Ang ating Umuusbong na Uniberso

[Sa ibaba ay isang 12 minuto, animated na bersyon ng mas mahabang usapan ni Daniel Schmachtenberger.]

TRANSCRIPT NG FULL TALK

1. Isang bagay na bago na may mga katangiang wala sa mga bahagi nito

Magsimula tayo sa pagtukoy kung ano ang paglitaw. Ang ibig sabihin ng paglitaw ay may bagong lumitaw na wala pa rito noon.

Namin ang lahat ng uri ng may na kahulugan intuitively ngunit scientifically paano ito mangyayari? Paano mo pinagsasama-sama ang mga particle o planeta o anumang bagay at bigla na lang ang kabuuan ay may ilang mga katangian na wala sa mga bahagi? Saan sila nanggaling?

Sa mga larangan ng agham na nag-aaral ng paglitaw — na pinag-aaralan ng ebolusyonaryong teorya at biology at system science at complexity theory — ito ay itinuturing na pinakamalapit na bagay sa magic na talagang isang pang-agham na uri ng tinatanggap na termino. Ngunit, ito ay sketchy pa rin sa mga tuntunin ng talagang pag-unawa kung paano gumagana ang bagay na ito

Paano tayo makakakuha ng mga panibagong bagay mula sa mga relasyon ng mga bagay kung saan hindi ito umiiral noon? Ito ay kaakit-akit — paano ka magkakaroon ng cell na humihinga na binubuo ng mga molecule na hindi humihinga?

Mayroon kaming ipinares na termino na susi sa pagkakaunawaan — synergy. Ang paglitaw ay synergy. Ang synergy at paglitaw ay dalawang panig ng parehong phenomena. Ang Synergy ay nangangahulugang isang kabuuan na mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga bahagi nito.

Paglabas na ' mas malaki '? Ano ang mga bagong bagay na lumalabas sa pagsasama-sama ng mga bagay?

Ang mga synergy ay mas pormal na tinukoy bilang mga katangian ng buong sistema na hindi matatagpuan sa alinman sa mga bahaging kinuha nang hiwalay. Nangangahulugan din ito na ang mga pag-aari na iyon ay hindi nahuhulaan ng mga bahaging kinuha nang hiwalay.

Na foreshadows isang hinaharap sa panimula (ontologically) unpredictable mula sa kasalukuyang estado ng aming foresight. Iyon ay isang hinaharap na ibang-iba mula sa isang mekanikal na paglalahad - tulad ng orasan, pag-usad ng oras, tulad ng Newtonian, mga linear shift na pag-unawa sa hinaharap. Gayunpaman, ito ay may katuturan pa rin sa mga tuntunin ng siyentipikong batas.

Dahil dito, ang synergy ay lumilikha ng mga ugnayan sa pagitan ng mga piraso kung saan ang kabuuan ay may mga bagong katangian na wala sa mga bahagi. Ang paglitaw ay isang resulta ng synergy, habang ang synergy ay isang resulta ng relasyon sa pagitan ng mga bagay na magkakasama. Ang relasyon na iyon ay resulta ng mga kaakit-akit na puwersa.

2. Kaakit-akit na pwersa

Ang mga kaakit-akit na puwersa ay isang sentro. Kung ito man ay gravity na pinagsasama-sama ang alikabok sa mga planeta o mga planeta sa bawat isa sa mga solar system. Kung ito man ay electromagnetism na pinagsasama-sama ang mga subatomic na particle sa mga atomo o ang malakas na puwersa na pinagsasama-sama ang mga quark sa mga proton.

Ang bawat isa sa mga iyon ay lumilitaw na mga ari-arian, hinimok ng synergy, hinimok ng relasyon, hinimok ng atraksyon.

Mula sa pananaw ng relasyon, nalalapat ito sa pagsasama-sama ng mga tao sa pamamagitan ng mga pheromones o pag-ibig o intelektwal na pagkakaugnay o isang paksang interesado tayong lahat tulad ng paglikha ng isang mas magandang mundo. Mayroon at ito ay mga kaakit-akit na pwersa.

