Наш свемир у настајању

[У наставку је 12-минутна, анимирана верзија дужег говора Даниела Сцхмацхтенбергера.]

ТРАНСКРИПТ ЦЕЛОГ ГОВОРА

1. Нешто ново са особинама које ниједан његов део није имао

Почнимо са дефинисањем шта је појављивање. Појава значи да настаје нешто ново што раније није било.

Сви ми некако имамо тај осећај интуитивно, али научно како се то дешава? Како спојити честице или планете или било шта и одједном цела има нека својства која ниједан део није имао? одакле долазе?

У областима науке које проучавају настанак – које проучавају теорија еволуције и биологија и системска наука и теорија сложености – сматра се да је најближа магији која је заправо научно прихватљив термин. Али, још увек је недоречено у смислу стварног разумевања како ова ствар функционише

Како да извучемо фундаментално нове ствари из односа ствари у којима то раније није постојало? Ово је фасцинантно - како имате ћелију која дише састављену од молекула који не дишу?

Имамо упарени термин који је кључан за разумевање — синергију. Појава је синергија. Синергија и појава су две стране истог феномена. Синергија означава целину која је већа од збира њених делова.

Појава која је „ већа “? Које су нове ствари које произлазе из спајања ствари?

Синергије су формалније дефинисане као својства целих система која се не налазе ни у једном делу одвојено. То такође значи да су та својства суштински непредвиђена од стране делова узетих одвојено.

То наговештава будућност фундаментално (онтолошки) непредвидиву од тренутног стања нашег предвиђања. То је будућност веома различита од механичког одвијања – разумевање будућности налик сату, временско напредовање, њутновско, линеарно померање. Ипак, и даље има смисла у смислу научних закона.

Сходно томе, синергија ствара односе између делова где целина има нова својства која делови нису имали. Настанак је резултат синергије, док је синергија резултат односа између ствари које се спајају. Тај однос је резултат привлачних сила.

2. Привлачне силе

Привлачне силе су централна. Било да се ради о гравитацији која спаја прашину у планете или планете једна другу у соларне системе. Било да је у питању електромагнетизам који спаја субатомске честице у атоме или јака сила која спаја кваркове у протоне.

Свако од њих је појавна својства, вођена синергијом, вођена односом, вођена привлачношћу.

Из перспективе односа, то се односи на зближавање људи путем феромона или љубави или интелектуалног афинитета или теме која нас све занима као што је стварање бољег света. Постоје и то су привлачне силе.

Бакминстер Фулер је љубав назвао метафизичком гравитацијом на исти начин на који гравитација и физичке силе делују на физичка тела да би их привукле, имамо метафизичке силе које делују на метафизичка тела да би изазвале привлачност

Замислите ментални концепт у коме су све привлачне силе израз фундаменталног принципа универзума, привлачности. То је принцип по коме одвојене ствари имају разлога да се споје, што нуди предност коју одвојеност нема. О свим силама можете размишљати као о посебним случајевима.

Онда замислите да то није случај – да имамо универзум у коме привлачност није основни принцип. Цела ствар би се зауставила на квантној пени, а не чак ни до тачке субатомске честице. То је резултат ако ништа не привлачи да онда има синергију и настајућа својства.

Имам пријатеља и сарадника који ово назива универзалном причом – у срцу еволуционе приче је ова љубавна прича. То је атракција: покреће целу еволуциону причу; возни однос; покретачка синергија; потицање нових емергентних својстава; подстицање нето новине и новог стварања; и, стрела еволуције.

Можемо разумети саму стрелицу еволуције у смислу овог скупа феномена заједно. Еволуција у теорији сложености је генерално дефинисана у смислу елегантније уређене сложености. Дефиниција има уграђену реч елеганција јер је то опет једно од ових прилично мистериозних својстава. Али то је кључно за то јер вам спајање ствари не даје нова својства. Доводи их заједно на посебно елегантно уређен начин.

Размислите о деловима који чине ћелију. Имате све ове неживе делове, ДНК и структуре ћелијског језгра, све различите органеле и цитоплазму и сви они нису живи. Тада је ћелија жива, али да сте спојили све те делове, а нисте их уредили као ћелију, то је само гомила молекула – било би лепо!

