Sisar Marilyn: Tule katsomaan

Monia, monia vuosia sitten, kun olin 18-vuotias ja astuin ensimmäisen kerran luostariin, minulla oli sydämeni olla opettaja ja matemaatikko ja kaikki tämä. Elämämme oli hyvin rakenteellista klo 5.00–22.00, joka ikinen päivä, paitsi sunnuntaina, meillä oli iltapäivä vapaa.

Varhain tuona ensimmäisenä vuonna yksi muista aloittelevista nunista kutsui minut mukaansa San Franciscoon tapaamaan setänsä. Katsoin ylös lukemastani kirjasta ja sanoin: "Ei, en todellakaan halua tehdä sitä." En tuntenut hänen setänsä ja tuskin tunsin häntä. Joten palasin lukemaan kirjaani.

Seuraavana päivänä aloitteleva johtaja, joka vastasi koulutuksesta ja mentoroinnista, kutsui minut toimistoonsa ja kertoi tästä tapauksesta.

Hän sanoi: "Onko totta, että kieltäydyit kutsusta mennä toisen sisaren kanssa tapaamaan jotakuta?"

Sanoin: "Joo. Aivan."

Hän sanoi muutaman asian, joita en tässä toista :), kuinka minun piti oppia olemaan avoimempi ja blaa, vastaukseni kaikessa naivisuudessani ja (sanoisin nyt) tyhmyydessäni, katsoin suoraan häneen ja sanoi: "Mutta sisko, ihmissuhteet eivät ole oikeastaan ​​minun alani."

Järkytys hänen kasvoillaan! Ihme, ettei hän erottanut minua luostarista ja lähettänyt minua kotiin. :)

Mutta niin minä olen elänyt. Elin päässäni. Rakastin lukemista. Olin pätevä, olin itsevarma, tunsin olevani hallinnassa (ja aika pitkälti olinkin) opetuksessani. Ja olin aina tuntenut Jumalan läheisyyden. Mutta jotenkin sitä ei koskaan käännetty muihin ihmisiin - siihen yhteyteen, jonka tiedän nyt olevan niin uskomattoman keskeinen.

Tämä yhteys alkoi valkeamaan minulle yhteydenpidon kautta pakolaisiin.

Eräänä päivänä tapasin piispan, joka oli Etelä-Sudanista. [Hän oli] musta afrikkalainen, hyvin kaunis nöyrä mies. Kutsun häntä Afrikan Äiti Teresaksi. Hän kuoli viime vuonna.

Hän kertoi minulle Etelä-Sudanin sodasta ja kuinka hänen talossaan asui pakolaisia ​​ja pihalla pommikraattereita, koska Pohjois-Sudan pommitti häntä rauhantekijänä ja kaikesta muusta.

Välitön vastaukseni oli (en tiennyt hänen nimeään): "Piispa", sanoin. "Toivon, että tietäisin enemmän kansanne kärsimyksistä."

Hän katsoi minua ja sanoi: "Tule katsomaan."

Tule ja näe.

Ja niin minä tein.

Olimme oppineet pyhiä kirjoituksia -- kristillisiä kirjoituksia ja heprealaisia ​​kirjoituksia -- kun olin harjoittelussa luostarissa, ja se on ensimmäinen sana, ensimmäinen lause, jonka Jeesus puhuu Johanneksen evankeliumissa. Kaksi miestä tulee hänen luokseen ja kysyvät: "Opettaja, missä sinä asut?"

Ja hän sanoo: "Tule katsomaan."

Joten kun piispa sanoi sen minulle, olin kuin: "Voi, en voi sanoa ei sille."

Tiedätkö, tule katsomaan. Enkä ajatellut sitä, kun olin kahdeksantoista ja sanoin: "Ei, en halua mennä tapaamaan setäsi."

Siihen mennessä minulla oli pakolaisten kanssa työskentelyn vuoksi avoimuutta, jota halusin tulla katsomaan. Ja niin minä menin ja näin.