Tinawag ni Buckminster Fuller ang pag-ibig na metaphysical gravity sa parehong paraan na ang gravity at pisikal na puwersa ay kumikilos sa mga pisikal na katawan upang maakit ang mga ito mayroon kaming mga metapisiko na puwersa na kumikilos sa mga metapisiko na katawan upang humimok ng pagkahumaling.

Isipin ang isang mental na konsepto kung saan ang lahat ng mga kaakit-akit na pwersa ay mga pagpapahayag ng isang pangunahing prinsipyo ng uniberso, pang-akit. Iyon ay isang prinsipyo kung saan ang magkahiwalay na mga bagay ay may dahilan upang magsama-sama na nag-aalok ng isang kalamangan na wala sa pagiging hiwalay. Maaari mong isipin ang lahat ng mga puwersa bilang mga espesyal na kaso ng aplikasyon niyan.

Pagkatapos ay isipin kung hindi iyon ang kaso - kung mayroon tayong uniberso kung saan ang pang-akit ay hindi isang pangunahing prinsipyo. Ang buong bagay ay huminto sana sa quantum foam at hindi man lang umabot sa punto ng isang subatomic na particle. Resulta iyon kung walang umaakit saka magkaroon ng synergy at emergent properties.

Mayroon akong kaibigan at collaborator na tinatawag itong unibersal na kuwento - sa gitna ng ebolusyonaryong kuwento ay ang kuwento ng pag-ibig na ito. Ito ay isang atraksyon: pagmamaneho sa buong ebolusyonaryong kuwento; relasyon sa pagmamaneho; synergy sa pagmamaneho; pagmamaneho ng mga bagong umuusbong na ari-arian; pagmamaneho ng bagong bagong bagay at bagong paglikha; at, ang arrow ng ebolusyon.

Maiintindihan natin ang mismong arrow ng ebolusyon sa mga tuntunin ng hanay ng mga phenomena na ito nang magkasama. Ang ebolusyon sa teorya ng pagiging kumplikado ay tinukoy, sa pangkalahatan, sa mga tuntunin ng mas eleganteng order na kumplikado. Ang kahulugan ay mayroong salitang elegance na built-in dahil isa na naman ito sa mga medyo mahiwagang katangian. Ngunit ito ay susi dito dahil ang pagsasama-sama ng mga bagay ay hindi nagbibigay sa iyo ng mga umuusbong na katangian. Ang pagsasama-sama sa kanila sa isang partikular na eleganteng nakaayos na paraan.

Isipin ang mga bahaging bumubuo sa isang cell. Mayroon kang lahat ng walang buhay na bahaging ito, mga istruktura ng DNA at cell nucleus, lahat ng iba't ibang organelle at cytoplasm at lahat sila ay hindi nabubuhay. Kung gayon ang cell ay nabubuhay ngunit kung pinagsama mo ang lahat ng mga bahaging iyon, ngunit hindi mo inayos ang mga ito bilang isang cell, ito ay isang bungkos lamang ng mga molekula – ito ay magiging goo!

Kung kinuha mo ang 50 trilyong mga cell na gumagawa sa iyo at hindi mo inayos ang mga ito nang eksakto sa paraang sila - mayroon ka lang 150 pounds na halaga ng mga cell - ito ay magiging mas kawili-wili kahit na magkakaroon ng kasing dami ng pagiging kumplikado. Hindi ka magkakaroon ng order sa pagiging kumplikado, order kung saan nanggagaling ang umuusbong na ari-arian.

3. Buong eleganteng pagkakasunud-sunod

Ganun ang relasyon. Ito ay hindi lamang tambak na nagsasama-sama. Ito ay hindi lamang kumplikado, ito ay buo. Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang buo at isang tambak ay pagkakasunud-sunod - isang tiyak na hanay ng mga pattern ng pagkakasunud-sunod. Nangangahulugan ito na hindi lahat ng relasyon ay synergistic. Ang ilang mga relasyon ay entropiko - lumilikha sila ng kabaligtaran na direksyon na sumisira sa ilang mga ari-arian na naroon na.

Halos lahat ay may ilang halimbawa – maaari mong pagsama-samahin ang mga kemikal na sa halip na pag-aayos ng sarili upang lumikha ng mga molekula na may mga bagong thermodynamic na katangian ay may exothermic entropic reaction (hal. sumasabog) at bumababa ang mga ito sa mas mababang antas ng organisasyon.

