Chwaer Marilyn: I Ddyfod I Weld

Lawer, flynyddoedd lawer yn ôl, pan oeddwn yn 18 oed ac yn dod i mewn i'r lleiandy am y tro cyntaf, roedd fy nghalon wedi'i gosod ar fod yn athrawes a bod yn fathemategydd a hynny i gyd. Roedd ein bywyd yn strwythuredig iawn rhwng 5am a 10pm, bob dydd, ac eithrio dydd Sul, cawsom y prynhawn i ffwrdd.

Yn gynnar yn y flwyddyn gyntaf honno, gwahoddodd un o'r lleianod newydd fi i fynd i San Francisco gyda hi i ymweld â'i hewythr. Edrychais i fyny o'r llyfr roeddwn i'n ei ddarllen a dweud, "Na, dwi ddim eisiau gwneud hynny mewn gwirionedd." Doeddwn i ddim yn adnabod ei hewythr a phrin yr oeddwn yn ei hadnabod. Felly es yn ôl i ddarllen fy llyfr.

Y diwrnod wedyn, fe wnaeth y cyfarwyddwr dibrofiad a oedd â gofal am hyfforddi a mentora ein ffonio i mewn i'w swyddfa ac adrodd y digwyddiad hwn.

Meddai, "Ydy hi'n wir i chi wrthod gwahoddiad i fynd gyda chwaer arall i ymweld â rhywun?"

Dywedais, "Ie. Iawn."

Dywedodd hi ychydig o bethau, na fyddaf yn eu hailadrodd yma :), am sut roedd yn rhaid i mi ddysgu bod yn fwy agored a blah, Fy ymateb yn fy holl naiveté a (byddwn yn dweud nawr) hurtrwydd, edrychais yn syth arni a meddai, "Ond chwaer, nid yw cysylltiadau dynol mewn gwirionedd yn fy maes."

Y sioc ar ei hwyneb! Mae'n rhyfeddod na wnaeth hi fy niswyddo o'r lleiandy a'm hanfon adref. :)

Ond dyna sut roeddwn i'n byw. Roeddwn i'n byw yn fy mhen. Roeddwn i wrth fy modd yn darllen. Roeddwn i'n gymwys, roeddwn i'n hyderus, roeddwn i'n teimlo mai fi oedd yn rheoli (ac, fwy neu lai, roeddwn i) wrth i mi ddechrau dysgu. Ac roeddwn bob amser wedi teimlo agosrwydd Duw. Ond, rywsut, ni chyfieithodd erioed i bobl eraill -- i'r cysylltedd hwnnw yr wyf bellach yn gwybod ei fod mor hynod ganolog.

Dechreuodd y cysylltiad hwnnw wawrio arnaf trwy fy nghysylltiad â ffoaduriaid.

Un diwrnod, cwrddais ag esgob a oedd yn dod o Dde Swdan. [Roedd] yn Affricanaidd du, yn ddyn gostyngedig hardd iawn. Rwy'n ei alw'n Fam Teresa o Affrica. Bu farw y llynedd.

Roedd yn dweud wrthyf am y rhyfel yn Ne Swdan a sut roedd ganddo ffoaduriaid yn byw yn ei dŷ a chraterau bom yn ei iard, oherwydd bod gogledd Swdan yn ei fomio am fod yn dangnefeddwr a hynny i gyd.

Fy ymateb ar unwaith oedd (doeddwn i ddim yn gwybod ei enw), "Esgob," meddwn. “Hoffwn pe bawn yn gwybod mwy am ddioddefaint eich pobl.”

Edrychodd arnaf a dywedodd, "Tyrd i weld."

Tyrd i weld.

Ac felly y gwnes i.

Roedden ni wedi dysgu ysgrythur -- ysgrythurau Cristnogol ac ysgrythurau Hebraeg -- pan oeddwn i'n hyfforddi yn y lleiandy, a dyna'r gair cyntaf, y frawddeg gyntaf, y mae Iesu'n ei siarad yn Efengyl Ioan. Daw dau ddyn ato a dweud, "Athro, ble rwyt ti'n byw?"

Ac mae'n dweud, "Tyrd i weld."

Felly pan ddywedodd yr Esgob hynny wrthyf, yr oeddwn fel, 'O, ni allaf ddweud na i hynny.'

Rydych chi'n gwybod, dewch i weld. A doeddwn i ddim yn meddwl pan oeddwn yn ddeunaw oed a dweud, "Na, nid wyf am fynd i weld eich ewythr."