Да сте узели 50 трилиона ћелија које вас чине и нисте их распоредили баш онако како јесу – управо сте имали ћелије вредне 150 фунти – било би много мање занимљиво иако би било исто толико сложености. Не бисте имали поредак у сложености, ред тамо где долази имовина која се појављује.

3. Цео елегантан ред

То је однос. То нису само гомиле које се спајају. То није само сложеност, то је целина. Разлика између целине и гомиле је ред – специфичан скуп образаца реда. То значи да није свака веза синергијска. Неки односи су ентропијски - стварају супротан правац уништавајући нека својства која су већ постојала.

Скоро свако има неке примере – можете спојити хемикалије које уместо да се самоорганизују да би створили молекуле вишег реда са новим термодинамичким својствима имају егзотермну ентропијску реакцију (нпр. експлодирају) и оне падају на ниже нивое организације.

Ово је тачно на свим нивоима – то није само веза, то су специфичне врсте односа које максимизирају синергију. То је кључна ствар за разумевање природе универзума.

Такође је случај да ако спојите гомилу истих ствари заједно не добијете баш занимљиве синергије. Добијате веома занимљиве синергије када различите ствари, са различитим својствима, спојите у прави формат. На пример, водоник и кисеоник су различите ствари и када их спојите добијате воду (основу за живот). Међутим, ни водоник ни кисеоник на собној температури нису течности – због тога смо (требало би да будемо) веома заинтересовани за дубоке синергијске односе са разликама које доводе до фундаментално нових својстава у настајању.

То није само нето сложеност, то је уређена сложеност и то је елегантно уређена сложеност. Затим, када добијете нову имовину и то је повољно, та нова имовина нуди неку еволуциону предност том систему коју раније није имао. Ствари се могу спојити на разне начине, али оне које се спајају на најсинергијски начин нуде и дају највећу предност.

Оно што видимо на универзалној скали је одабир за више разлика, одабир за различитост и више синергијских комбинација у разноликости. Више активности и више симбиозе у исто време је оно што дефинише стрелу еволуције. Ствари које су одвојени аутономни агенси, баш као ћелија – можете мислити о томе као да има сопствену агенцију, сопствену способност деловања и сопствену границу и периферију, али зближите гомилу ћелија и ова колекција ћелија (нас!) може да се одрази на свест и егзистенцијализам и да води разговор.

Ниједна од тих ћелија сама то не ради. То су различите врсте ћелија, то не можете учинити само са неуронима. Потребни су неурони и глијалне ћелије и имуне ћелије и матичне ћелије итд. да се сви окупе да би имали такав разговор. Дакле, више активности, више диференцијације, уређенији однос, више синергије – све се то спаја и ствар која дефинише мрежу је појава. Колико се фундаментална нова предност појављује и то је оно за шта еволуција бира.

Прича о еволуционом универзуму, нова најбоља прича о универзуму коју имамо која произлази из пресека свих наука, јесте да имамо еволуциони универзум за који није потребан креатор-агент да би се створио, али није само насумични веома невероватан скуп кретања.

Постоји скуп својстава која нам дају универзум који се самоорганизује, а не на принципу агент-креативног принципа, који се креће ка елегантнијој уређеној сложености.

4. Еволуција саме свести

Са том причом о физичком, додатно имате еволуцију самих структура свести - од рептилског нервног система до повећане сложености сисара. Затим неокортикални до префронталног нервног система. Прелазите од врста осећања које мапирају на бол-задовољство код рептила до емоционалног, до спознаје, до апстракције. Оно што видимо је универзум који се креће у правцу не само веће елеганције, већ и веће дубине и ширине саме свести.

Ово сада дефинише стрелу еволуције која опредељује значење на веома занимљив начин. Са нашом способношћу за апстракцију можемо размишљати о више од нашег искуственог ја у овом тренутку. Можемо размишљати о себи апстрактним терминима. О времену можемо размишљати апстрактно – дубока прошлост и дубока будућност. То је оно што нам омогућава да заправо разумемо саму еволуцију. То је разумевање дубоке прошлости и фосилних записа и астрофизике које нам дају осећај способности да апстрактне законе. Закони о томе како се промена дешава током времена.