Ito ay totoo sa lahat ng antas – ito ay hindi lamang isang relasyon, ito ay mga partikular na uri ng mga relasyon na nagpapalaki ng synergy. Iyon ay isang mahalagang bagay upang maunawaan ang tungkol sa kalikasan ng uniberso.

Ito rin ang kaso na kung pinagsasama-sama mo ang isang bungkos ng parehong mga bagay, hindi ka makakakuha ng mga kawili-wiling synergy. Makakakuha ka ng mga kawili-wiling synergies kapag nagdala ka ng iba't ibang bagay, na may iba't ibang katangian, nang magkasama sa tamang format. Halimbawa, ang hydrogen at oxygen ay magkaibang mga bagay at kapag pinagsama mo ang mga ito makakakuha ka ng tubig (ang batayan ng buhay). Gayunpaman, alinman sa hydrogen o oxygen sa temperatura ng silid ay hindi mga likido - dahil dito (dapat) tayo ay napaka-interesado sa pagkakaroon ng malalim na synergistic na mga relasyon sa mga pagkakaiba na humahantong sa panimula ng mga bagong umuusbong na katangian.

Ito ay hindi lamang net complexity, ito ay iniutos kumplikado at ito ay eleganteng iniutos kumplikado. Pagkatapos, kapag nakakuha ka ng bagong ari-arian at ito ay kapaki-pakinabang, ang bagong ari-arian na iyon ay nag-aalok ng ilang ebolusyonaryong kalamangan sa sistemang iyon na wala pa nito dati. Ang mga bagay ay maaaring magsama-sama sa lahat ng uri ng mga paraan ngunit ang mga nagsasama-sama ang pinaka-sinergistically nag-aalok at nagbibigay ng pinaka-pakinabang.

Ang nakikita natin sa isang unibersal na sukat ay ang pagpili para sa higit pang mga pagkakaiba, pagpili para sa pagkakaiba-iba at higit pang mga synergistic na kumbinasyon sa kabuuan ng pagkakaiba-iba. Ang mas maraming ahensya at mas maraming symbiosis sa parehong oras ay kung ano ang tumutukoy sa arrow ng ebolusyon. Mga bagay na hiwalay na mga autonomous na ahente tulad ng isang cell – maaari mong isipin na mayroon itong sariling ahensya, sariling kakayahang kumilos at sarili nitong hangganan at paligid ngunit pinagsasama-sama mo ang isang bungkos ng mga cell at ang koleksyong ito ng mga cell (natin!) ay maaaring sumasalamin sa kamalayan at eksistensyalismo at magkaroon ng isang pag-uusap.

Wala sa mga cell na iyon sa kanilang sarili ang gumagawa nito. Ito ay iba't ibang uri ng mga selula, Hindi mo magagawa iyon sa pamamagitan lamang ng mga neuron. Kinakailangan ang mga neuron at glial cell at immune cells at stem cell atbp upang magsama-sama ang lahat upang magkaroon ng ganoong pag-uusap. So, more agency, more differentiation , more orderly relationship, more synergy – all of that comes together and the net defining thing is emergence. Kung gaano karaming pangunahing bagong kalamangan ang lumitaw at iyon ang pinipili ng ebolusyon.

Ang kuwento ng ebolusyonaryong uniberso, ang bagong pinakamahusay na kuwento ng uniberso na lumitaw mula sa intersection ng lahat ng mga agham, ay mayroon tayong evolutionary universe na hindi nangangailangan ng isang ahente ng tagalikha upang lumikha ngunit hindi lamang isang random na napaka-malamang na hanay ng mga paggalaw.

Mayroong isang hanay ng mga pag-aari na nagbibigay sa amin ng isang self-organizing sa halip na ahente-creative-principle na universe na lumilipat patungo sa mas eleganteng ordered complexity.

