sich alle Kräfte als spezielle Anwendungsfälle dieses Prinzips vorstellen.

Stellen Sie sich vor, das wäre nicht der Fall – wenn wir ein Universum hätten, in dem Anziehung kein fundamentales Prinzip wäre. Das Ganze wäre beim Quantenschaum angelangt und würde nicht einmal ein subatomares Teilchen erreichen. Das ist ein Ergebnis, wenn sich nichts anzieht, dann entstehen Synergie und emergente Eigenschaften.

Ich habe einen Freund und Kollegen, der dies die universelle Geschichte nennt – im Zentrum der Evolutionsgeschichte steht diese Liebesgeschichte. Sie ist eine Anziehungskraft: Sie treibt die gesamte Evolutionsgeschichte voran, sie treibt Beziehungen voran, sie treibt Synergien voran, sie treibt neue Eigenschaften voran, sie treibt Nettoneuheiten und neue Schöpfungen voran und sie ist der Pfeil der Evolution.

Wir können den Evolutionspfeil selbst anhand dieser Phänomene verstehen. Evolution wird in der Komplexitätstheorie im Allgemeinen als eleganter geordnete Komplexität definiert. Das Wort Eleganz ist in dieser Definition verankert, da es sich wiederum um eine dieser recht mysteriösen Eigenschaften handelt. Es ist jedoch entscheidend, denn das Zusammenführen von Dingen führt nicht zu emergenten Eigenschaften. Erst das Zusammenführen auf besonders elegant geordnete Weise führt zu emergenten Eigenschaften.

Denken Sie an die Bestandteile einer Zelle. Sie besteht aus all diesen unbelebten Teilen: DNA, Zellkernstrukturen, Organellen und Zytoplasma – und sie alle sind nicht lebendig. Die Zelle ist lebendig, aber wenn man all diese Teile zusammenbringt, sie aber nicht zu einer Zelle anordnet, ist sie nur ein Haufen Moleküle – einfach nur klebrig!

Wenn man die 50 Billionen Zellen, aus denen wir bestehen, nicht exakt so anordnen würde, wie sie sind – man hätte nur 70 Kilogramm Zellen –, wäre das Ganze trotz der gleichen Komplexität deutlich weniger interessant. Es gäbe keine Ordnung in der Komplexität, keine Ordnung, aus der die emergente Eigenschaft hervorgeht.

3. Ganze elegante Ordnung

Das ist die Beziehung. Es sind nicht nur Haufen, die zusammenkommen. Es geht nicht nur um Komplexität, sondern um Ganzes. Der Unterschied zwischen einem Ganzen und einem Haufen ist die Ordnung – ein spezifisches Muster von Ordnungen. Das bedeutet, dass nicht jede Beziehung synergistisch ist. Manche Beziehungen sind entropisch – sie erzeugen die entgegengesetzte Richtung und zerstören bereits vorhandene Eigenschaften.

Fast jeder kennt einige Beispiele – man kann Chemikalien zusammenbringen, die sich nicht selbst organisieren und höher geordnete Moleküle mit neuen thermodynamischen Eigenschaften bilden, sondern eine exotherme entropische Reaktion ausführen (z. B. explodieren) und auf niedrigere Organisationsebenen absinken.

Dies gilt auf allen Ebenen – es geht nicht nur um Beziehungen, sondern um bestimmte Arten von Beziehungen, die Synergien maximieren. Dies ist ein Schlüssel zum Verständnis der Natur des Universums.

Es ist auch so, dass man keine besonders interessanten Synergien erhält, wenn man viele gleiche Dinge zusammenbringt. Sehr interessante Synergien entstehen, wenn man unterschiedliche Dinge mit unterschiedlichen Eigenschaften im richtigen Format zusammenbringt. Beispielsweise sind Wasserstoff und Sauerstoff unterschiedliche Dinge, und wenn man sie zusammenbringt, entsteht Wasser (die Grundlage des Lebens). Allerdings sind weder Wasserstoff noch Sauerstoff bei Raumtemperatur flüssig – wir sind (sollten) daher sehr an tiefen synergetischen Beziehungen mit Unterschieden interessiert sein, die zu grundlegend neuen Eigenschaften führen.

