Сестра Мерилин: Да дойда и да видя

Преди много, много години, когато бях на 18 години и за първи път влязох в манастира, сърцето ми беше настроено да бъда учител и математик и всичко това. Животът ни беше много структуриран от 5 сутринта до 22 часа, всеки ден, с изключение на неделя, следобедът ни беше почивен.

В началото на тази първа година една от другите послушнички монахини ме покани да отида с нея в Сан Франциско, за да посетя чичо й. Вдигнах поглед от книгата, която четях, и казах: "Не, наистина не искам да го правя." Не познавах чичо й и почти не я познавах. Така че се върнах към четенето на моята книга.

На следващия ден начинаещата директорка, която отговаряше за обучението и наставничеството ни, ме извика в кабинета си и разказа тази случка.

Тя каза: „Вярно ли е, че сте отказали покана да отидете с друга сестра да посетите някого?“

Казах, "Да. Точно."

Тя каза няколко неща, които няма да повтарям тук :), за това как трябваше да се науча да бъда по-отворен и дрън, Моят отговор с цялата си наивност и (бих казал сега) глупост, погледнах право към нея и каза: "Но сестро, човешките отношения не са моята област."

Шокът на лицето й! Чудно е, че не ме изгони от манастира и не ме изпрати у дома. :)

Но така си живеех. Живеех в главата си. Обичах да чета. Бях компетентен, бях уверен, чувствах, че контролирам (и до голяма степен бях), когато започнах да преподавам. И винаги съм чувствал близостта на Бог. Но някак си това никога не се пренесе в други хора -- в тази свързаност, която сега знам, че е толкова невероятно централна.

Тази свързаност започна да ми просветва чрез контакта ми с бежанци.

Един ден срещнах епископ, който беше от Южен Судан. [Той беше] черен африканец, много красив скромен мъж. Наричам го Майката Тереза ​​на Африка. Той почина миналата година.

Той ми разказваше за войната в Южен Судан и как имал бежанци, живеещи в къщата му и бомбени кратери в двора му, защото северният Судан го бомбардирал, защото бил миротворец и всичко това.

Незабавният ми отговор беше (не знаех името му): „Епископ“, казах аз. „Иска ми се да знам повече за страданието на вашия народ.“

Той ме погледна и каза: „Ела и виж“.

Ела и виж.

И така направих.

Бяхме научили писания - християнски писания и еврейски писания - когато тренирах в манастира, и това е първата дума, първото изречение, което Исус изговаря в Евангелието на Йоан. Двама мъже се приближиха до него и казаха: "Учителю, къде живееш?"

И той казва: „Елате и вижте“.

Така че, когато епископът ми каза това, аз си казах: „О, не мога да кажа „не“ на това.“

Знаеш ли, ела и виж. И не мислех за това, когато бях на осемнадесет и казах, "Не, не искам да отида да видя чичо ти."

По това време имах откритост, поради работата с бежанци, че исках да дойда и да видя. И така отидох и видях.

Този инцидент с мен като млад послушник и след това този повратен момент с онзи епископ много години по-късно се върнаха към мен чрез ServiceSpace. Когато [основателят] Нипун изложи за нас разликата между транзакционните и трансформационните или релационните начини на съществуване, осъзнах с някакъв шок колко транзакционен е бил животът ми. И колко задължен бях на бежанците, че ми помогнаха да го видя като по-взаимоотношение.

За да се върнете към този ред в Евангелието на Йоан, помислете за собствения си живот. Колко пъти някой се е приближавал до вас, независимо дали на среща или на друго място, и е казвал: "Хей, къде живееш?"

Винаги отговарям: „Живея в района на залива на Сан Франциско“.

Какво ще стане, ако отговоря по-скоро като Исус и кажа: „Ела, ела и виж“, канейки повече хора в живота си, вместо просто да търгувам с информация?

„Аз живея в Сан Франциско, къде живееш ти?“ "Аз живея в Индия." Това е само транзакция. И така е много по-удобно, защото няма никакъв риск. нали Няма никакъв риск.

Ако можехме -- ако можех -- да се ориентираме повече към поканите вместо към информацията, колко по-широк и по-обогатяващ би бил животът ми? Защото в него ще има повече хора -- всеки, който е приел поканата да дойде и да види, което всъщност означава: „Ела и бъди с мен. Вижте къде живея. Вижте как живея.“

Това е, което Исус кани първите двама ученици да направят.

Той можеше да каже: „О, аз живея в Назарет. Аз съм от семейство на дърводелци.“

Той не го направи.

Той каза: „Елате и вижте. Елате и бъдете с мен. Живейте както живея аз.“ И това наистина трансформира.

Така че за моя собствен живот това означаваше преминаване от 10-те заповеди към 8-те блаженства, които са начини на живот, а не закони.

И преминаване от система от вярвания към начин, практика на живот. Всъщност, Нипун, твоята снаха, Пави, беше тази, която за първи път ми каза (когато за първи път влязох в красивия им дом за дискусия с индуисти, будисти и атеисти) -- първият й въпрос към мен беше „Е, в какво вярваш?" Не беше: „В какво вярваш, сестро Мерилин?“ Беше "Каква е вашата практика?"

Знаете ли, след 50 години престой в манастира, никой никога не ме е питал това. Но това е въпросът -- Каква е нашата практика, като последователи на любимия?

И така, оттам започнах да осъзнавам взаимосвързаността на всички, независимо дали ги каните или не. Защо не ги поканите вътре? Защо да не се обогатите? Което, разбира се, е целта на цялата тази платформа ServiceSpace. Това е мрежа от свързаност. Толкова красива.