4. Ebolusyon ng kamalayan mismo

Gamit ang kuwentong iyon sa pisikal, mayroon ka ring ebolusyon ng mga istruktura ng kamalayan mismo - mula sa isang reptilian nervous system hanggang sa mas maayos na pagiging kumplikado ng mammalian. Pagkatapos ay isang neocortical sa prefrontal nervous system. Lumipat ka mula sa mga uri ng sentience na mapa sa pain-pleasure at reptilian tungo sa emosyonal, sa cognition, sa abstraction. Ang nakikita natin ay isang uniberso na gumagalaw sa direksyon ng hindi lamang higit na kagandahan ngunit mas malawak na kalaliman at lawak ng kamalayan mismo.

Ngayon ay tinukoy nito ang isang arrow ng ebolusyon na muling nagpapakahulugan sa isang napaka-kawili-wiling paraan. Sa aming kapasidad para sa abstraction maaari naming isipin ang tungkol sa higit pa sa aming karanasan sa sarili sa sandaling ito. Maaari nating isipin ang ating sarili sa mga abstract na termino. Maaari nating isipin ang tungkol sa oras nang abstract - malalim na nakaraan at malalim na hinaharap. Iyan ang nagpapahintulot sa atin na talagang maunawaan ang ebolusyon mismo. Ito ay isang pag-unawa sa malalim na nakaraan at fossil record at astrophysics na nagbibigay sa atin ng pakiramdam ng kakayahang mag-abstract ng mga batas. Mga batas kung paano nangyayari ang pagbabago sa paglipas ng panahon.

Nagbibigay-daan sa amin ang mga ito ng mas malalim na insight kung paano kami nakarating dito at ang kakayahang makita ang hinaharap na mas maganda at mas kawili-wili. Ang kapasidad na maging bahagi ng isang malikhaing proseso na sumasaklaw at bumubuo ng gayong pananaw.

Kapaki-pakinabang na tandaan na ang aming prefrontal cortex at ang aming kapasidad para sa abstraction ay isang medyo bagong phenomenon, sa ebolusyon. Ito ay isang napakalakas na hanay ng mga kakayahan. Kapag mayroon kang mga bagong phenomena na napakalakas hindi mo malalaman kung paano gamitin ang mga ito nang mahusay. Marami sa mga application nito ay mapanira hanggang sa malaman mo ito.

Maaari nating isipin ang hinaharap bilang pag-aalala. Maaari nating isipin ang nakaraan bilang panghihinayang. Maaari nating isipin ang ating sarili, nang abstract, sa mga tuntunin ng negatibong paghahambing sa sarili. Dahil dito, mayroon tayong mga espirituwal na ideyal na lumalabas na nagsasabing lahat ito ay masama at ang kakayahan para sa abstraction ay masama: hindi natin dapat isipin ang tungkol sa hinaharap o isipin ang nakaraan at maging sa sandaling ito tulad ng ibang mga hayop at mga bata - tingnan kung gaano sila kasaya!

Iyan ay isang regressive na ispiritwalidad na tumatanggi sa panimula nobelang kakayahan ng tao na lumitaw sa halip na sabihing alamin natin kung paano ito gamitin nang maayos para sa mga layunin ng ebolusyon nito sa isang pangunahing nagbabagong uniberso. Kung matututo tayo kung paano gamitin ito nang maayos, masasabi natin kung paano tayo matututo mula sa nakaraan, kung paano gumagana ang uniberso, upang maisip ang isang hinaharap sa paraang mapag-isip ng lahat.

Iyon ay isang paraan na sa panimula ay may mas kaunting pagdurusa at mas mataas na kalidad ng buhay sa lahat ng makabuluhang sukatan ng kalidad ng buhay, para sa lahat ng buhay. Omni-considerately true, mabuti at maganda.

Pag-aaral kung paano gamitin ang ating mga kakayahan para sa pag-unawa at abstraction ng maayos, paano natin magagamit ang lahat ng pag-aaral na iyon ngayon? Upang aktwal na tumulong na lumikha ng hindi gaanong pagdurusa, mas mataas na kalidad na mundo? Sa paggawa nito, huminto tayo sa pagiging bahagi lamang ng kabuuan. Sa ating kakayahang mag-isip tungkol sa kabuuan at mag-isip tungkol sa direksyon ng kabuuan maaari tayong maging ahente para sa kabuuan.