Es geht nicht nur um reine Komplexität, sondern um geordnete Komplexität, und zwar um elegant geordnete Komplexität. Wenn dann eine neue Eigenschaft vorteilhaft ist, bietet diese dem System einen evolutionären Vorteil, den es vorher nicht hatte. Dinge können auf vielfältige Weise zusammenkommen, aber die synergetischsten Zusammenhänge bieten und verleihen den größten Vorteil.

Was wir auf universeller Ebene beobachten, ist die Selektion von mehr Unterschieden, die Selektion von Vielfalt und mehr synergistischen Kombinationen innerhalb der Vielfalt. Mehr Handlungsfähigkeit und gleichzeitig mehr Symbiose definieren den Pfeil der Evolution. Dinge, die eigenständige, autonome Akteure sind, wie eine Zelle – man kann sie sich als mit eigener Handlungsfähigkeit, eigener Handlungsfähigkeit und eigener Grenze und Peripherie ausgestattet vorstellen. Bringt man jedoch eine Gruppe von Zellen zusammen, kann diese Ansammlung von Zellen (wir!) über Bewusstsein und Existenzialismus nachdenken und ein Gespräch führen.

Keine dieser Zellen allein schafft das. Es sind verschiedene Zelltypen. Mit Neuronen allein wäre das nicht möglich. Neuronen, Gliazellen, Immunzellen, Stammzellen usw. müssen zusammenkommen, um eine solche Kommunikation zu ermöglichen. Mehr Handlungsfähigkeit, mehr Differenzierung, geordnetere Beziehungen, mehr Synergie – all das kommt zusammen, und das entscheidende Ergebnis ist die Entstehung. Wie viele grundlegende neue Vorteile entstehen, wird von der Evolution bestimmt.

Die Geschichte des evolutionären Universums, die neue beste Geschichte des Universums, die sich aus der Schnittstelle aller Wissenschaften ergibt, besagt, dass wir ein evolutionäres Universum haben, das keinen Schöpfer-Agenten zur Erschaffung benötigt, aber auch nicht nur eine zufällige, höchst unwahrscheinliche Reihe von Bewegungen ist.

Es gibt eine Reihe von Eigenschaften, die uns ein selbstorganisierendes Universum statt eines Universums auf der Grundlage eines Agent-Kreativ-Prinzips bescheren, das sich in Richtung einer eleganteren, geordneten Komplexität bewegt.

4. Evolution des Bewusstseins selbst

Mit dieser physischen Geschichte geht es zusätzlich um die Evolution der Bewusstseinsstrukturen selbst – vom Reptiliennervensystem zur zunehmend geordneten Komplexität der Säugetiere. Dann vom neokortikalen zum präfrontalen Nervensystem. Man bewegt sich von den Empfindungsformen, die Schmerz und Lust bei Reptilien abbilden, zu Emotionen, zur Kognition und zur Abstraktion. Was wir sehen, ist ein Universum, das sich nicht nur in Richtung größerer Eleganz, sondern auch in Richtung größerer Tiefen und Breiten des Bewusstseins selbst bewegt.

Dies definiert einen Evolutionspfeil, der Bedeutung auf sehr interessante Weise konkretisiert. Dank unserer Abstraktionsfähigkeit können wir über mehr als nur unser gegenwärtiges Selbst nachdenken. Wir können abstrakt über uns selbst nachdenken. Wir können abstrakt über Zeit nachdenken – über die ferne Vergangenheit und die ferne Zukunft. Das ermöglicht es uns, die Evolution selbst zu verstehen. Es ist das Verständnis der fernen Vergangenheit, der Fossilienfunde und der Astrophysik, das uns die Fähigkeit vermittelt, Gesetze zu abstrahieren. Gesetze, die den Wandel im Laufe der Zeit beschreiben.

Diese ermöglichen uns einen tieferen Einblick in unseren Weg hierher und die Fähigkeit, uns eine wesentlich schönere und interessantere Zukunft vorzustellen. Die Fähigkeit, Teil eines kreativen Prozesses zu sein, der eine solche Vision umfasst und hervorbringt.

