Sor Marilyn: Per venir a veure

Fa molts, molts anys, quan tenia 18 anys i vaig entrar per primera vegada al convent, tenia el cor posat a ser professor i matemàtic i tot això. La nostra vida estava molt estructurada de 5 a 22 hores, tots els dies, excepte els diumenges que teníem la tarda lliure.

Al principi d'aquell primer any, una de les altres monges novicies em va convidar a anar amb ella a San Francisco per visitar el seu oncle. Vaig aixecar la vista del llibre que estava llegint i vaig dir: "No, realment no vull fer això". No coneixia el seu oncle i amb prou feines la coneixia. Així que vaig tornar a llegir el meu llibre.

L'endemà, la directora novell que s'encarregava de formar-nos i acompanyar-nos em va trucar al seu despatx i em va explicar aquest incident.

Ella va dir: "És cert que vau rebutjar una invitació per anar a visitar algú amb una altra germana?"

Vaig dir: "Sí. Correcte".

Va dir unes quantes coses, que no repetiré aquí :), sobre com havia d'aprendre a ser més obert i bla, La meva resposta amb tota la meva ingenuïtat i (diria ara) estupidesa, la vaig mirar directament i va dir: "Però germana, les relacions humanes no són realment el meu camp".

El xoc a la seva cara! És una meravella que ella no em va acomiadar del convent i em va enviar a casa. :)

Però així vaig viure. Jo vivia al meu cap. Em va encantar llegir. Jo era competent, confiava, sentia que tenia el control (i, pràcticament, ho era) quan em vaig posar a ensenyar. I sempre havia sentit la proximitat de Déu. Però, d'alguna manera, mai es va traduir a altres persones, a aquesta connexió que ara sé que és tan increïblement central.

Aquesta connexió va començar a sorgir-me a través del meu contacte amb els refugiats.

Un dia, vaig conèixer un bisbe que era del Sudan del Sud. [Era] un negre africà, un home humil molt bonic. Jo l'anomeno la Mare Teresa d'Àfrica. Va morir l'any passat.

M'estava parlant de la guerra al Sudan del Sud i de com tenia refugiats vivint a casa seva i bombardejar cràters al seu pati, perquè el nord del Sudan el bombardejava per ser un pacificador i tot això.

La meva resposta immediata va ser (no sabia el seu nom), "bisbe", vaig dir. "M'agradaria saber més sobre el patiment del teu poble".

Em va mirar i em va dir: "Vine a veure".

Vine a veure.

I així ho vaig fer.

Havíem après escriptures -- escriptures cristianes i escriptures hebrees -- quan jo estava entrenant al convent, i aquesta és la primera paraula, la primera frase, que Jesús parla a l'evangeli de Joan. S'acosten dos homes i li diuen: "Mestre, on vius?"

I diu: "Vine a veure'l".

Així que quan el bisbe em va dir això, vaig dir: 'Oh, no puc dir que no a això'.

Ja ho saps, vine a veure. I no pensava quan tenia divuit anys i vaig dir: "No, no vull anar a veure el teu oncle".

En aquell moment, tenia una obertura, pel fet de treballar amb refugiats, que sí que volia venir a veure. I així vaig anar i vaig veure.

Aquell incident com a jove novell, i aquest punt d'inflexió amb aquell bisbe molts anys després, em va tornar a través de ServiceSpace. Quan [el fundador] Nipun ens va exposar la diferència entre les maneres de ser transaccionals i transformacionals o relacionals, em vaig adonar amb una mica de sorpresa com de transaccional havia estat la meva vida. I com estava en deute amb els refugiats per ajudar-me a veure-ho més relacional.

Per tornar a aquesta línia de l'Evangeli de Joan, penseu en la vostra pròpia vida. Quantes vegades algú s'ha acostat a tu, ja sigui en una reunió o en un altre lloc, i t'ha dit: "Ei, on vius?"

Sempre dono la resposta: "Visc a l'àrea de la badia de San Francisco".

