આપણું ઉભરતું બ્રહ્માંડ

[નીચે ડેનિયલ શ્માક્ટેનબર્ગરના લાંબા ભાષણનું ૧૨-મિનિટનું એનિમેટેડ સંસ્કરણ છે.]

સંપૂર્ણ વાર્તાનું ટ્રાન્સક્રિપ્ટ

૧. કંઈક નવું જેમાં ગુણધર્મો તેના કોઈપણ ભાગમાં નહોતા

ચાલો ઉદભવ શું છે તે વ્યાખ્યાયિત કરીને શરૂઆત કરીએ. ઉદભવ એટલે કંઈક નવું ઉદભવવું જે પહેલાં અહીં નહોતું.

આપણે બધાને આ સમજ છે, પણ વૈજ્ઞાનિક રીતે તો એ કેવી રીતે થાય છે? તમે કણો, ગ્રહો કે કોઈ પણ વસ્તુને કેવી રીતે એકસાથે લાવો છો અને અચાનક આખામાં એવા ગુણધર્મો આવી જાય છે જે કોઈ પણ ભાગમાં નહોતા? તે ક્યાંથી આવે છે?

વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાં જે ઉદભવનો અભ્યાસ કરે છે - જે ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત અને જીવવિજ્ઞાન અને પ્રણાલી વિજ્ઞાન અને જટિલતા સિદ્ધાંતનો અભ્યાસ કરે છે - તે જાદુની સૌથી નજીકની વસ્તુ માનવામાં આવે છે જે વાસ્તવમાં વૈજ્ઞાનિક રીતે સ્વીકાર્ય શબ્દ છે. પરંતુ, આ વસ્તુ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે ખરેખર સમજવાની દ્રષ્ટિએ તે હજુ પણ અસ્પષ્ટ છે.

જે વસ્તુઓ પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતી તેના સંબંધોમાંથી આપણે મૂળભૂત રીતે નવી વસ્તુઓ કેવી રીતે મેળવી શકીએ? આ રસપ્રદ છે - તમારી પાસે એક એવો કોષ કેવી રીતે છે જે શ્વાસ લે છે અને તેમાં એવા પરમાણુઓ હોય છે જે શ્વાસ લેતા નથી?

આપણી પાસે એક જોડી શબ્દ છે જે સમજવાની ચાવી છે - સિનર્જી. ઉદભવ એટલે સિનર્જી. સિનર્જી અને ઉદભવ એ એક જ ઘટનાની બે બાજુઓ છે. સિનર્જીનો અર્થ એ છે કે એક એવું સંપૂર્ણ જે તેના ભાગોના સરવાળા કરતાં મોટું હોય.

' મોટી ' વસ્તુનો ઉદભવ? વસ્તુઓને એકસાથે લાવવાથી કઈ નવી વસ્તુ ઉભરી આવે છે?

સિનર્જીને વધુ ઔપચારિક રીતે સમગ્ર સિસ્ટમના ગુણધર્મો તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે અલગથી લેવામાં આવેલા કોઈપણ ભાગોમાં જોવા મળતા નથી. આનો અર્થ એ પણ થાય છે કે તે ગુણધર્મો મૂળભૂત રીતે અલગથી લેવામાં આવેલા ભાગો દ્વારા અણધારી હોય છે.

તે આપણી દૂરંદેશીની વર્તમાન સ્થિતિથી મૂળભૂત રીતે (ઓન્ટોલોજીકલ રીતે) અણધારી ભવિષ્યની પૂર્વદર્શન કરે છે. તે ભવિષ્ય યાંત્રિક વિકાસથી ખૂબ જ અલગ છે - ઘડિયાળ જેવું, સમય-પ્રગતિશીલ, ન્યુટોનિયન જેવું, ભવિષ્યની રેખીય શિફ્ટ સમજ. છતાં, વૈજ્ઞાનિક કાયદાઓની દ્રષ્ટિએ તે હજુ પણ અર્થપૂર્ણ છે.

પરિણામે, સિનર્જી એટલે ટુકડાઓ વચ્ચે સંબંધો બનાવવા જ્યાં સમગ્રમાં નવા ગુણધર્મો હોય છે જે ભાગોમાં નહોતા. ઉદભવ એ સિનર્જીનું પરિણામ છે, જ્યારે સિનર્જી એ વસ્તુઓના એક સાથે આવવા વચ્ચેના સંબંધનું પરિણામ છે. તે સંબંધ આકર્ષક બળોનું પરિણામ છે.

2. આકર્ષક દળો

આકર્ષણ બળ એક કેન્દ્રિય બળ છે. પછી ભલે તે ગુરુત્વાકર્ષણ હોય જે ધૂળને ગ્રહોમાં એકસાથે લાવે છે કે પછી ગ્રહોને સૌરમંડળમાં એકબીજા સાથે જોડે છે. પછી ભલે તે ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિઝમ હોય જે ઉપ-પરમાણુ કણોને પરમાણુઓમાં એકસાથે લાવે છે કે પછી મજબૂત બળ જે ક્વાર્કને પ્રોટોનમાં એકસાથે લાવે છે.

તે દરેક ઉભરતા ગુણધર્મો છે, જે સિનર્જી દ્વારા સંચાલિત, સંબંધ દ્વારા સંચાલિત, આકર્ષણ દ્વારા સંચાલિત છે.

સંબંધોના દ્રષ્ટિકોણથી, તે ફેરોમોન્સ, પ્રેમ, બૌદ્ધિક આકર્ષણ અથવા એવા વિષય દ્વારા લોકોને એકસાથે લાવવા માટે લાગુ પડે છે જેમાં આપણે બધા રસ ધરાવીએ છીએ જેમ કે એક સારી દુનિયા બનાવવી. ત્યાં છે અને આ આકર્ષક શક્તિઓ છે.