Es ist erwähnenswert, dass unser präfrontaler Kortex und unsere Abstraktionsfähigkeit evolutionär ein relativ neues Phänomen sind. Es handelt sich um eine sehr mächtige Fähigkeit. Wenn man neue, sehr mächtige Phänomene entdeckt, weiß man oft nicht, wie man sie richtig einsetzt. Viele ihrer Anwendungen werden destruktiv sein, bis man sie entschlüsselt.

Wir können uns Sorgen um die Zukunft machen. Wir können uns Sorgen um die Vergangenheit machen. Wir können abstrakt über uns selbst nachdenken, indem wir uns negativ mit uns selbst vergleichen. Daraus entwickeln sich spirituelle Ideale, die besagen, dass das alles schlecht ist und dass die Fähigkeit zur Abstraktion schlecht ist: Wir sollten überhaupt nicht an die Zukunft oder an die Vergangenheit denken und einfach im Moment leben, wie die anderen Tiere und Kinder – sehen Sie, wie glücklich sie sind!

Das ist eine regressive Spiritualität, die die grundlegend neuen menschlichen Fähigkeiten ablehnt, anstatt zu sagen: Lasst uns lernen, sie für evolutionäre Zwecke in einem sich grundlegend entwickelnden Universum einzusetzen. Wenn wir lernen, sie richtig einzusetzen, können wir aus der Vergangenheit lernen, wie das Universum funktioniert, um uns eine allumfassende Zukunft vorstellen zu können.

Auf diesem Weg kommt es grundsätzlich zu weniger Leid und einer höheren Lebensqualität in allen relevanten Maßstäben, für alles Leben. Allumfassend wahr, gut und schön.

Wenn wir lernen, unsere Fähigkeiten zum Verstehen und Abstraktion richtig einzusetzen, wie können wir all das Gelernte jetzt anwenden? Um tatsächlich dazu beizutragen, eine Welt mit weniger Leid und höherer Qualität zu schaffen? Dadurch hören wir auf, nur Teil des Ganzen zu sein. Indem wir über das Ganze und seine Richtung nachdenken, können wir zum Akteur des Ganzen werden.

Das ist gewaltig – es ist eine sehr bedeutende Veränderung im Vergleich zu beispielsweise einer Biene. Dieses Insekt spielt eine wichtige Rolle in der Evolution, indem es die Pflanzen bestäubt, die die Atmosphäre bilden, aus der wir bestehen, aber es ist sich dessen nicht bewusst. Es kann nicht bewusst herausfinden, wie es das besser machen könnte. Wir hingegen sind in der Lage, die ganze Geschichte zu betrachten und den gesamten evolutionären Impuls des Universums zu erkennen, der uns hervorgebracht hat und dann in mir zu sich selbst erwacht ist, und zwar auf so bedeutsame Weise: Ich bin tatsächlich der evolutionäre universelle Impuls, der in einer Form zu sich selbst erwacht ist, die über eine ausreichend geordnete Komplexität verfügt, um darüber nachzudenken und dann bewusst zu entscheiden, wie ich daran teilhaben möchte.

5. Etwas zu bieten

Das bedeutet: Du hast dem Universum mit deiner Erfahrung und deiner Kreativität etwas zu bieten, was sonst niemand hat. Das heißt: Wenn du es nicht bietest, würde es einfach nicht geschehen. Das Universum wäre wesentlich kleiner gewesen, wenn Salvador Dali oder Michelangelo nicht das geboten hätten, was sie taten.

Wenn du das verstehst, ist deine eigene Selbstverwirklichung zwingend. Du bist dazu verpflichtet. Wenn du das dann verstehst und alle anderen, die das Universum und ihre Einzigartigkeit und Fähigkeit, dies anzubieten, nicht selbst verwirklichen, bedenkst, wird auch deine Beteiligung an der Selbstverwirklichung aller anderen zur Pflicht.

Wettbewerb wird zu einem obsoleten Konzept. Symbiotisch – denken Sie daran, das Universum bewegt sich in Richtung mehr Differenzierung, mehr Neuheit und dann mehr Symbiose über diese Neuheit hinweg, um mehr Neues zu erschaffen. Wir bewegen uns auf eine Zivilisation zu, in der sich jeder tatsächlich so identifiziert: als emergente Eigenschaft des Ganzen, als vernetzter Teil des Universums mit einer einzigartigen Rolle, mit einzigartigen Synergien, mit all den anderen einzigartigen Rollen. Dann, mit dieser Synergie, mit dieser menschlichen Beteiligung, wird Menschlichkeit zu etwas. Sie wird zu einer emergenten Eigenschaft.