Erbyn hynny, roeddwn yn agored, oherwydd gweithio gyda ffoaduriaid, fy mod eisiau dod i weld. Ac felly es i a gweld.

Daeth y digwyddiad hwnnw ohonof fel newyddian ifanc, ac yna’r trobwynt hwnnw gyda’r Esgob hwnnw flynyddoedd yn ddiweddarach, yn ôl ataf drwy ServiceSpace. Pan osododd [y sylfaenydd] Nipun y gwahaniaeth i ni rhwng ffyrdd trafodaethol a thrawsnewidiol neu berthynol o fod, sylweddolais gyda rhywfaint o sioc pa mor drafodiadol oedd fy mywyd wedi bod. A pha mor ddyledus oeddwn i'r ffoaduriaid am fy helpu i'w weld fel rhywbeth mwy perthynol.

I fynd yn ôl at y llinell honno yn Efengyl Ioan, meddyliwch am eich bywyd eich hun. Sawl gwaith y mae rhywun wedi dod i fyny atoch chi, boed mewn cyfarfod neu yn rhywle arall, a dweud, "Hei, felly pa le rydych chi'n byw?"

Rwyf bob amser yn rhoi'r ateb, "Rwy'n byw yn Ardal Bae San Francisco."

Beth pe bawn i'n ateb yn debycach i Iesu ac yn dweud, "Wel, dewch i weld," gan wahodd mwy o bobl i mewn i fy mywyd yn hytrach na masnachu gwybodaeth yn unig?

"Rwy'n byw yn San Francisco, ble ydych chi'n byw?" "Rwy'n byw yn India." Dim ond trafodaethol yw hynny. Ac mae'n llawer mwy cyfforddus y ffordd honno, oherwydd does dim risg. Reit? Does dim risg.

Pe gallem -- pe gallwn - symud mwy tuag at wahoddiadau yn lle gwybodaeth, faint ehangach a mwy cyfoethog fyddai fy mywyd? Oherwydd byddai mwy o bobl ynddo -- unrhyw un a dderbyniai'r gwahoddiad i ddod i weld, sy'n golygu mewn gwirionedd: "Dewch gyda mi. Gwelwch ble rydw i'n byw. Gwelwch sut rydw i'n byw."

Dyna roedd Iesu’n gwahodd y ddau ddisgybl cyntaf hynny i’w wneud.

Gallai fod wedi dweud, "O, rwy'n byw yn Nasareth. Rwy'n dod o deulu o seiri."

Wnaeth e ddim.

Meddai, "Tyrd i weld. Dewch gyda mi. Byw fel y byddaf byw." Ac mae hynny'n trawsnewid mewn gwirionedd.

Felly ar gyfer fy mywyd fy hun, roedd yn golygu symud o'r 10 Gorchymyn i'r 8 Curiad, sef ffyrdd o fyw, nid deddfau.

A symud o system gred i ffordd, arfer, o fyw. A dweud y gwir, Nipun, eich chwaer-yng-nghyfraith, Pavi, a ddywedodd wrthyf gyntaf (pan gamais i mewn i'w cartref hardd am y tro cyntaf am drafodaeth gyda Hindwiaid a Bwdhyddion ac anffyddwyr) - ei chwestiwn cyntaf i mi oedd "Wel, beth wyt ti'n ei gredu?" Nid oedd, "Beth ydych chi'n ei gredu, Chwaer Marilyn?" Yr oedd, "Beth yw eich arfer?"

Wyddoch chi, ar ôl 50 mlynedd o fod yn y lleiandy, nid oedd neb erioed wedi gofyn hynny i mi. Ond dyna'r cwestiwn -- Beth yw ein harfer, fel dilynwyr yr annwyl?

Felly, o'r fan honno, dechreuais sylweddoli pa mor rhyng-gysylltiedig yw pawb, p'un a ydych chi'n eu gwahodd i mewn ai peidio. Felly beth am eu gwahodd i mewn? Beth am gael eich cyfoethogi? Beth wrth gwrs yw pwrpas y platfform ServiceSpace cyfan hwn. Mae'n we o gysylltedd. Mor brydferth.