બકમિન્સ્ટર ફુલરે પ્રેમને આધ્યાત્મિક ગુરુત્વાકર્ષણ કહ્યું, જે રીતે ગુરુત્વાકર્ષણ અને ભૌતિક બળો ભૌતિક શરીરોને આકર્ષવા માટે કાર્ય કરે છે, તેવી જ રીતે આપણી પાસે આધ્યાત્મિક બળો છે જે આકર્ષણને પ્રેરિત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શરીરો પર કાર્ય કરે છે.

એક માનસિક ખ્યાલની કલ્પના કરો જ્યાં બધી આકર્ષક શક્તિઓ બ્રહ્માંડના મૂળભૂત સિદ્ધાંત, આકર્ષણની અભિવ્યક્તિ હોય. તે એક એવો સિદ્ધાંત છે જેના દ્વારા અલગ વસ્તુઓને એકસાથે આવવાનું કારણ મળે છે જે એક એવો ફાયદો આપે છે જે અલગ રહેવાથી થતો નથી. તમે બધા દળોને તેના ખાસ ઉપયોગ તરીકે વિચારી શકો છો.

તો પછી કલ્પના કરો કે જો એવું ન હોત - જો આપણી પાસે એક એવું બ્રહ્માંડ હોત જ્યાં આકર્ષણ મૂળભૂત સિદ્ધાંત ન હોત. આખી વાત ક્વોન્ટમ ફોમ પર અટકી ગઈ હોત અને સબએટોમિક કણના બિંદુ સુધી પણ નહીં પહોંચી હોત. જો કંઈપણ આકર્ષિત ન થાય તો તેમાં સિનર્જી અને ઉભરતા ગુણધર્મો હોય તો તે પરિણામ છે.

મારો એક મિત્ર અને સહયોગી છે જે આને સાર્વત્રિક વાર્તા કહે છે - ઉત્ક્રાંતિ વાર્તાના કેન્દ્રમાં આ પ્રેમકથા છે. તે એક આકર્ષણ છે: સમગ્ર ઉત્ક્રાંતિ વાર્તાને ચલાવવી; સંબંધોને ચલાવવી; સિનર્જી ચલાવવી; નવી ઉભરતી ગુણધર્મોને ચલાવવી; ચોખ્ખી નવીનતા અને નવી રચનાને ચલાવવી; અને, ઉત્ક્રાંતિનો તીર.

ઉત્ક્રાંતિના તીરને આપણે આ ઘટનાઓના સમૂહના એકસાથે સમજી શકીએ છીએ. જટિલતા સિદ્ધાંતમાં ઉત્ક્રાંતિને સામાન્ય રીતે વધુ સુંદર રીતે ક્રમબદ્ધ જટિલતાના સંદર્ભમાં વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આ વ્યાખ્યામાં "સુઘડતા" શબ્દ બિલ્ટ-ઇન છે કારણ કે તે ફરીથી આ રહસ્યમય ગુણધર્મોમાંથી એક છે. પરંતુ તે તેની ચાવી છે કારણ કે વસ્તુઓને એકસાથે લાવવાથી તમને ઉભરતા ગુણધર્મો મળતા નથી. ખાસ કરીને સુંદર રીતે ક્રમબદ્ધ રીતે તેમને એકસાથે લાવવાથી તે થાય છે.

કોષના ભાગો વિશે વિચારો. તમારી પાસે આ બધા નિર્જીવ ભાગો, ડીએનએ અને કોષ ન્યુક્લિયસ માળખાં, બધા વિવિધ ઓર્ગેનેલ્સ અને સાયટોપ્લાઝમ છે અને તે બધા જીવંત નથી. તો કોષ જીવંત છે પણ જો તમે તે બધા ભાગોને એકસાથે લાવો, પરંતુ તમે તેમને કોષ તરીકે ગોઠવ્યા નથી, તો તે ફક્ત અણુઓનો સમૂહ છે - તે ફક્ત ગુંચવણભર્યું હશે!

જો તમે ૫૦ ટ્રિલિયન કોષો લો જે તમને બનાવે છે અને તમે તેમને બરાબર તે રીતે ગોઠવ્યા ન હોય - તમારી પાસે ફક્ત ૧૫૦ પાઉન્ડ મૂલ્યના કોષો હતા - તો તે ખૂબ જ ઓછું રસપ્રદ રહેશે, ભલે તેમાં એટલી જ જટિલતા હશે. તમારી પાસે જટિલતામાં કોઈ ક્રમ નહીં હોય, જ્યાં ઉભરતી મિલકત આવે છે ત્યાં ક્રમ.

૩. સંપૂર્ણ ભવ્ય ઓર્ડર

આ જ સંબંધ છે. તે ફક્ત ઢગલાઓનું ભેગું થવું નથી. તે ફક્ત જટિલતા નથી, તે સંપૂર્ણતા છે. સંપૂર્ણ અને ઢગલા વચ્ચેનો તફાવત ક્રમમાં છે - ક્રમના ચોક્કસ દાખલાઓનો સમૂહ. આનો અર્થ એ છે કે દરેક સંબંધ સહસંબંધી નથી. કેટલાક સંબંધો એન્ટ્રોપિક હોય છે - તેઓ વિરુદ્ધ દિશા બનાવે છે અને કેટલાક ગુણધર્મોનો નાશ કરે છે જે પહેલાથી જ ત્યાં હતા.

લગભગ દરેક પાસે કેટલાક ઉદાહરણો હોય છે - તમે એવા રસાયણોને એકસાથે લાવી શકો છો જે નવા થર્મોડાયનેમિક ગુણધર્મો સાથે ઉચ્ચ-ક્રમના અણુઓ બનાવવા માટે સ્વ-સંગઠિત થવાને બદલે એક્ઝોથર્મિક એન્ટ્રોપિક પ્રતિક્રિયા (દા.ત. વિસ્ફોટ) ધરાવે છે અને તેઓ સંગઠનના નીચલા સ્તર પર આવી જાય છે.