Ово нам омогућава дубљи увид у то како смо дошли овде и могућност да визуализујемо будућност суштински лепшу и занимљивију. Способност да будете део креативног процеса који обухвата и генерише такву визију.

Вреди напоменути да је наш префронтални кортекс и наш капацитет за апстракцију прилично нов феномен, еволуцијски. То је веома моћан скуп могућности. Када имате нове феномене који су веома моћни, нећете знати како да их добро искористите. Многе његове примене ће бити деструктивне док то не схватите.

О будућности можемо размишљати као о бризи. О прошлости можемо размишљати као о жаљењу. Можемо размишљати о себи, апстрактно, у смислу негативних самопоређења. Као последица тога, појављују се духовни идеали који говоре да је све ово лоше, а способност апстракције је лоша: не треба уопште да размишљамо о будућности или да размишљамо о прошлости и да будемо у тренутку као друге животиње и деца – видите како су срећни!

То је регресивна духовност која одбацује фундаментално нову људску способност која се појавила уместо да каже хајде да научимо како да је добро користимо у њене еволуционе сврхе у универзуму који се фундаментално развија. Ако научимо како да га добро користимо, онда можемо рећи како можемо да учимо из прошлости, како универзум функционише, да бисмо могли да замислимо будућност на свеобухватан начин.

То је начин који има суштински мање патње и виши квалитет живота у свим значајним метрикама квалитета живота, за цео живот. Свеукупно истинито, добро и лепо.

Учећи како да добро користимо своје капацитете за разумевање и апстракцију, како сада можемо применити све то учење? Да заправо помогнете у стварању тог света са мање патње и бољег квалитета? На тај начин престајемо да будемо само део целине. У нашој способности да размишљамо о целини и да размишљамо о правцу целине, можемо постати агент за целину.

Ово је огромно – то је веома значајан помак у поређењу са рецимо пчелом. Тај инсект има ову огромну улогу у еволуцији тако што опрашује биљке које чине атмосферу која нас чини, али не зна да то ради. Не може свесно да смисли како да то уради боље. Ми, с друге стране, имамо способност да сагледамо шта је цела прича и да идентификујемо цео еволуциони импулс универзума који нас је довео до себе, а затим се пробудио у мени и то на тако смислен начин: ја сам заправо еволуциони универзални импулс који се пробудио у себи у облику који има адекватну уређену сложеност да изабере како да сагледамо то и онда дођемо до тога да сагледамо.

5. Нешто за понудити

То значи да имате нешто да понудите универзуму у свом искуству и својој креативности што нико други нема. То значи да ако то не понудите, то се једноставно неће догодити. Универзум би био суштински мањи да Салвадор Дали или Микеланђело нису понудили оно што су урадили.

Када то схватите, ваша сопствена самоактуализација је обавезна. Имате обавезу према томе. Затим, када то схватите, узимајући у обзир све остале ако не самоостваре универзум и њихову јединственост и способност да га понуде, ваше учешће у помагању свима осталима да се самоактуализују такође постаје обавезно.

Конкуренција постаје превазиђен концепт. Симбиотски – запамтите да се универзум креће ка већој диференцијацији, више новина, а затим више симбиозе преко те новине ради веће појаве. Оно чему се крећемо је цивилизација у којој се сви заправо идентификују на овај начин: као појавно својство целине, као међусобно повезани део универзума са јединственом улогом, са јединственим синергијама, са свим другим јединственим улогама. Онда том синергијом, тим људским учешћем, човечанство постаје ствар. Постаје својство које се појављује.

Тренутно је човечанство идеја, али ми немамо човечанство, немамо цивилизацију, имамо људе који се сударају једни са другима. Имамо гомилу органела које се нису организовале – слично као ћелија која почиње да дише – немате понашање целине које се централно и свесно самоорганизује.

6. Предвиђајте лепшу будућност

Могу изабрати да будем не само на свемирском броду Земља, већ и у посади. Могу помоћи у управљању правцем еволуције и космоса. Прелазимо са еволуције као углавном несвесног алгоритамског процеса који селектује за доминацију на процес који може бити посредован од стране свесних агената. Ми заправо можемо предвидети лепшу будућност и изабрати да помогнемо да је створимо.