Im Moment ist die Menschheit nur eine Idee, aber wir haben keine Menschlichkeit, keine Zivilisation, sondern Menschen, die gegeneinander prallen. Wir haben eine Reihe von Organellen, die sich noch nicht organisiert haben – ähnlich wie die Zelle, die zu atmen beginnt. Es fehlt das Verhalten des Ganzen, das sich zentral und bewusst selbst organisiert.

6. Eine schönere Zukunft prognostizieren

Ich kann mich entscheiden, nicht nur an Bord des Raumschiffs Erde zu sein, sondern auch zur Besatzung. Ich kann die Richtung der Evolution und des Kosmos mitbestimmen. Wir bewegen uns von der Evolution als einem weitgehend unbewussten algorithmischen Prozess, der nach Dominanz selektiert, zu einem Prozess, der von bewussten Akteuren gesteuert werden kann. Wir können tatsächlich eine schönere Zukunft vorhersagen und uns entscheiden, diese mitzugestalten.

Wenn wir uns nicht als Evolutionäre identifizieren – wir identifizieren uns eher als Substantive denn als Verben – bleiben wir stecken und brauchen dann Schmerz als Antrieb für die Evolution. Sobald wir uns mit der Unaufhaltsamkeit der Evolution und uns selbst als Evolution inkarniert (Evolution in menschlicher Gestalt) identifizieren, brauchen wir keinen Schmerz mehr, um uns voranzutreiben.

Jeder weiß: Wenn man Schönheit erschafft, die es vorher im Universum nicht gab, Schönheit, die das Universum bereichert, spürt man eine besondere Lebendigkeit. Sie ist mit nichts zu vergleichen. Wenn wir das nicht tun, kann eine Leere entstehen, die zu Sucht führt, denn diese kreative Schönheit ist die Grundlage für das, was wir hier tun.

Wenn wir uns als evolutionär identifizieren, haben wir einen Pull-Antrieb und nicht nur einen Push-Antrieb (z. B. Schmerz).

Wenn wir uns zudem als grundlegend miteinander verbundene Teile eines vernetzten Universums und nicht als getrennte Dinge identifizieren, hören wir auf zu glauben, dass es eine Definition von Erfolg für uns selbst gibt, die nicht die Definition von Erfolg für das Ganze ist. Wir hören auf zu glauben, dass die Vorstellung, uns selbst auf Kosten von etwas anderem zu begünstigen, mit dem wir untrennbar verbunden sind, überhaupt noch Sinn ergibt.

Wir alle sind Agenten eines vernetzten Ganzen, in dem unser Selbstgefühl, unser Selbst, eine emergente Eigenschaft der Schnittstelle dieses Systems mit dem Rest des Universums ist. Es ist entscheidend für die Emergenz – uns selbst als emergente Eigenschaft des gesamten Universums – denn obwohl wir ohne unser Gehirn und unseren Körper nicht in gleicher Weise existieren würden, gäbe es uns auch ohne die Atmosphäre, die Bäume, die Pflanzen und Bakterien, die sie bilden, die Schwerkraft, den Elektromagnetismus und die fundamentalen Kräfte nicht.

Das Konzept des „Ich“ getrennt vom Universum ist eine Fehlbezeichnung, die keinen Sinn ergibt. Das Konzept eines Lebensweges für uns selbst, der kein Lebensweg für das Universum ist, ist eine Fehlbezeichnung.

Im tiefsten Sinne können wir Einstein verstehen, als er sagte: „Die Vorstellung, dass es getrennte Dinge gibt, ist eine optische Täuschung des Bewusstseins.“ Es gibt eine Realität – die wir das Universum nennen –, von der wir alle untrennbar miteinander verbundene Facetten sind, und Ihre Selbsterfahrung ist eine Facette davon.

Das Faszinierende daran ist, dass es mit allem verbunden ist. Es ist Ausdruck der Grundlage von allem. Es ist im gesamten Universum einzigartig. Es ist eine einzigartige Facette. Unersetzbar einzigartig.