આ બધા સ્તરે સાચું છે - તે ફક્ત એક સંબંધ નથી, તે ચોક્કસ પ્રકારના સંબંધો છે જે મહત્તમ સિનર્જી બનાવે છે. બ્રહ્માંડની પ્રકૃતિ વિશે સમજવા માટે આ એક મુખ્ય બાબત છે.

એવું પણ બને છે કે જો તમે એક જ વસ્તુઓનો સમૂહ એકસાથે લાવો છો તો તમને ખૂબ જ રસપ્રદ સિનર્જી મળતી નથી. જ્યારે તમે વિવિધ વસ્તુઓ, વિવિધ ગુણધર્મો સાથે, યોગ્ય ફોર્મેટમાં એકસાથે લાવો છો ત્યારે તમને ખૂબ જ રસપ્રદ સિનર્જી મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, હાઇડ્રોજન અને ઓક્સિજન અલગ વસ્તુઓ છે અને જ્યારે તમે તેમને એકસાથે લાવો છો ત્યારે તમને પાણી (જીવનનો આધાર) મળે છે. જો કે, ઓરડાના તાપમાને હાઇડ્રોજન કે ઓક્સિજન પ્રવાહી નથી - પરિણામે, આપણે મૂળભૂત રીતે નવા ઉભરતા ગુણધર્મો તરફ દોરી જતા તફાવતો સાથે ઊંડા સિનર્જીસ્ટિક સંબંધો રાખવામાં ખૂબ રસ ધરાવીએ છીએ.

તે ફક્ત ચોખ્ખી જટિલતા નથી, તે ક્રમબદ્ધ જટિલતા છે અને તે સુંદર રીતે ક્રમબદ્ધ જટિલતા છે. પછી, જ્યારે તમને એક નવી મિલકત મળે છે અને તે ફાયદાકારક હોય છે, ત્યારે તે નવી મિલકત તે સિસ્ટમને કેટલાક ઉત્ક્રાંતિ લાભ આપે છે જે તેની પાસે પહેલાં નહોતો. વસ્તુઓ બધી પ્રકારની રીતે એકસાથે આવી શકે છે પરંતુ જે એકસાથે આવે છે તે સૌથી વધુ સહજ રીતે ઓફર કરે છે અને સૌથી વધુ ફાયદો આપે છે.

આપણે સાર્વત્રિક સ્તરે જે જોઈએ છીએ તે છે વધુ તફાવતો માટે પસંદગી, વિવિધતા અને વિવિધતામાં વધુ સહજ સંયોજનો માટે પસંદગી. તે જ સમયે વધુ એજન્સી અને વધુ સહજીવન એ ઉત્ક્રાંતિના તીરને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. કોષની જેમ અલગ સ્વાયત્ત એજન્ટો ધરાવતી વસ્તુઓ - તમે તેને તેની પોતાની એજન્સી, કાર્ય કરવાની પોતાની ક્ષમતા અને તેની પોતાની સીમા અને પરિઘ તરીકે વિચારી શકો છો પરંતુ તમે કોષોનો સમૂહ એકસાથે લાવો છો અને કોષોનો આ સંગ્રહ (આપણે!) ચેતના અને અસ્તિત્વવાદ પર પ્રતિબિંબિત કરી શકીએ છીએ અને વાતચીત કરી શકીએ છીએ.

આ કોષોમાંથી કોઈ પણ પોતાની જાતે આવું કરતું નથી. તે વિવિધ પ્રકારના કોષો છે, તમે ફક્ત ચેતાકોષોથી તે કરી શકતા નથી. આવી વાતચીત કરવા માટે ચેતાકોષો, ગ્લિયલ કોષો, રોગપ્રતિકારક કોષો અને સ્ટેમ કોષો વગેરે બધાને એકસાથે આવવાની જરૂર પડે છે. તેથી, વધુ એજન્સી, વધુ ભિન્નતા, વધુ વ્યવસ્થિત સંબંધ, વધુ સિનર્જી - આ બધું એકસાથે આવે છે અને ચોખ્ખી વ્યાખ્યાયિત વસ્તુ ઉદભવ છે. કેટલો મૂળભૂત નવો ફાયદો ઉદ્ભવે છે અને તે જ ઉત્ક્રાંતિ પસંદ કરે છે.

ઉત્ક્રાંતિ બ્રહ્માંડની વાર્તા, જે બ્રહ્માંડની નવી શ્રેષ્ઠ વાર્તા છે જે આપણે બધા વિજ્ઞાનના આંતરછેદમાંથી ઉભરી રહ્યા છીએ, તે એ છે કે આપણી પાસે એક ઉત્ક્રાંતિ બ્રહ્માંડ છે જેને બનાવવા માટે સર્જક-એજન્ટની જરૂર નથી, પરંતુ તે ફક્ત એક રેન્ડમ, ખૂબ જ અસંભવિત ગતિવિધિઓનો સમૂહ નથી.

એવા ગુણધર્મોનો સમૂહ છે જે આપણને એજન્ટ-સર્જનાત્મક-સિદ્ધાંત બ્રહ્માંડને બદલે સ્વ-સંગઠિત બ્રહ્માંડ આપે છે જે વધુ ભવ્ય ક્રમબદ્ધ જટિલતા તરફ આગળ વધી રહ્યું છે.

4. ચેતનાનો જ વિકાસ

ભૌતિક વાર્તા સાથે, તમારી પાસે ચેતનાની રચનાઓનો ઉત્ક્રાંતિ પણ છે - સરિસૃપ નર્વસ સિસ્ટમથી સસ્તન પ્રાણીઓની વધેલી વ્યવસ્થિત જટિલતા સુધી. પછી નિયોકોર્ટિકલ નર્વસ સિસ્ટમથી પ્રીફ્રન્ટલ નર્વસ સિસ્ટમ સુધી. તમે જે પ્રકારની સંવેદનાને મેપ કરે છે તેમાંથી સરિસૃપમાં પીડા-આનંદ અને ભાવનાત્મક, જ્ઞાનાત્મક, અમૂર્તતા તરફ આગળ વધો છો. આપણે જે જોઈએ છીએ તે એક બ્રહ્માંડ છે જે ફક્ત વધુ ભવ્યતા જ નહીં પરંતુ ચેતનાની વધુ ઊંડાઈ અને પહોળાઈ તરફ આગળ વધી રહ્યું છે.