Gwnaeth i mi feddwl am - wyddoch chi, pan fydd plant bach yn dechrau tynnu llun? Rydych chi'n sylwi eu bod yn tynnu llun eu tŷ a blodyn ac efallai eu mam a'u tad mewn ffigurau ffon. Ac yna maent bob amser yn rhoi yn yr awyr. Ond ble mae'r awyr? Mae'r band bach glas yma yn hanner modfedd uchaf y dudalen, iawn? Mae'r awyr i fyny yno. Nid tan eu bod nhw'n hŷn maen nhw'n sylweddoli bod yr awyr yn dod yr holl ffordd i lawr i'r llawr, ac mae'r glas ym mhobman yr holl ffordd.

Rwy'n meddwl bod llawer ohonom sy'n galw ein hunain yn Gristnogion, yn dal i feddwl am yr awyr fel i fyny yno. Bod Duw yn rhywle i fyny yno. Ac rydyn ni'n estyn am hynny, ac yn colli'r bobl rydyn ni'n byw gyda nhw, rydyn ni'n rhyngweithio â nhw. Felly mae dod â'r ymdeimlad hwnnw o gysylltedd i'n bywydau yn anrheg mor wych.

Ym mywyd Monet, yr arlunydd hardd, roedd ar un adeg yn ei saithdegau yn colli ei weledigaeth. Dywedodd y meddyg wrtho fod yn rhaid iddo gael llawdriniaeth cataract. Ymatebodd ar unwaith.

Dywedodd, "Dydw i ddim eisiau llawdriniaeth."

Dywedodd y meddyg, "Wel, nid yw'n ddrwg. Mae drosodd yn gyflym iawn."

Dywedodd Monet, "Na, na, na, nid oes arnaf ofn. Rwyf wedi aros ar hyd fy oes i weld y byd y ffordd rwy'n ei weld nawr. Lle mae popeth wedi'i gysylltu. Lle mae'r lili'n ymdoddi i'r pwll a'r gorwel yn ymdoddi i'r maes gwenith.

Ac roeddwn i'n meddwl bod honno'n ddelwedd mor odidog, iawn? Am yr hyn yr ydym i gyd yn ei wybod yn ein calon -- nad oes gwahaniad.

Pan es i ar yr encil, yr Encil Gandhi 3.0 flwyddyn a hanner yn ôl, treuliais ddiwrnod gydag un o'r gwirfoddolwyr gwych, Kishan, ar daith o amgylch Hen Ddinas Ahmedabad gyda chwpl o encilwyr eraill. Ac os ydych chi'n adnabod Kishan, rydych chi'n gwybod pa mor rhyfeddol yw e. Mae'n hollol ostyngedig a phresennol a llawen. Felly mae'n ddeniadol iawn bod gyda hyn. Doeddwn i ddim yn gwybod pa daith yr oedd yn ei harwain, ond dywedais, "Dwi eisiau mynd gyda chi. Rydych chi'n arweinydd teithiau - ble bynnag rydych chi'n mynd, rydw i'n mynd gyda chi."

Mae yna lawer o bethau hardd yn yr Hen Ddinas - y temlau, y bensaernïaeth - ond roedd yn canolbwyntio ar y bobl. Daeth â ni i gaffi a oedd yn cael ei redeg gan garcharorion, er mwyn i ni allu siarad â'r carcharorion. Ac yna siaradodd â phob gwerthwr y gwnaethom gwrdd â nhw, p'un a oeddent yn gwerthu glaswellt i'r gwartheg -- siaradodd hyd yn oed â'r gwartheg. Gwnaeth hynny gymaint o argraff arnaf, a phan ddaethom allan o un deml, yr oedd gwraig yn eistedd yn groes-goes ar y palmant o flaen y deml. Roedd hi'n cardota. Gyda'r tri ohonom yn Orllewinwyr gwyn yn cerdded heibio gyda Kishan, fe drodd y ddynes hon tuag atom ar unwaith a chodi ei dwylo. Roedd gen i griw o rupees yn fy mhwrs, felly rwy'n cloddio yn fy mhwrs i'w cael.

Trodd Cisan ataf a dweud, "Peidiwch â gwneud hynny."

Felly meddyliais, "Iawn, pan yn Rhufain, mae Kishan yn gwybod yn well na mi."

Felly cymerais law allan o'm pwrs a mynd at y fenyw. Yna sgwatiodd Kishan wrth ei hymyl, a rhoi ei fraich o amgylch ei hysgwydd -- roedd hi'n eithaf oedrannus -- ac esbonio i'r ddynes hon, "Y mae tri ymwelydd o hanner arall y byd. Beth allwch chi ei roi iddyn nhw heddiw? Yn sicr mae gennych anrheg i'w rannu."