Това ме накара да се замисля... знаете ли кога малките деца за първи път започват да рисуват? Забелязвате, че рисуват къщата си и цвете и може би майка си и баща си във фигури. И тогава те винаги поставят в небето. Но къде е небето? Това е тази малка синя лента в горния половин инч на страницата, нали? Небето е горе. Едва когато пораснат, осъзнават, че небето се спуска чак до земята и синьото е навсякъде.

Мисля, че много от нас, които наричаме себе си християни, все още смятаме небето за там горе. Че Бог е някъде горе. И ние се стремим към това и ни липсват хората, с които живеем, с които общуваме. Така че да внесем това чувство за свързаност в живота си е страхотен дар.

В живота на Моне, красивият художник, той в един момент на своите седемдесет години губеше зрението си. Лекарят му каза, че трябва да се подложи на операция на катаракта. Той реагира веднага.

Той каза: „Не искам операция“.

Докторът каза: "Е, не е лошо. Много бързо свърши."

Моне каза: „Не, не, не, не се страхувам от това. Цял живот съм чакал да видя света така, както го виждам сега. Където всичко е свързано. Където лилиите се сливат с езерото и хоризонта се смесва с житното поле и всичко това."

И си помислих, че това е толкова великолепен образ, нали? За това, което всички знаем в сърцето си - че няма раздяла.

Когато отидох на ритрийт, Gandhi 3.0 Retreat преди година и половина, прекарах един ден с един от прекрасните доброволци, Кишан, обикаляйки Стария град на Ахмедабад с двама други ритрийтанси. И ако познавате Кишан, знаете колко забележителен е той. Той е изключително смирен, присъстващ и радостен. Така че е много привлекателно да бъдеш с това. Не знаех какво турне води, но просто казах: "Искам да отида с теб. Ти си водач на турне - където и да отидеш, аз отивам с теб."

Има много красиви неща в Стария град - храмове, архитектура - но той се съсредоточи върху хората. Той ни заведе в кафене, което се управляваше от затворници, за да можем да говорим със затворниците. И тогава той говори с всеки продавач, който срещнахме, независимо дали продават трева за кравите -- той дори говори с кравите. Бях толкова впечатлен от това и когато излязохме от един храм, имаше жена, която седеше с кръстосани крака на тротоара пред храма. Тя молеше. Докато ние тримата бели западняци минавахме с Кишан, тази жена веднага се обърна към нас и вдигна ръце. Имах куп рупии в чантата си, така че ровя в чантата си, за да ги взема.

Кишан се обърна към мен и каза: "Не прави това."

Така че си помислих: "Добре, когато е в Рим, Кишан знае по-добре от мен."

Така че извадих ръка от чантата си и просто се приближих до жената. И Кишан клекна до нея, прегърна я през рамото - тя беше доста възрастна - и обясни на тази жена: „Има трима посетители от другата половина на света. Какво можеш да им дадеш днес? Със сигурност има подарък за споделяне."

Тримата си казахме: „Какво? Тази жена ни проси. Сега той иска тя да ни даде нещо?“

Тогава той й каза много тихо: „Със сигурност можеш да им дадеш благословия.“

И жената без съмнение ни изрече красива благословия.

Бях прикован. И в този момент един мъж минаваше, носейки торбичка с розова кутия в нея от пекарната. И той чу този разговор, обърна се, върна се при нас и й предложи тортата.

Отне около една минута. И капсулира как взаимодействията трябва да бъдат релационни, а не транзакционни. И как всеки има подаръци за споделяне и даване. И този момент, мисля, ще остане с мен до деня, в който умра. Този Кишан видя способността на всеки да благославя всеки друг.

И това ми напомня за суфийската поема от мюсюлманската традиция на Руми. Знам, че съм цитирал тук и преди, но това е любимата ми молитва:

Бъдете този, който влизате в стаята. Благословията се прехвърля към този, който се нуждае най-много от нея. Дори и да не сте били изпълнени. Бъдете хляб.

Благодаря ти. Мисля, че това трябва да е моята история - че се опитвам да бъда хляб за тези, които срещам. И се опитвам да отговоря на въпроса „къде живееш“ с покана да поканя другия да види къде живея и как живея и да стане част от живота ми.

Аз съм много интроверт, така че това не е лесно за мен, но е толкова обогатяващо. Знам, че трябва да продължим да го правим. Ако мога да дам някакъв съвет на всички вас, по-младите :), той би бил да поемете риска да поканите други хора. И когато някой ви попита къде живеете, помислете дали да дадете релационен отговор, а не транзакционен.

Има още два малки цитата, които бих искал да чуя и тогава спирам.

Има една книга -- не мога да си спомня автора в момента -- но тя минава през Западна Африка с племе, което е много номадско и премества добитъка си. От време на време племето трябваше да отиде в някой град, за да вземе основни неща като сапун. И неизбежно продавачът в магазина казваше: "О, откъде сте хора?"

А фуланите (племето) винаги отговаряха: „Сега сме тук“.

Така че вместо да гледат към миналото, откъдето идвате, или дори към бъдещето („ние сме на път към това и това“), те потъват в настоящия момент. Няма значение откъде съм, къде е нашето минало или какво може да бъде нашето бъдеще. Сега сме тук. Така че нека се свържем един с друг.

И след това, от монаха от пети век, Свети Колумба, който пътува много до различните църкви в (мисля, че беше) Англия или Ирландия.

Той каза (това е една от неговите молитви): „Мога ли да пристигна на всяко място, където вляза.“

Отново призив да бъдеш там, където си, който опъва всички ни.

Така че благодаря ви за този шанс да споделя израстването си в някой, който осъзнава, че човешките отношения просто могат да бъдат нашата област.

Благодаря ти.