હવે આ ઉત્ક્રાંતિના તીરને વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે ખૂબ જ રસપ્રદ રીતે અર્થને ફરીથી રજૂ કરે છે. આપણી અમૂર્તતાની ક્ષમતા સાથે આપણે ક્ષણમાં આપણા અનુભવાત્મક સ્વ કરતાં વધુ વિચારી શકીએ છીએ. આપણે આપણા વિશે અમૂર્ત દ્રષ્ટિએ વિચારી શકીએ છીએ. આપણે સમય વિશે અમૂર્ત રીતે વિચારી શકીએ છીએ - ઊંડા ભૂતકાળ અને ઊંડા ભવિષ્ય. તે જ આપણને ઉત્ક્રાંતિને ખરેખર સમજવાની મંજૂરી આપે છે. તે ઊંડા ભૂતકાળ અને અશ્મિભૂત રેકોર્ડ અને ખગોળ ભૌતિકશાસ્ત્રની સમજ છે જે આપણને અમૂર્ત કાયદાઓની ક્ષમતાનો અહેસાસ આપે છે. સમય જતાં પરિવર્તન કેવી રીતે થાય છે તેના નિયમો.

આ આપણને અહીં કેવી રીતે પહોંચ્યા તેની ઊંડી સમજ આપે છે અને ભવિષ્યને મૂળભૂત રીતે વધુ સુંદર અને વધુ રસપ્રદ બનાવવાની ક્ષમતા આપે છે. આવા દ્રષ્ટિકોણને સમાવિષ્ટ અને ઉત્પન્ન કરતી સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાનો ભાગ બનવાની ક્ષમતા.

એ નોંધવું યોગ્ય છે કે આપણું પ્રીફ્રન્ટલ કોર્ટેક્સ અને આપણી અમૂર્તતા માટેની ક્ષમતા ઉત્ક્રાંતિની દૃષ્ટિએ એક નવી ઘટના છે. તે ક્ષમતાઓનો ખૂબ જ શક્તિશાળી સમૂહ છે. જ્યારે તમારી પાસે નવી ઘટનાઓ ખૂબ જ શક્તિશાળી હોય છે, ત્યારે તમને ખબર નથી હોતી કે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો. જ્યાં સુધી તમે તેને સમજી ન લો ત્યાં સુધી તેના ઘણા ઉપયોગો વિનાશક રહેશે.

આપણે ભવિષ્યને ચિંતા તરીકે વિચારી શકીએ છીએ. આપણે ભૂતકાળને પસ્તાવો તરીકે વિચારી શકીએ છીએ. આપણે નકારાત્મક સ્વ-તુલનાના સંદર્ભમાં, અમૂર્ત રીતે, આપણા વિશે વિચારી શકીએ છીએ. પરિણામે, આપણી પાસે આધ્યાત્મિક આદર્શો ઉભરી આવે છે જે કહે છે કે આ બધું ખરાબ છે અને અમૂર્ત કરવાની ક્ષમતા ખરાબ છે: આપણે ભવિષ્ય વિશે બિલકુલ વિચારવું જોઈએ નહીં કે ભૂતકાળ વિશે વિચારવું જોઈએ નહીં અને ફક્ત અન્ય પ્રાણીઓ અને બાળકોની જેમ ક્ષણમાં રહેવું જોઈએ - જુઓ કે તેઓ કેટલા ખુશ છે!

આ એક પ્રતિગામી આધ્યાત્મિકતા છે જે મૂળભૂત રીતે નવી માનવ ક્ષમતાનો અસ્વીકાર કરી રહી છે જે ઉભરી આવી છે, "ચાલો આપણે મૂળભૂત રીતે વિકસિત બ્રહ્માંડમાં તેના ઉત્ક્રાંતિ હેતુઓ માટે તેનો સારી રીતે ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખીએ." જો આપણે તેનો સારી રીતે ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખીશું તો આપણે કહી શકીએ છીએ કે આપણે ભૂતકાળમાંથી કેવી રીતે શીખી શકીએ છીએ, બ્રહ્માંડ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, અને ભવિષ્યની કલ્પના સર્વવિચારી રીતે કરી શકીએ છીએ.

તે એક એવો માર્ગ છે જે મૂળભૂત રીતે ઓછો દુઃખ અને જીવનની ગુણવત્તાનો ઉચ્ચ સ્તર, બધા જીવન માટે અર્થપૂર્ણ ગુણવત્તા માપદંડોમાં પ્રદાન કરે છે. સર્વવ્યાપી સત્ય, સારું અને સુંદર.

સમજણ અને અમૂર્તતા માટે આપણી ક્ષમતાઓનો સારી રીતે ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખીને, આપણે હવે તે બધી શીખ કેવી રીતે લાગુ કરી શકીએ? ખરેખર તે ઓછી પીડાદાયક, ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળી દુનિયા બનાવવા માટે મદદ કરવા માટે? આમ કરીને આપણે ફક્ત સમગ્રનો એક ભાગ બનવાનું બંધ કરીએ છીએ. સમગ્ર વિશે વિચારવાની અને સમગ્રની દિશા વિશે વિચારવાની આપણી ક્ષમતામાં આપણે સમગ્ર માટે એજન્ટ બની શકીએ છીએ.