Ito ay napakalaki - ito ay isang napaka makabuluhang pagbabago kumpara sa isang bubuyog. Ang insektong iyon ay nagsisilbi sa malaking papel na ito sa ebolusyon sa pamamagitan ng pag-pollinate sa mga halaman na gumagawa ng atmospera na gumagawa sa atin ngunit hindi nito alam na ginagawa nito iyon. Hindi nito sinasadyang malaman kung paano ito gagawing mas mahusay. Tayo, sa kabilang banda, ay may kakayahang tingnan kung ano ang buong kuwento at tukuyin ang buong ebolusyonaryong salpok ng uniberso na nagdulot sa atin at pagkatapos ay nagising sa sarili sa akin at sa ganoong makabuluhang paraan: Ako talaga ang ebolusyonaryong unibersal na salpok na nagising sa sarili nito sa isang anyo na may sapat na iniutos na kumplikado upang pag-isipan iyon at pagkatapos ay sinasadyang piliin kung paano ito makilahok.

5. Isang bagay na iaalok

Ang ibig sabihin nito ay mayroon kang maiaalok sa uniberso sa iyong karanasan at sa iyong pagkamalikhain na wala sa iba. Nangangahulugan ito na kung hindi mo ito inaalok, hindi ito mangyayari. Ang uniberso ay sa panimula ay mas mababa kung hindi inaalok ni Salvador Dali o Michelangelo ang kanilang ginawa.

Kapag nakuha mo na ang iyong sariling self-actualization ay sapilitan. May obligasyon ka dito. Pagkatapos, kapag nakuha mo iyon, kung isasaalang-alang ang lahat ng iba kung hindi nila naisa-isa ang uniberso at ang kanilang pagiging natatangi at kakayahang mag-alok nito, magiging sapilitan din ang iyong pakikilahok sa pagtulong sa iba na mag-self-actualize.

Ang kumpetisyon ay nagiging isang hindi na ginagamit na konsepto. Symbiotic – tandaan na ang uniberso ay gumagalaw patungo sa higit na pagkakaiba, higit na bagong bagay at pagkatapos ay higit pang symbiosis sa kabuuan ng bagong bagay na iyon para sa higit pang paglitaw. Ang tinutungo natin ay isang sibilisasyon kung saan ang lahat ay aktwal na kinikilala sa ganitong paraan: bilang isang umuusbong na pag-aari ng kabuuan, bilang isang magkakaugnay na bahagi ng uniberso na may kakaibang papel na dapat gampanan, na may natatanging synergy, kasama ang lahat ng iba pang natatanging tungkulin. Pagkatapos sa synergy na iyon, sa pakikilahok ng tao, ang sangkatauhan ay nagiging isang bagay. Ito ay nagiging isang umuusbong na ari-arian.

Sa ngayon, ang sangkatauhan ay isang ideya ngunit wala tayong sangkatauhan, wala tayong sibilisasyon, mayroon tayong mga tao na nagkakabanggaan. Mayroon kaming isang bungkos ng mga organelles na hindi nakaayos – katulad ng cell na nagsisimulang huminga – wala kang pag-uugali ng kabuuan na nasa gitna at sinasadyang pag-aayos sa sarili.

6. Pagtataya ng mas magandang kinabukasan

Maaari kong piliin na hindi lang sakay ng Spaceship Earth kundi ang crew. Makakatulong ako sa direksyon ng ebolusyon at kosmos. Lumilipat kami mula sa ebolusyon bilang isang halos walang malay na algorithmic na proseso na pumipili para sa pangingibabaw sa isang proseso na maaaring mamagitan ng mga nakakamalay na ahente. Maaari talaga tayong maghula ng mas magandang kinabukasan at piliin na tumulong sa paggawa nito.

Kapag hindi tayo nagpakilala bilang mga ebolusyonaryo – kinikilala natin bilang mga pangngalan sa halip na mga pandiwa – nananatili tayo sa kinalalagyan natin at pagkatapos ay kailangan natin ng sakit bilang isang evolutionary driver. Sa sandaling makilala natin ang hindi maiiwasang ebolusyon at ang ating sarili bilang ebolusyon na nagkatawang-tao (ebolusyon sa anyo ng tao) huminto tayo sa pangangailangan ng sakit upang itulak tayo.