7. Exponentielle Veränderung

Wenn wir aus den riesigen Datensätzen, die die aktuelle Entwicklung der Menschheit beschreiben, die Rosinen herauspicken, sehen wir, dass sich die Dinge exponentiell verändern. Das bedeutet, dass sie sich immer schneller und mit immer stärkerer Geschwindigkeit verändern. Man kann sich Kennzahlen herauspicken, bei denen sich die Dinge exponentiell verbessern – das stimmt – und andere, bei denen sich die Dinge exponentiell verschlechtern – das stimmt auch.

Die Zukunft, die Sie vorhersagen, wenn Sie nur einer dieser Kurven folgen, wird nicht eintreten. Wenn sich die Dinge gleichzeitig exponentiell verbessern und verschlechtern, heißt das nicht, dass es besser oder schlechter wird. Es bedeutet, dass das gegenwärtige System destabilisiert – sich selbst zerstört.

Wir werden entweder einen diskreten Phasenwechsel zu einem entropischen System niedrigerer Ordnung erleben oder die Entstehung eines Systems höherer Ordnung, das sich in jeder Hinsicht grundlegend vom aktuellen System unterscheidet. Die Dinge, die sich verschlechtern, sind die Teile, die neu organisiert werden können, um eine neue Zivilisation mit einer grundlegend neuen Struktur zu schaffen.

Die Biosphärenwerte verschlechtern sich durch den Missbrauch von Technologie exponentiell. Gleichzeitig verbessert der Einsatz von Technologie die Dinge grundlegend und ermöglicht uns beispielsweise die Datenanalyse, um alle Ressourcen der Welt zu inventarisieren. Das ermöglicht es uns, alle Ressourcen der Welt so einzusetzen, dass alle Bedürfnisse der Welt mit optimaler Effizienz erfüllt werden. Diese Möglichkeit hatten wir bisher nicht. Beispielsweise können Transport- und Kommunikationstechnologien uns tatsächlich zu einer globalen Zivilisation machen. Diese Fähigkeit gab es vorher nicht.

8. Ein deutlicher evolutionärer Wandel

Die technologischen Kapazitäten, die uns zu einem Fortschritt zwingen – andernfalls wissen wir, dass die Gefahr der Selbstauslöschung sehr real ist – ermöglichen auch eine diskrete Phasenverschiebung in der Evolution, die durch drei wesentliche Dinge gekennzeichnet ist.

Auf der Ebene sozialer Systeme, vor allem der Ökonomie, ist der entscheidende Wandel, den wir vollziehen werden, der Übergang von einer Ökonomie des Differenzialvorteils – einer Ökonomie, die durch die Bewertung von Privateigentum auf der Grundlage von Knappheit und Differenzialvorteilen definiert ist – zu einem Wirtschaftssystem, das die Anreize aller Akteure, das Wohlergehen aller anderen Akteure und der Allgemeinheit perfekt aufeinander abstimmt. Ein System ohne Externalitäten, das heißt, wir verstehen, dass es sich um ein vernetztes System handelt. Wir identifizieren alle Externalitäten und internalisieren sie, sodass das System tatsächlich durch systemischen Nutzen für das Ganze definiert ist.

Das ist weder Kommunismus noch Sozialismus noch Kapitalismus. Es ist etwas, das vorher nicht einmal vorhersehbar war. Es ist jedoch die Funktionsweise Ihres Körpers, bei der keine Zelle sich auf Kosten der anderen einen Vorteil verschafft. Sie tun, was für sie selbst am besten ist, was für das Ganze am besten ist, symbiotisch.

Das ist der entscheidende Wandel auf makroökonomischer Ebene und damit auch in der Regierungsführung und all unseren sozialen Strukturen sowie der Infrastruktur der gebauten Welt. Wir bewegen uns von einer linearen Materialwirtschaft, in der wir der Erde mit immer höheren, nicht nachhaltigen Raten endliche Ressourcen entziehen und diese dann auf Müll werfen, zu einer geschlossenen Materialkreislaufwirtschaft. In dieser Wirtschaft ist der Müll das neue Material.