Када се не идентификујемо као еволуционари – идентификујемо се као именице, а не као глаголи – остајемо заглављени тамо где смо и тада нам је потребан бол као покретач еволуције. Чим се поистоветимо са неумољивошћу еволуције и са самим собом као инкарнацијом еволуције (еволуција у људском облику), престаје нам требати бол да нас гура.

Сви знају да када сте у искуству стварања лепоте која раније није постојала у универзуму, лепоте која се додаје универзуму, осећате неку врсту живости. Не поклапа се ни са чим другим. Када то не радимо, може доћи до празнине која изазива све врсте зависности јер је та креативна лепота фундаментална за оно што смо сада овде да радимо.

Када се идентификујемо као еволуциони, имамо покретач повлачења, а не само покретач гурања (нпр. бол).

Када додатно идентификујемо као фундаментално међусобно повезане делове међусобно повезаног универзума, а не одвојене ствари, престајемо да мислимо да постоји било каква дефиниција успеха за себе која није дефиниција успеха за целину. Престајемо да мислимо да идеја да се унапредимо на рачун нечег другог са чиме смо неумитно повезани има икаквог смисла.

Сви смо ми агенти за међусобно повезану целину где је наш осећај сопства, нас самих, заправо ново својство пресека овог система са остатком универзума. То је кључно у смислу настајања – себе као појавног својства целог универзума – јер иако не бисте постојали на исти начин без вашег мозга и тела, ви такође не бисте постојали без атмосфере, дрвећа које је ствара, биљака и бактерија које га чине, гравитације и електромагнетизма и темељних сила.

Концепт 'ја' одвојен од универзума је погрешан назив који нема смисла. Концепт животног пута за нас који није животни пут за универзум је погрешан назив.

У најдубљем смислу, можемо разумети Ајнштајна када је рекао: „идеја да постоје одвојене ствари је оптичка обмана свести”. Постоји једна стварност – коју називамо универзумом – чији смо сви нераскидиво међусобно повезани аспекти и ваше искуство себе је један аспект тога.

Оно што је тако фасцинантно је да је међусобно повезано са свиме. То је израз темеља свега тога. Потпуно је јединствен у целом универзуму. То је јединствен аспект. Јединствено незаменљиво.

7. Експоненцијална промена

Ако изаберемо из огромних скупова података о томе куда човечанство тренутно иде, можемо видети да се ствари експоненцијално мењају. То значи да се мења на све бржи начин и све значајнијим стопама. Можете да изаберете метрику где ствари постају експоненцијално боље и то је тачно, а друге ствари постају експоненцијално горе и то је такође тачно.

Будућност коју предвиђате, ако само пратите било коју од тих кривина, се не дешава. Ако ствари постају експоненцијално боље и горе у исто време, то не значи да ствари постају боље или горе. То значи да се тренутни систем дестабилизује – самоукида.

Имаћемо или дискретни фазни помак ка ентропском систему нижег реда или појаву система вишег реда који је у основи другачији од тренутног система који имамо у сваком погледу. Ствари које постају лоше су делови који се могу реорганизовати да би се створила нова цивилизација са темељно новом структуром.

метрика биосфере се експоненцијално погоршава због погрешне примене технологије. Истовремено, примена технологије чини ствари фундаментално бољим дајући нам капацитет да радимо ствари као што су могућности анализе података за инвентаризацију свих светских ресурса. То нам омогућава да расподелимо све светске ресурсе да задовољимо све светске потребе са оптималном ефикасношћу. Никада раније нисмо имали ту способност. На пример, транспортне и комуникационе технологије могу да нас учине глобалном цивилизацијом. Та способност раније није постојала.

8. Изразита еволуциона промена

Технолошки капацитети који захтевају од нас да се појачамо – иначе знамо да је самоизумирање веома стваран потенцијал – такође омогућавају дискретну фазну промену у еволуцији коју карактеришу три главне ствари.