Alam ng lahat na kapag ikaw ay nasa karanasan ng paglikha ng kagandahan na hindi pa umiiral sa uniberso, ang kagandahang nagdaragdag sa uniberso, nakakaramdam ka ng isang uri ng kabuhayan. Hindi ito tugma sa anumang bagay. Kapag hindi natin ginagawa iyon, maaaring magkaroon ng kawalan ng laman na nagdudulot ng lahat ng uri ng pagkagumon dahil ang malikhaing kagandahang iyon ay mahalaga sa kung ano ang naririto tayo ngayon upang gawin.

Kapag natukoy natin bilang evolutionary mayroon tayong pull driver sa halip na push (eg pain) driver lang.

Kapag natukoy din natin bilang pangunahing magkakaugnay na mga bahagi ng isang magkakaugnay na uniberso sa halip na magkahiwalay na mga bagay, hindi natin iniisip na mayroong anumang kahulugan ng tagumpay para sa sarili na hindi ang kahulugan ng tagumpay para sa kabuuan. Huminto kami sa pag-iisip na ang ideya na pakinabangan ang ating sarili sa kapinsalaan ng ibang bagay na hindi natin maiiwasang magkakaugnay ay may anumang kahulugan.

Tayong lahat ay mga ahente para sa isang magkakaugnay na kabuuan kung saan ang ating pakiramdam sa sarili, ang ating sarili, ay talagang isang umuusbong na pag-aari ng intersection ng sistemang ito sa natitirang bahagi ng uniberso. Ito ay susi sa mga tuntunin ng paglitaw - ang iyong sarili bilang isang umuusbong na pag-aari ng buong uniberso - dahil kahit na hindi ka mabubuhay sa parehong paraan kung wala ang iyong utak at iyong katawan, hindi ka rin mabubuhay kung wala ang atmospera, ang mga puno na gumagawa nito, ang mga halaman at bakterya na gumagawa nito, ang gravity at electromagnetism at mga puwersa ng pundasyon.

Ang konsepto ng 'Ako' na hiwalay sa uniberso ay isang maling pangalan na hindi makatwiran. Ang konsepto ng isang landas ng buhay para sa ating sarili na hindi isang landas ng buhay para sa uniberso ay isang maling pangalan.

Sa pinakamalalim na kahulugan, mauunawaan natin si Einstein nang sabihin niya: "ang ideya na mayroong magkahiwalay na mga bagay ay isang optical delusion ng kamalayan". Mayroong isang katotohanan - na tinatawag nating uniberso - kung saan lahat tayo ay magkakaugnay na mga facet at ang iyong karanasan sa sarili ay isang facet niyan.

Ano ang kaya kaakit-akit ay ito ay interconnected sa lahat. Ito ay isang pagpapahayag ng pundasyon ng lahat ng ito. Ito ay ganap na natatangi sa lahat ng sansinukob. Ito ay isang natatanging facet. Natatangi na hindi fungibily.

7. Exponential na pagbabago

Kung pipiliin natin mula sa malalaking set ng data tungkol sa kung saan pupunta ang sangkatauhan ngayon, makikita natin na ang mga bagay ay mabilis na nagbabago. Nangangahulugan iyon ng pagbabago sa mas at mas mabilis na paraan at sa mas maraming makabuluhang rate. Maaari kang pumili ng mga sukatan kung saan ang mga bagay ay nagiging mas mahusay at iyon ay totoo at iba pang mga bagay na kami ay lumalala nang husto at iyon ay totoo rin.

Ang hinaharap na hinuhulaan mo, kung susundin mo lang ang alinman sa mga kurbadang iyon, ay hindi nangyayari. Kung ang mga bagay ay unti-unting bumubuti at lumalala nang sabay-sabay, hindi ito nangangahulugan na ang mga bagay ay bumubuti o lumalala. Nangangahulugan ito na ang kasalukuyang sistema ay destabilizing - self-terminating.