Wir hören auf, der Erde Rohstoffe zu entziehen. Wir hören auf, Abfall zu produzieren und haben eine Postwachstums-Negativ-Entropie-Rohstoffkreislaufwirtschaft, in der wir dauerhaft leben können.

Eine fortschreitende, immer höhere Lebensqualität im Einklang mit der Biosphäre. Das ist der Wandel der Infrastruktur und der Wandel der Sozialstruktur.

9. Der Bewusstseinswandel

Der Überbau, die mimetische Verschiebung, ist dieses Bewusstsein von uns allen – von uns allen als Facetten einer integrierten, sich selbst entwickelnden Realität, in der das Wohlergehen aller, das Wohlergehen aller anderen, das Wohlergehen der Allgemeinheit – getrennt voneinander nicht sinnvoll und berechenbar möglich ist.

Es gab auch lokale Probleme, zum Beispiel als Gandhi sich für die Selbstverwaltung Indiens einsetzte. Es wurde größtenteils als ein indisches Problem angesehen und betraf nicht alle direkt. Als die Menschen Großbritannien verlassen wollten, gab es andere Möglichkeiten (Gründung der USA). Es war ein lokales Problem (mit vielen offensichtlichen Folgen).

Wir haben es gerade mit Artensterben, Ozeanversauerung, Stickstoff- und Phosphorspitzen zu tun – wir haben es mit globalen Problemen zu tun. Ohne China, ohne Indien, ohne die USA, ohne die Beteiligung aller, können wir sie nicht lösen. Die Vorstellung, dass es sich um lokale Probleme handelt, ist dahin.

Unser Niveau an globaler Infrastruktur und Technologie hat dazu geführt, dass wir alle globalen Probleme haben, und diese sind existenziell. Sie bedrohen die gesamte Biosphäre. Niemand in der Menschheitsgeschichte hatte jemals Probleme, die den Fortbestand der Spezies bedrohten. Ausnahmsweise gab es sie nicht, die sie kurzfristig bewältigen mussten. Sie hatten auch nicht die Kapazität, sich solchen Problemen tatsächlich zu stellen. Ihnen fehlte die Datenwissenschaft, die Technologie, um etwas grundlegend Neues aufzubauen.

Das bedeutet, dass wir das bedeutendste Werk der Menschheitsgeschichte mit den bedeutendsten Fähigkeiten vorweisen können. Und das bedeutet auch, dass wir das größte Potenzial haben, das große Ganze zu beeinflussen, das die Menschheit je hatte.

Es ist leicht, darüber nachzudenken und sich dann wieder in dem zu verlieren, was man als Nächstes tun muss – ich bin Teil der Gegenwart –, um das bestehende System zu besiegen. Dieses System stirbt aus. Ein System zu besiegen, das die Lebensfähigkeit auf der Erde zerstört, ein sterbendes System zu besiegen, ist kein interessanter Sieg!

Wenn du jemals über die Definition des Himmels nachdenkst – wo du im Himmel bist und Menschen in der Hölle – und du glücklich bist, musst du ein Psychopath sein. Du musst in der Lage sein, dich von der Erfahrung anderer fühlender Dinge so weit zu lösen, dass du dieses Ausmaß an Leid völlig ertragen kannst.

Angesichts des Ausmaßes des Leids, das in der Welt herrscht, bedeutet die Vorstellung, man könne begeistert sein, weil man sein Leben erfolgreich gestaltet, eigentlich, dass man leicht psychopathisch sein muss. Wenn wir keine Psychopathen sein wollen, gibt es keine Definition von Erfolg für uns selbst, die nicht auch eine Definition von Erfolg für alles ist.

Wenn wir anfangen, das wirklich ernst zu nehmen, ändert sich alles. Dann fragt man sich: Was kann ich tun, um mein Leben so nützlich wie möglich für alles andere zu machen? Die Antwort auf diese Frage lautet dann: Wenn man es ernst nimmt und wirklich studiert, wirklich daran arbeitet, nicht nur die Frage stellt, sich nicht überwältigen lässt, aufgibt und zum aktuellen Thema zurückkehrt, wird die immer bessere Antwort auf diese Frage zur Erkenntnis des eigenen Lebenssinns, Dharma und Weges führen.

Gleichzeitig und entsprechend führt es zur Entstehung der Zivilisation, die es schafft.