Què passaria si respongués més com Jesús i digués: "Bé, vine a veure'l", convidant més gent a la meva vida en lloc de només intercanviar informació?

"Visc a San Francisco, on vius?" "Visc a l'Índia." Això només és transaccional. I és molt més còmode així, perquè no hi ha cap risc. Dret? No hi ha cap risc.

Si poguéssim, si pogués, avançar més cap a les invitacions en lloc de la informació, com seria la meva vida més àmplia i enriquidora? Perquè hi hauria més gent: qualsevol que acceptés la invitació per venir a veure'l, que realment vol dir: "Vine a estar amb mi. Mira on visc. Mira com visc".

Això era el que Jesús convidava a fer els dos primers deixebles.

Ell podria haver dit: "Oh, visc a Natzaret. Sóc d'una família de fusters".

No ho va fer.

Va dir: "Vine a veure'l. Vine a estar amb mi. Viu com jo visc". I això realment està transformant.

Per tant, per a la meva pròpia vida, va significar passar dels 10 Manaments a les 8 Benaurances, que són maneres de viure, no lleis.

I passar d'un sistema de creences a una manera, una pràctica, de viure. De fet, Nipun, va ser la teva cunyada, Pavi, qui em va dir per primera vegada (quan vaig entrar per primera vegada a la seva bonica casa per discutir amb hindús, budistes i atistes) la primera pregunta que em va fer va ser "Bé, què creus?" No era: "Què creus, germana Marilyn?" Era: "Quina és la teva pràctica?"

Ja saps, després de 50 anys d'estar al convent, ningú no m'ho havia preguntat mai. Però aquesta és la pregunta: quina és la nostra pràctica, com a seguidors de l'estimat?

Així que, a partir d'aquí, vaig començar a adonar-me de la interconnexió de tothom, tant si els convides com si no. Llavors, per què no convidar-los? Per què no enriquir-se? D'on tracta, per descomptat, tota aquesta plataforma ServiceSpace. És una xarxa de connexió. Tan bonic.

Em va fer pensar, saps, quan els nens petits comencen a dibuixar? Noteu que dibuixen la seva casa i una flor i potser la seva mare i el seu pare amb figures de pal. I després sempre es posen al cel. Però on és el cel? És aquesta petita banda blava a la mitja polzada superior de la pàgina, oi? El cel és allà dalt. No és fins que són grans que s'adonen que el cel arriba fins a terra i que el blau està a tot arreu.

Crec que molts dels que ens diem cristians, encara pensem en el cel com allà dalt. Que Déu és allà dalt. I estem aconseguint això, i trobem a faltar la gent amb qui estem vivint, amb qui estem interactuant. Així que aportar aquest sentit de connexió a les nostres vides és un regal tan gran.

En la vida de Monet, el bonic pintor, en un moment dels setanta anys estava perdent la visió. El metge li va dir que s'havia d'operar de cataractes. Va respondre de seguida.

Va dir: "No vull operar-me".

El metge va dir: "Bé, no està malament. S'ha acabat molt ràpidament".

Monet va dir: "No, no, no, no en tinc por. He esperat tota la vida per veure el món com el veig ara. On tot està connectat. On els lliris es barregen amb l'estany i l'horitzó. es barreja amb el camp de blat i tot això".

I em va semblar una imatge tan magnífica, oi? Pel que tots sabem en el nostre cor: que no hi ha separació.

Quan vaig anar al retir, el Gandhi 3.0 Retreat fa un any i mig, vaig passar un dia amb un dels meravellosos voluntaris, Kishan, recorrent la Ciutat Vella d'Ahmedabad amb un parell d'altres retirants. I si coneixes en Kishan, ja saps el notable que és. És absolutament humil, present i alegre. Així que és molt atractiu estar amb això. No sabia quina gira conduïa, però només vaig dir: "Vull anar amb tu. Ets un líder de la gira, allà on vagis, jo aniré amb tu".