આ ખૂબ જ મોટું છે - મધમાખીની સરખામણીમાં આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પરિવર્તન છે. તે જંતુ ઉત્ક્રાંતિમાં આ વિશાળ ભૂમિકા ભજવી રહ્યું છે, જે છોડને પરાગનયન કરીને વાતાવરણ બનાવે છે જે આપણને બનાવે છે પરંતુ તે જાણતું નથી કે તે તે કરી રહ્યું છે. તે સભાનપણે સમજી શકતું નથી કે તે કેવી રીતે વધુ સારી રીતે કરવું. બીજી બાજુ, આપણી પાસે આખી વાર્તા શું છે તે જોવાની અને બ્રહ્માંડના સમગ્ર ઉત્ક્રાંતિ આવેગને ઓળખવાની ક્ષમતા છે જેણે આપણને ઉત્પન્ન કર્યા અને પછી મારામાં અને એટલી અર્થપૂર્ણ રીતે જાગૃત થયા: હું ખરેખર ઉત્ક્રાંતિવાદી સાર્વત્રિક આવેગ છું જે પોતાનામાં જાગૃત થયો છે જે એક સ્વરૂપમાં જાગૃત થયો છે જેમાં તે વિશે વિચારવા માટે પૂરતી ક્રમબદ્ધ જટિલતા છે અને પછી સભાનપણે તેની સાથે કેવી રીતે ભાગ લેવો તે પસંદ કરી શકું છું.

૫. કંઈક આપવા જેવું

એનો અર્થ એ છે કે તમારી પાસે તમારા અનુભવ અને સર્જનાત્મકતામાં બ્રહ્માંડને કંઈક એવું આપવા માટે છે જે બીજા કોઈ પાસે નથી. આનો અર્થ એ છે કે જો તમે તે ન આપો, તો તે બનશે નહીં. જો સાલ્વાડોર ડાલી અથવા માઇકેલેન્જેલોએ જે કર્યું તે ન આપ્યું હોત તો બ્રહ્માંડ મૂળભૂત રીતે ઓછું હોત.

જ્યારે તમે તે મેળવો છો ત્યારે તમારું પોતાનું આત્મ-સાક્ષાત્કાર ફરજિયાત બને છે. તમારી પાસે તેના પ્રત્યે એક જવાબદારી છે. પછી, જ્યારે તમે તે મેળવો છો, ત્યારે બીજા બધાને ધ્યાનમાં રાખીને કે તેઓ બ્રહ્માંડને આત્મ-સાક્ષાત્કાર ન કરે, તેમની વિશિષ્ટતા અને તેને પ્રદાન કરવાની ક્ષમતા, બીજા બધાને આત્મ-સાક્ષાત્કાર કરવામાં મદદ કરવામાં તમારી ભાગીદારી પણ ફરજિયાત બની જાય છે.

સ્પર્ધા એક અપ્રચલિત ખ્યાલ બની જાય છે. સહજીવન - યાદ રાખો કે બ્રહ્માંડ વધુ ભિન્નતા, વધુ નવીનતા અને પછી વધુ ઉદભવ માટે તે નવીનતામાં વધુ સહજીવન તરફ આગળ વધે છે. આપણે જે સંસ્કૃતિ તરફ આગળ વધી રહ્યા છીએ તે એક એવી સભ્યતા છે જ્યાં દરેક વ્યક્તિ ખરેખર આ રીતે ઓળખાય છે: સમગ્રના ઉભરતા ગુણધર્મ તરીકે, બ્રહ્માંડના એકબીજા સાથે જોડાયેલા ભાગ તરીકે, એક અનન્ય ભૂમિકા ભજવવા માટે, અનન્ય સિનર્જી સાથે, અન્ય બધી અનન્ય ભૂમિકાઓ સાથે. પછી તે સિનર્જી સાથે, તે માનવ ભાગીદારી સાથે, માનવતા એક વસ્તુ બની જાય છે. તે એક ઉભરતા ગુણધર્મ બની જાય છે.

અત્યારે માનવતા એક વિચાર છે પણ આપણી પાસે માનવતા નથી, આપણી પાસે સભ્યતા નથી, આપણી પાસે માનવીઓ એકબીજા સામે ટકરાઈ રહ્યા છે. આપણી પાસે એવા ઘણા બધા અંગો છે જે સંગઠિત થયા નથી - જેમ કોષ શ્વાસ લેવાનું શરૂ કરે છે - તેમ આપણી પાસે સમગ્રનું વર્તન નથી જે કેન્દ્રિય અને સભાનપણે સ્વ-સંગઠિત છે.

૬. વધુ સુંદર ભવિષ્યની આગાહી કરો

હું ફક્ત સ્પેસશીપ અર્થ પર જ નહીં, પણ ક્રૂમાં રહેવાનું પસંદ કરી શકું છું. હું ઉત્ક્રાંતિ અને બ્રહ્માંડની દિશા નક્કી કરવામાં મદદ કરી શકું છું. આપણે ઉત્ક્રાંતિથી આગળ વધી રહ્યા છીએ, જે મોટે ભાગે બેભાન અલ્ગોરિધમિક પ્રક્રિયા છે જે પ્રભુત્વ માટે પસંદગી કરે છે, એવી પ્રક્રિયા તરફ જે સભાન એજન્ટો દ્વારા મધ્યસ્થી કરી શકાય છે. આપણે ખરેખર વધુ સુંદર ભવિષ્યની આગાહી કરી શકીએ છીએ અને તેને બનાવવામાં મદદ કરવાનું પસંદ કરી શકીએ છીએ.

જ્યારે આપણે ઉત્ક્રાંતિવાદીઓ તરીકે ઓળખાતા નથી - આપણે ક્રિયાપદોને બદલે નામો તરીકે ઓળખીએ છીએ - ત્યારે આપણે જ્યાં છીએ ત્યાં જ અટવાઈ જઈએ છીએ અને પછી આપણને ઉત્ક્રાંતિના ચાલક તરીકે પીડાની જરૂર પડે છે. ઉત્ક્રાંતિની અકબંધતા અને પોતાને ઉત્ક્રાંતિ અવતાર (માનવ સ્વરૂપમાં ઉત્ક્રાંતિ) તરીકે ઓળખીએ છીએ કે તરત જ આપણને પીડાની જરૂર બંધ થઈ જાય છે.

દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે જ્યારે તમે એવી સુંદરતા બનાવવાનો અનુભવ કરો છો જે પહેલાં બ્રહ્માંડમાં અસ્તિત્વમાં નહોતી, એવી સુંદરતા જે બ્રહ્માંડમાં ઉમેરો કરે છે, ત્યારે તમને એક પ્રકારની જીવંતતાનો અનુભવ થાય છે. તે બીજી કોઈ પણ વસ્તુ સાથે મેળ ખાતી નથી. જ્યારે આપણે તે નથી કરી રહ્યા ત્યારે એક ખાલીપણું હોઈ શકે છે જે તમામ પ્રકારના વ્યસનનું કારણ બને છે કારણ કે તે સર્જનાત્મક સુંદરતા આપણે અહીં જે કરવા માટે છીએ તેના માટે મૂળભૂત છે.

જ્યારે આપણે ઉત્ક્રાંતિવાદી તરીકે ઓળખીએ છીએ ત્યારે આપણી પાસે ફક્ત દબાણ (દા.ત. પીડા) ડ્રાઇવરને બદલે પુલ ડ્રાઇવર હોય છે.

જ્યારે આપણે અલગ વસ્તુઓને બદલે એકબીજા સાથે જોડાયેલા બ્રહ્માંડના મૂળભૂત રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા ભાગો તરીકે ઓળખીએ છીએ, ત્યારે આપણે એવું વિચારવાનું બંધ કરી દઈએ છીએ કે પોતાના માટે સફળતાની કોઈ વ્યાખ્યા છે જે સમગ્ર સફળતાની વ્યાખ્યા નથી. આપણે એવું વિચારવાનું બંધ કરી દઈએ છીએ કે આપણે જેની સાથે અવિશ્વસનીય રીતે જોડાયેલા છીએ તેના ભોગે પોતાને ફાયદો કરાવવાનો વિચાર કોઈ અર્થમાં નથી.

આપણે બધા એક એકબીજા સાથે જોડાયેલા સમગ્રના એજન્ટ છીએ જ્યાં આપણી સ્વ, આપણી જાત, ખરેખર આ સિસ્ટમના બાકીના બ્રહ્માંડ સાથેના આંતરછેદનો ઉભરતો ગુણધર્મ છે. ઉભરતાની દ્રષ્ટિએ તે ચાવીરૂપ છે - તમે સમગ્ર બ્રહ્માંડના ઉભરતા ગુણધર્મ તરીકે - કારણ કે ભલે તમે તમારા મગજ અને તમારા શરીર વિના એ જ રીતે અસ્તિત્વમાં ન હોત, તેમ છતાં વાતાવરણ, તેને બનાવતા વૃક્ષો, તેને બનાવતા છોડ અને બેક્ટેરિયા, ગુરુત્વાકર્ષણ અને ઇલેક્ટ્રોમેગ્નેટિઝમ અને પાયાના દળો વિના પણ અસ્તિત્વમાં ન હોત.

બ્રહ્માંડથી અલગ 'હું' ની વિભાવના એક ખોટી નામ છે જેનો કોઈ અર્થ નથી. આપણા માટે જીવન માર્ગની વિભાવના જે બ્રહ્માંડ માટે જીવન માર્ગ નથી તે એક ખોટી નામ છે.

ઊંડાણપૂર્વક કહીએ તો, આપણે આઈન્સ્ટાઈનને સમજી શકીએ છીએ જ્યારે તેમણે કહ્યું હતું કે: "અલગ વસ્તુઓ હોવાનો વિચાર ચેતનાનો એક દ્રષ્ટિભ્રમ છે". એક વાસ્તવિકતા છે - જેને આપણે બ્રહ્માંડ કહીએ છીએ - જેના આપણે બધા અવિભાજ્ય રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા પાસાઓ છીએ અને તમારો સ્વનો અનુભવ તેનો એક પાસું છે.

સૌથી રસપ્રદ વાત એ છે કે તે બધા સાથે જોડાયેલું છે. તે તેના બધાના પાયાની અભિવ્યક્તિ છે. તે સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં સંપૂર્ણપણે અનોખું છે. તે એક અનોખું પાસું છે. ફૂગ વગરનું અનોખું.

7. ઘાતાંકીય ફેરફાર

જો આપણે માનવતા હાલમાં ક્યાં જઈ રહી છે તે અંગેના વિશાળ ડેટા સેટમાંથી એક પસંદ કરીએ તો આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે વસ્તુઓ ઝડપથી બદલાઈ રહી છે. તેનો અર્થ એ છે કે વધુને વધુ ઝડપી રીતે અને વધુને વધુ નોંધપાત્ર દરે બદલાવ. તમે એવા મેટ્રિક્સ પસંદ કરી શકો છો જ્યાં વસ્તુઓ ઝડપથી સારી થઈ રહી છે અને તે સાચું છે અને અન્ય વસ્તુઓ જ્યાં આપણે ઝડપથી ખરાબ થઈ રહ્યા છીએ અને તે પણ સાચું છે.

જો તમે આમાંથી કોઈપણ વળાંકને અનુસરીને ભવિષ્યની આગાહી કરો છો, તો તે બનતું નથી. જો વસ્તુઓ એક જ સમયે ઝડપથી સારી અને ખરાબ થઈ રહી હોય તો તેનો અર્થ એ નથી કે વસ્તુઓ વધુ સારી કે ખરાબ થઈ રહી છે. તેનો અર્થ એ છે કે વર્તમાન વ્યવસ્થા અસ્થિર થઈ રહી છે - સ્વ-અંતિમ.

આપણી પાસે કાં તો એક અલગ તબક્કામાં નીચલા ક્રમના એન્ટ્રોપિક સિસ્ટમ તરફ સ્થળાંતર થશે અથવા ઉચ્ચ-ક્રમની સિસ્ટમનો ઉદભવ થશે જે આપણી પાસે રહેલી વર્તમાન સિસ્ટમ કરતાં મૂળભૂત રીતે અલગ હશે. ખરાબ થઈ રહેલી બાબતો એ છે કે તે ટુકડાઓ જેને પાયાના નવા માળખા સાથે નવી સભ્યતા બનાવવા માટે ફરીથી ગોઠવી શકાય છે.