Magkakaroon tayo ng discrete phase shift sa isang lower order entropic system o ang paglitaw ng isang higher-order system na iba ang pundasyon kaysa sa kasalukuyang sistemang mayroon tayo sa lahat ng paraan. Ang mga bagay na nagiging masama ay ang mga piraso na maaaring muling ayusin upang lumikha ng isang bagong sibilisasyon na may isang pundasyong bagong istraktura.

Ang mga sukatan ng biosphere ay lumalala nang husto mula sa maling paggamit ng teknolohiya. Kasabay nito, ang application ng teknolohiya ay gumagawa ng mga bagay sa panimula na mas mahusay na nagbibigay sa amin ng kakayahang gumawa ng mga bagay tulad ng pagkakaroon ng data analytic na kakayahan upang imbentaryo ang lahat ng mapagkukunan ng mundo. Na nagbibigay-daan sa amin na ilaan ang lahat ng mga mapagkukunan ng mundo upang matugunan ang lahat ng mga pangangailangan ng mundo nang may pinakamabuting kahusayan. Hindi pa kami nagkaroon ng ganoong kakayahan noon. Halimbawa, ang mga teknolohiya sa transportasyon at komunikasyon ay maaari talagang gumawa sa atin ng isang pandaigdigang sibilisasyon. Ang kakayahang iyon ay hindi umiiral noon.

8. Isang natatanging pagbabago sa ebolusyon

Ang mga teknolohikal na kapasidad na nangangailangan sa amin na mag-step-up - kung hindi, alam namin na ang self-extinction ay isang tunay na potensyal - ay ginagawang posible din ang isang discrete phase shift sa ebolusyon na nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing bagay.

Sa antas ng mga sistemang panlipunan, pangunahin ang ekonomiya, ang pangunahing pagbabagong lilipatan natin ay ang paglipat mula sa isang ekonomiyang may pagkakaiba sa bentahe -isa na tinukoy ng pagtatasa ng pribadong pagmamay-ari batay sa kakapusan at kalamangan sa pagkakaiba-iba - sa isang sistemang pang-ekonomiya na tinutukoy sa pamamagitan ng pagtiyak na ang insentibo ng bawat ahente at ang kapakanan ng bawat iba pang ahente at ng mga tao ay ganap na nakahanay. Ang isang walang panlabas na ibig sabihin ay talagang nauunawaan natin na ito ay isang magkakaugnay na sistema. Tinutukoy namin ang lahat ng mga panlabas at isinasaloob ang mga ito upang ang sistema ay aktwal na tinukoy ng systemic na kalamangan para sa kabuuan.

Hindi ito komunismo o sosyalismo o kapitalismo. Ito ay isang bagay na hindi posible noon na maasahan. Gayunpaman, ito ay kung paano gumagana ang iyong katawan kung saan wala sa mga cell ang nagsusulong sa kanilang sarili sa kapinsalaan ng isa. Ginagawa nila kung ano ang pinakamahusay para sa kanila, kung ano ang pinakamahusay para sa buong symbiotically

Iyan ang pangunahing pagbabago sa antas ng macroeconomics at kaugnay na pamamahala at lahat ng ating panlipunang istruktura sa antas ng imprastraktura sa binuong mundo. Lumilipat kami mula sa isang linear na materyal na ekonomiya kung saan kami ay kumukuha mula sa lupa sa patuloy na lumalagong mga rate na hindi napapanatiling mula sa may hangganang mga mapagkukunan at pagkatapos ay ginagawa itong basura sa isang closed-loop na ekonomiya ng mga materyales. Iyon ay kung saan ang basura ay ang bagong bagay.

Huminto kami sa pagkuha mula sa lupa. Huminto kami sa paggawa ng basura at mayroon talaga kaming post-growth negative entropy closed-loop materials economy kung saan maaari kaming mamuhay nang tuluy-tuloy.

A progressive higher and higher quality of life, sustainably with the biosphere, so that's the infrastructure shift, that's the social structure shift.

9. Ang pagbabago ng kamalayan

Ang superstructure, ang mimetic shift, ay ang kamalayan nating lahat - lahat tayo bilang mga aspeto ng isang pinagsama-samang realidad na umuunlad sa sarili kung saan ang kapakanan ng lahat, ang kapakanan ng lahat, ang kapakanan ng mga karaniwang tao - ay hindi makabuluhan, na makalkula na posibleng gawin nang hiwalay sa isa't isa.