Hi ha moltes coses boniques a la Ciutat Vella: els temples, l'arquitectura, però es va centrar en la gent. Ens va portar a una cafeteria dirigida per presos, perquè poguéssim parlar amb els presos. I després va parlar amb tots els venedors que vam conèixer, tant si venien herba per a les vaques, fins i tot va parlar amb les vaques. Em va impressionar molt això, i quan vam sortir d'un temple, hi havia una dona asseguda amb les cames creuades a la vorera davant del temple. Ella estava demanant. Amb els tres occidentals blancs passant amb Kishan, aquesta dona immediatament es va girar cap a nosaltres i va alçar les mans. Tenia un munt de rupies a la bossa, així que estic cavant a la bossa per aconseguir-les.

Kishan es va girar cap a mi i em va dir: "No facis això".

Així que vaig pensar: "D'acord, quan a Roma, Kishan ho sap millor que jo".

Així que vaig treure una mà de la bossa i em vaig acostar a la dona. I Kishan es va ajupir al seu costat, li va posar el braç al voltant de l'espatlla --era bastant gran-- i li va explicar a aquesta dona: "Hi ha tres visitants de l'altra meitat del món. Què els hi pots donar avui? Segur que tens un regal per compartir".

Els tres vam dir: "Què? Aquesta dona ens demana. Ara vol que ens doni alguna cosa?"

Llavors li va dir, molt tranquil·lament: "Certament que els pots oferir una benedicció".

I la dona, sens dubte, ens va dir una bonica benedicció.

Estava reblat. I en aquest moment, un home va caminar portant una bossa de fleca amb una caixa rosa de la fleca. I va sentir aquesta conversa, es va girar, va tornar cap a nosaltres i li va oferir el pastís.

Va trigar aproximadament un minut. I va encapsular com les interaccions haurien de ser relacionals i no transaccionals. I com tothom té regals per compartir i regalar. I aquest moment, crec, romandrà amb mi fins al dia que em mori. Que Kishan va veure la capacitat de tothom per beneir els altres.

I em recorda el poema sufí de la tradició musulmana de Rumi. Sé que he citat aquí abans, però és la meva pregària preferida:

Sigues qui quan entris a l'habitació. La benedicció passa a qui més ho necessita. Encara que no t'hagis omplert. Ser pa.

Gràcies. Crec que aquesta hauria de ser la meva història: que intento ser pa per als que conec. I intento respondre a la pregunta "on vius" amb una invitació a convidar l'altra persona a veure on visc i com visc i formen part de la meva vida.

Sóc molt introvertit, així que això no és fàcil per a mi, però és molt enriquidor. Sé que hem de seguir fent-ho. Si pogués donar algun consell a tots vosaltres, els més joves :), seria per córrer el risc de convidar altres persones. I quan algú us pregunti on viviu, penseu a donar una resposta relacional en lloc d'una transaccional.

Hi ha altres dues petites cites que m'encantaria escoltar i després m'aturo.

Hi ha un llibre --no recordo l'autor ara mateix-- però va caminar per l'Àfrica occidental amb una tribu molt nòmada i que traslladava el seu bestiar. De tant en tant, la tribu hauria d'anar a una ciutat per aconseguir coses essencials com el sabó. I, inevitablement, el dependent de la botiga deia: "Oh, d'on sou?"

I els Fulani (la tribu), sempre responien: "Ara estem aquí".

Així que en comptes de mirar al passat d'on venies, o fins i tot al futur ("estem en camí cap a tal i tal"), es van enfonsar en el moment present. No importa d'on sóc, on sigui el nostre passat o quin podria ser el nostre futur. Ara estem aquí. Així que relacionem-nos els uns amb els altres.

I després, a partir del monjo del segle V, Sant Columba, que va viatjar molt a les diverses esglésies d'Anglaterra o Irlanda (crec que era).

Va dir (aquesta és una de les seves oracions): "Que arribi a cada lloc on entro".

De nou, una crida a ser on ets, que ens estira a tots.

Així que gràcies per aquesta oportunitat de compartir el meu creixement com a algú que s'adona que les relacions humanes poden ser el nostre camp.

Gràcies.