ટેકનોલોજીના ખોટા ઉપયોગથી બાયોસ્ફિયર મેટ્રિક્સ ઝડપથી ખરાબ થઈ રહ્યા છે. તે જ સમયે, ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ મૂળભૂત રીતે વધુ સારી બનાવી રહ્યો છે, જેનાથી આપણને વિશ્વના તમામ સંસાધનોનો સંગ્રહ કરવા માટે ડેટા વિશ્લેષણાત્મક ક્ષમતાઓ જેવી બાબતો કરવાની ક્ષમતા મળી છે. તે આપણને વિશ્વના તમામ સંસાધનોને શ્રેષ્ઠ કાર્યક્ષમતા સાથે પૂર્ણ કરવા માટે ફાળવવા સક્ષમ બનાવે છે. આપણી પાસે પહેલાં ક્યારેય આવી ક્ષમતા નહોતી. ઉદાહરણ તરીકે, પરિવહન અને સંદેશાવ્યવહાર તકનીકો ખરેખર આપણને વૈશ્વિક સભ્યતા બનાવી શકે છે. તે ક્ષમતા પહેલાં અસ્તિત્વમાં નહોતી.

૮. એક અલગ ઉત્ક્રાંતિ પરિવર્તન

જે તકનીકી ક્ષમતાઓ માટે આપણે આગળ વધવું પડે છે - અન્યથા આપણે જાણીએ છીએ કે સ્વ-લુપ્તતા એક ખૂબ જ વાસ્તવિક સંભાવના છે - તે ઉત્ક્રાંતિમાં એક અલગ તબક્કા પરિવર્તનને પણ શક્ય બનાવે છે જે ત્રણ મુખ્ય બાબતો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સામાજિક વ્યવસ્થાના સ્તરે, મુખ્યત્વે અર્થશાસ્ત્રના સ્તરે, આપણે જે મુખ્ય પરિવર્તન તરફ આગળ વધવા જઈ રહ્યા છીએ તે છે વિભેદક લાભ અર્થતંત્ર - જે અછત અને વિભેદક લાભ પર આધારિત ખાનગી માલિકી મૂલ્યાંકન દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે - થી એક એવી આર્થિક વ્યવસ્થા તરફ આગળ વધવું જે ખાતરી કરીને વ્યાખ્યાયિત થાય છે કે દરેક એજન્ટનું પ્રોત્સાહન અને દરેક અન્ય એજન્ટ અને કોમન્સનું કલ્યાણ સંપૂર્ણ રીતે સંરેખિત છે. બાહ્યતા વિનાનો અર્થ એ છે કે આપણે ખરેખર સમજીએ છીએ કે તે એક એકબીજા સાથે જોડાયેલ સિસ્ટમ છે. આપણે બધી બાહ્યતાઓને ઓળખીએ છીએ અને તેમને આંતરિક બનાવીએ છીએ જેથી સિસ્ટમ ખરેખર સમગ્ર માટે પ્રણાલીગત લાભ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય.

આ સામ્યવાદ, સમાજવાદ કે મૂડીવાદ નથી. આ એવી વસ્તુ છે જેની પહેલાં કલ્પના પણ કરી શકાતી નહોતી. જોકે, આ તમારા શરીરની કાર્ય કરવાની રીત છે જ્યાં કોઈ પણ કોષો બીજાના ભોગે પોતાને ફાયદો કરાવી રહ્યા નથી. તેઓ જે કરી રહ્યા છે તે કરી રહ્યા છે જે તેમના માટે શ્રેષ્ઠ છે, જે સમગ્ર માટે શ્રેષ્ઠ છે તે સહજીવનમાં કરી રહ્યા છે.

બિલ્ટ વર્લ્ડમાં મેક્રોઇકોનોમિક્સ અને તે મુજબ શાસન અને આપણા બધા સામાજિક માળખાના સ્તરે, મુખ્ય પરિવર્તન છે. આપણે એક રેખીય સામગ્રી અર્થતંત્રથી આગળ વધી રહ્યા છીએ જ્યાં આપણે મર્યાદિત સંસાધનોમાંથી સતત વધતા દરે પૃથ્વી પરથી બિનટકાઉ રીતે ઉત્પાદન કરીએ છીએ અને પછી તેને કચરાપેટીમાં ફેરવીએ છીએ, બંધ-લૂપ સામગ્રી અર્થતંત્રમાં. આ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં કચરો જ નવી વસ્તુ છે.

આપણે પૃથ્વી પરથી કચરો કાઢવાનું બંધ કરી દઈએ છીએ. આપણે કચરો ઉત્પન્ન કરવાનું બંધ કરી દઈએ છીએ અને આપણી પાસે ખરેખર વૃદ્ધિ પછીની નકારાત્મક એન્ટ્રોપી ક્લોઝ્ડ-લૂપ મટિરિયલ્સ અર્થવ્યવસ્થા છે જ્યાં આપણે સતત જીવી શકીએ છીએ.

બાયોસ્ફિયર સાથે ટકાઉ રીતે જીવનની ગુણવત્તામાં પ્રગતિશીલ ઉચ્ચ અને ઉચ્ચતર વધારો, એટલે કે માળખાગત પરિવર્તન, એટલે કે સામાજિક માળખામાં પરિવર્તન.