Roedd y tri ohonom yn debyg, "Beth? Mae'r wraig hon yn cardota gennym ni. Nawr mae am iddi roi rhywbeth i ni?"

Yna dywedodd wrthi, yn dawel iawn, "Yn sicr gallwch chi gynnig bendith iddynt."

A'r wraig, yn ddiau, a lefarodd fendith brydferth wrthym.

Roeddwn yn rhybed. Ac ar hyn o bryd, cerddodd dyn wrth gario bag becws gyda bocs pinc ynddo o'r becws. Ac efe a glywodd yr ymddiddan hwn, wedi troi o amgylch, a ddaeth yn ol atom, ac a gynnygiodd iddi y deisen.

Cymerodd tua munud. Ac roedd yn crynhoi sut y dylai rhyngweithiadau fod yn berthynol nid yn drafodol. A sut mae gan bawb anrhegion i'w rhannu a'u rhoi. A bydd y foment honno, rwy'n meddwl, yn aros gyda mi hyd y diwrnod y byddaf yn marw. Bod Kishan yn gweld gallu pawb i fendithio pawb arall.

Ac mae'n fy atgoffa o gerdd Sufi o'r traddodiad Mwslemaidd gan Rumi. Rwy'n gwybod fy mod wedi dyfynnu yma o'r blaen ond dyma fy hoff weddi:

Byddwch yr un sy'n cerdded i mewn i'r ystafell. Mae bendith yn symud i'r un sydd ei angen fwyaf. Hyd yn oed os nad ydych wedi cael eich llenwi. Byddwch fara.

Diolch. Rwy'n meddwl mai dyna ddylai fod fy stori - fy mod yn ceisio bod yn fara, i'r rhai rwy'n cwrdd â nhw. A dwi'n ceisio ateb y cwestiwn o "ble wyt ti'n byw" gyda gwahoddiad i wahodd y person arall i mewn i weld ble dwi'n byw a sut dwi'n byw a dod yn rhan o fy mywyd.

Rwy'n fewnblyg i raddau helaeth, felly nid yw hyn yn hawdd i mi, ond mae mor gyfoethog. Rwy'n gwybod bod angen i ni barhau i'w wneud. Pe gallwn roi unrhyw gyngor i bob un ohonoch iau :), byddai'n cymryd y risg o wahodd pobl eraill i mewn. A phan fydd rhywun yn gofyn i chi ble rydych yn byw, ystyriwch roi ateb perthynol yn hytrach nag un trafodaethol.

Mae yna ddau ddyfyniad bach arall y byddwn i wrth fy modd yn eu clywed ac yna rydw i'n stopio.

Mae yna lyfr -- ni allaf gofio'r awdur ar hyn o bryd -- ond cerddodd ar draws Gorllewin Affrica gyda llwyth a oedd yn grwydrol iawn a symud eu gwartheg ymlaen. Yn awr ac yn y man, byddai'n rhaid i'r llwyth fynd i dref i gael hanfodion fel sebon. Ac, yn anochel, byddai'r clerc yn y siop yn dweud, "O, o ble ydych chi'n bobl?"

A'r Fulani (y llwyth), byddent bob amser yn ateb, "Rydym ni yma nawr."

Felly yn lle edrych i'r gorffennol o ble y daethoch chi, neu hyd yn oed y dyfodol ("rydyn ni ar ein ffordd i'r fath ac o'r fath"), fe suddon nhw i'r foment bresennol. Nid oes ots o ble rydw i'n dod, o ble mae ein gorffennol, na beth allai ein dyfodol fod. Rydyn ni yma nawr. Felly gadewch i ni uniaethu â'n gilydd.

Ac yna, o'r mynach o'r bumed ganrif, Sant Columba, a deithiodd lawer i'r gwahanol eglwysi yn (dwi'n meddwl mai) Lloegr neu Iwerddon.

Efe a ddywedodd (dyma un o'i weddiau) : " Boed i mi gyrhaedd pob man yr af i mewn."

Unwaith eto, galwad i fod lle rydych chi, sy'n ymestyn pob un ohonom.

Felly diolch i chi am y cyfle hwn i rannu fy nhwf yn rhywun sy'n sylweddoli efallai mai cysylltiadau dynol yw ein maes ni.

Diolch.