Mayroong dating bagay tulad ng mga lokal na problema halimbawa noong nagtatrabaho si Gandhi sa pamumuno ng tahanan para sa India. Ito ay higit sa lahat at naisip bilang isang problema sa India at hindi ito direktang nakakaapekto sa lahat. Kapag ang mga tao ay nais na umalis sa UK mayroong ibang lugar upang pumunta (nagtatag ng USA). Ito ay isang lokal na problema (na may maraming malinaw na kahihinatnan).

Sa ngayon, kapag nakikitungo tayo sa pagkalipol ng mga species, pag-aasido ng karagatan, peak nitrogen, peak phosphorus – kinakaharap natin ang lahat ng pandaigdigang isyu. Hindi mo malulutas ang mga ito nang walang China, nang walang India, nang walang USA, nang walang kalahok ang lahat. Para sa mga ito, nawala ang ideya na mayroon tayong mga lokal na isyu.

Ang ating antas ng pandaigdigang imprastraktura at teknolohiya ay umabot dito kung saan mayroon tayong lahat ng pandaigdigang isyu at ang mga ito ay eksistensyal. Pinagbabantaan nila ang lahat ng biosphere. Walang sinuman ang nagkaroon ng mga isyu sa kasaysayan ng sangkatauhan na nagbanta sa kakayahan ng mga species na magpatuloy. Pambihira, wala silang mga dapat harapin sa panandaliang panahon. Ni wala silang kapasidad na talagang harapin ang mga ganoong bagay. Wala silang data science, ang teknolohiyang maaaring makabuo ng bago sa panimula.

Ang ibig sabihin nito ay mayroon tayong pinakamahalagang gawain na mayroon ang sangkatauhan na may pinakamahalagang kakayahan. Nangangahulugan din iyon na mayroon tayong pinakamaraming potensyal na maapektuhan ang pinakamalaking larawan na mayroon ang sinumang tao.

Madaling pag-isipan iyon at pagkatapos ay mahuli muli sa kung ano ang kailangan mong gawin sa susunod — bahagi ako ng kasalukuyan — upang manalo sa kasalukuyang sistema. Mawawala na ang kasalukuyang sistemang iyon. Ang pagkapanalo sa isang sistema na lumalipas na ang kakayahan ng buhay sa Earth na magpatuloy, ang pagkapanalo sa loob ng isang namamatay na sistema, ay hindi isang kawili-wiling panalo!

Kung iisipin mo man ang kahulugan ng langit — kung saan ka nasa langit at may mga tao sa impyerno — at masaya kang kailangan mong maging psychopath. Kailangan mong humiwalay sa karanasan ng iba pang mga bagay na may sapat na pakiramdam upang lubos kang masindak sa antas ng pagdurusa.

Sa antas ng tindi ng pagdurusa na nangyayari sa mundo, ang ideya na maaari kang mabalisa dahil pinapatay mo ito sa iyong buhay ay talagang nangangahulugan na kailangan mong maging mahinahon na psychopathic. Kung gusto nating hindi maging psychopath, walang kahulugan ng tagumpay para sa ating sarili na hindi kahulugan ng tagumpay para sa lahat.

Ngayon, kapag sinimulan nating seryosohin iyon, nagbabago ang lahat. Pagkatapos ay sisimulan mong sabihin: mabuti, ano ang maaari kong gawin upang gawing mas kapaki-pakinabang ang aking buhay sa lahat ng buhay? Kung gayon ang sagot mo sa tanong na iyon ay — kung seseryosohin mo ito at talagang pag-aaralan, talagang pagsikapan ito, huwag mo lang itanong, huwag mapagod, susuko at babalik sa kasalukuyang mga bagay na iyong kinalalagyan — ang iyong unti-unting mas mahusay na sagot sa tanong na iyon ay hahantong sa paglitaw ng kahulugan ng iyong buhay, Dharma at landas.

Kasabay at kasabay nito ay humahantong sa pag-usbong ng sibilisasyong gumagawa nito.