9. જાગૃતિમાં પરિવર્તન

ઉપરની રચના, નકલી પરિવર્તન, આપણા બધાની આ જાગૃતિ છે - આપણે બધા એક સંકલિત સ્વ-વિકસિત વાસ્તવિકતાના પાસાઓ તરીકે છીએ જ્યાં દરેકનું કલ્યાણ, બીજા બધાનું કલ્યાણ, સામાન્ય લોકોનું કલ્યાણ - એકબીજાથી અલગ કરીને અર્થપૂર્ણ રીતે, ગણતરીપૂર્વક શક્ય નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ગાંધીજી ભારતમાં ગૃહ શાસન સાથે કામ કરી રહ્યા હતા ત્યારે સ્થાનિક સમસ્યાઓ જેવી વસ્તુ હતી. તે મોટાભાગે ભારતીય સમસ્યા તરીકે માનવામાં આવતી હતી અને તે દરેકને સીધી અસર કરતી ન હતી. જ્યારે લોકો યુકે છોડવા માંગતા હતા ત્યારે બીજે ક્યાંક જવાનું હતું (યુએસએની સ્થાપના). તે એક સ્થાનિક સમસ્યા હતી (ઘણા સ્પષ્ટ પરિણામો સાથે).

અત્યારે, જ્યારે આપણે પ્રજાતિઓના લુપ્ત થવા, સમુદ્રી એસિડિફિકેશન, નાઇટ્રોજનની ટોચ, ફોસ્ફરસની ટોચ સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ - ત્યારે આપણે બધી વૈશ્વિક સમસ્યાઓનો સામનો કરી રહ્યા છીએ. તમે ચીન વિના, ભારત વિના, યુએસએ વિના, દરેકની ભાગીદારી વિના તેમને ઉકેલી શકતા નથી. આ માટે, આપણી પાસે સ્થાનિક મુદ્દાઓ છે તે વિચાર જતો રહ્યો છે.

આપણા વૈશ્વિક માળખાગત સુવિધાઓ અને ટેકનોલોજીના સ્તરને કારણે આપણી પાસે બધી જ વૈશ્વિક સમસ્યાઓ છે અને તે અસ્તિત્વ માટે જોખમી છે. તે સમગ્ર જીવમંડળને ધમકી આપી રહ્યા છે. માનવજાતના ઇતિહાસમાં ક્યારેય કોઈને એવી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો નથી જેણે પ્રજાતિઓની ચાલુ રહેવાની ક્ષમતાને ધમકી આપી હોય. અપવાદરૂપે, તેમની પાસે એવા મુદ્દાઓ નહોતા જેનો તેમને ટૂંકા ગાળામાં સામનો કરવો પડ્યો હતો. કે તેમની પાસે ખરેખર આવી વસ્તુઓનો સામનો કરવાની ક્ષમતા નહોતી. તેમની પાસે ડેટા સાયન્સ, એવી ટેકનોલોજી નહોતી જે મૂળભૂત રીતે કંઈક નવું બનાવી શકે.

એનો અર્થ એ છે કે આપણી પાસે માનવજાત દ્વારા અત્યાર સુધી કરવામાં આવેલ સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે જે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષમતાઓ સાથે છે. એનો અર્થ એ પણ છે કે આપણી પાસે કોઈપણ માનવજાત દ્વારા કરવામાં આવેલ સૌથી મોટા ચિત્રને પ્રભાવિત કરવાની સૌથી વધુ ક્ષમતા છે.

તેના વિશે વિચારવું અને પછી તમારે શું કરવાનું છે તેમાં પાછા ફસાઈ જવું સહેલું છે - હું વર્તમાનનો ભાગ છું - વર્તમાન સિસ્ટમ પર જીતવા માટે. તે વર્તમાન સિસ્ટમ લુપ્ત થઈ રહી છે. એવી સિસ્ટમ પર જીત મેળવવી જે પૃથ્વી પર જીવનની ચાલુ રાખવાની ક્ષમતાને અપ્રચલિત કરી રહી છે, મૃત્યુ પામેલી સિસ્ટમમાં જીત મેળવવી, એ રસપ્રદ જીત નથી!

જો તમે ક્યારેય સ્વર્ગની વ્યાખ્યા વિશે વિચારો છો - જ્યાં તમે સ્વર્ગમાં છો અને લોકો નરકમાં છે - અને તમે ખુશ છો કે તમે મનોરોગી છો. તમારે અન્ય સંવેદનશીલ બાબતોના અનુભવથી એટલા અલગ રહેવા સક્ષમ બનવું પડશે કે તમે તે સ્તરના દુઃખથી સંપૂર્ણપણે ઉત્સાહિત થઈ શકો.

દુનિયામાં જે દુઃખો થઈ રહ્યા છે તેની તીવ્રતા જોતાં, એ વિચાર કે તમે તમારા જીવનમાં દુઃખનો નાશ કરી રહ્યા છો તેથી તમે ગુસ્સે થઈ શકો છો, તેનો ખરેખર અર્થ એ છે કે તમારે હળવું મનોરોગી બનવું પડશે. જો આપણે મનોરોગી ન બનવા માંગતા હોઈએ તો આપણા માટે સફળતાની કોઈ વ્યાખ્યા નથી, એટલે કે દરેક વસ્તુ માટે સફળતાની વ્યાખ્યા નથી.

હવે, જ્યારે આપણે ખરેખર તેને ગંભીરતાથી લેવાનું શરૂ કરીએ છીએ ત્યારે બધું બદલાઈ જાય છે. પછી તમે કહેવાનું શરૂ કરો છો: સારું, મારા જીવનને આખા જીવન માટે સૌથી વધુ ઉપયોગી બનાવવા માટે હું ખરેખર શું કરી શકું? પછી તમારા પ્રશ્નનો જવાબ છે - જો તમે તેને ગંભીરતાથી લો અને ખરેખર અભ્યાસ કરો, ખરેખર તેના પર કામ કરો, ફક્ત પ્રશ્ન પૂછશો નહીં, ભરાઈ ન જાઓ, હાર માનો નહીં અને તમે જે વર્તમાનમાં છો તેના પર પાછા જાઓ - તો તે પ્રશ્નનો તમારો ઉત્તરોત્તર વધુ સારો જવાબ તમારા જીવનના અર્થ, ધર્મ અને માર્ગના ઉદભવ તરફ દોરી જશે.

તે જ સમયે અને અનુરૂપ રીતે તે સંસ્કૃતિના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે જે તેને બનાવે છે.