На нивоу друштвених система, пре свега економије, кључна промена на коју ћемо прећи је прелазак са економије диференцијалне предности – оне која је дефинисана проценом приватног власништва заснованом на оскудици и диференцијалној предности – ка економском систему који се дефинише тако што се осигурава да су подстицај сваког агента и добробит сваког другог агента и заједничких добара савршено усклађени. Онај без екстерналије, што значи да заправо разумемо да је то међусобно повезан систем. Идентификујемо све екстерналије и интернализујемо их тако да је систем заправо дефинисан системском предношћу за целину.

Ово није комунизам или социјализам или капитализам. То је нешто што раније није било могуће ни предвидети. Међутим, то је начин на који ваше тело функционише тамо где ниједна ћелија не напредује на рачун друге. Они раде оно што је најбоље за њих, оно што је најбоље за целину у симбиози

То је кључна промена на нивоу макроекономије и, сходно томе, управљања и свих наших друштвених структура на нивоу инфраструктуре у изграђеном свету. Прелазимо са линеарне економије материјала где извлачимо из земље све већим стопама које су неодрживе из ограничених ресурса, а затим га претварамо у смеће у економију материјала затвореног круга. То је онај где је смеће нова ствар.

Престајемо да извлачимо из земље. Престајемо да производимо отпад и заправо имамо економију материјала затворене петље са негативном ентропијом након раста у којој можемо да живимо непрекидно.

Прогресивно виши и виши квалитет живота, одрживо са биосфером, тако да је то промена инфраструктуре, то је промена друштвене структуре.

9. Промена свести

Надградња, миметички помак, је ова свест о свима нама – свима нама као аспектима једне интегрисане стварности која се само развија, где добробит свих, добробит свих других, добробит општег добра – није смислено, израчунљиво могуће учинити одвојено једно од другог.

Некада су постојали локални проблеми, на пример, када је Гандхи радио са домаћим правилом за Индију. То се углавном сматрало индијским проблемом и није директно утицало на све. Када су људи хтели да напусте Велику Британију, било је где да оду (оснивање САД). То је био локални проблем (са много очигледних последица).

Управо сада, када се бавимо изумирањем врста, закисељавањем океана, вршном азотом, вршном количином фосфора – бавимо се свим глобалним питањима. Не можете их решити без Кине, без Индије, без САД, без учешћа свих. За њих је нестала идеја да имамо локалне проблеме.

Наш ниво глобалне инфраструктуре и технологије је довео до тога да имамо сва глобална питања и она су егзистенцијална. Они угрожавају читаву биосферу. Нико никада у историји човечанства није имао проблема који су угрозили способност врсте да се настави. Изузетно, нису имали оне са којима су се морали суочити у кратком року. Нити су имали капацитет да се заиста суоче са таквим стварима. Нису имали науку о подацима, технологију која би могла да изгради нешто фундаментално ново.

То значи да имамо најзначајније дело које је човечанство икада имало са најзначајнијим способностима. То такође значи да имамо највећи потенцијал да утичемо на највећу слику коју су људи икада имали.

Лако је размишљати о томе, а затим се вратити у оно што треба да урадите следеће — ја сам део садашњости — да бисте победили у тренутном систему. Тај садашњи систем изумире. Победа у систему који застарева способност живота на Земљи да се настави, победа у систему који умире, није занимљива победа!

Ако икада размислите о дефиницији раја – где сте ви у рају, а људи у паклу – и срећни сте што морате бити психопата. Морате бити у стању да се одвојите од искуства других осећајних ствари довољно да можете бити потпуно одушевљени тим нивоом патње.

Са нивоом интензитета патње који се дешава у свету, идеја да бисте могли да будете подстакнути јер је убијате у свом животу заиста значи да морате бити благи психопати. Ако желимо да не будемо психопате онда не постоји дефиниција успеха за себе која није дефиниција успеха за све.

Сада, када то почнемо да схватамо озбиљно, све се мења. Онда почнете да говорите: па шта ја заправо могу да урадим да би мој живот био од највеће користи за читав живот? Онда је ваш одговор на то питање — ако га схватите озбиљно и заиста проучавате, заиста радите на томе, немојте само постављати питање, немојте бити преоптерећени, одустаните и вратите се тренутним стварима којима се бавите — ваш прогресивно бољи одговор на то питање ће довести до појаве вашег животног смисла, Дарме и пута.

Истовремено и сходно томе води до појаве цивилизације која га чини.