Se tapaus nuorena aloittelijana ja sitten tuo käännekohta tuon piispan kanssa monta vuotta myöhemmin palasi mieleeni ServiceSpacen kautta. Kun [perustaja] Nipun esitti meille eron transaktioiden ja transformatiivisten tai suhteellisten olemistapojen välillä, tajusin hämmästyneenä, kuinka transaktioista elämäni oli ollut. Ja kuinka kiitollinen olin pakolaisille siitä, että he auttoivat minua näkemään sen suhteellisempana.

Palataksesi tähän linjaan Johanneksen evankeliumissa, ajattele omaa elämääsi. Kuinka monta kertaa joku on tullut luoksesi, joko kokouksessa tai muualla, ja sanonut: "Hei, missä asut?"

Annan aina vastauksen: "Asun San Franciscon lahden alueella."

Mitä jos vastaisin enemmän kuin Jeesus ja sanoisin: "No, tule katsomaan", kutsuisin enemmän ihmisiä elämääni sen sijaan, että vaihtaisin tietoja?

"Asun San Franciscossa, missä sinä asut?" "Asun Intiassa." Se on vain kauppaa. Ja se on niin paljon mukavampaa, koska siinä ei ole riskiä. Eikö? Ei ole riskiä.

Jos voisimme – jos voisin – siirtyä enemmän kohti kutsuja tiedon sijaan, kuinka paljon laajempaa ja rikastuttavampaa elämäni olisi? Koska siinä olisi enemmän ihmisiä - kuka tahansa, joka hyväksyi kutsun tulla katsomaan, mikä todella tarkoittaa: "Tule kanssani. Katso missä asun. Katso kuinka elän."

Jeesus kehotti näitä kahta ensimmäistä opetuslapsia tekemään.

Hän olisi voinut sanoa: "Ai, minä asun Nasaretissa. Olen puuseppäperheestä."

Hän ei tehnyt.

Hän sanoi: "Tule katsomaan. Tule kanssani. Elä niin kuin minä elän." Ja se todella muuttaa.

Joten omalle elämälleni se merkitsi siirtymistä 10 käskystä 8 autuaaksi, jotka ovat tapoja elää, eivät lakeja.

Ja siirtyminen uskomusjärjestelmästä tapaan, käytäntöön elää. Itse asiassa, Nipun, kälysi Pavi sanoi minulle ensimmäisen kerran (kun astuin heidän kauniiseen kotiinsa keskustelemaan hindujen, buddhalaisten ja ateistien kanssa) -- hänen ensimmäinen kysymyksensä minulle oli: "No, mihin uskot?" Se ei ollut "Mitä sinä uskot, sisar Marilyn?" Se oli: "Mikä on käytäntösi?"

Tiedätkö, 50 vuoden luostarissa olon jälkeen kukaan ei ollut koskaan kysynyt minulta sitä. Mutta se on kysymys -- Mikä on meidän käytäntömme rakkaiden seuraajina?

Sieltä aloin oivaltaa kaikkien ihmisten välisen yhteyden, kutsuitpa heidät sisään tai et. Joten miksi et kutsuisi heitä sisään? Miksi ei rikastuisi? Siitähän tässä koko ServiceSpace-alustassa on tietysti kyse. Se on yhteyksien verkko. Niin kaunis.

Se sai minut ajattelemaan - tiedätkö, milloin pienet lapset alkavat piirtää? Huomaat, että he piirtävät talonsa ja kukan ja ehkä äitinsä ja isänsä tikkuhahmoilla. Ja sitten ne aina nousevat taivaalle. Mutta missä on taivas? Se on tämä pieni sininen nauha sivun yläosassa, eikö niin? Taivas on siellä ylhäällä. Vasta vanhempana he ymmärtävät, että taivas tulee aina maahan asti ja sininen on kaikkialla aina.

Luulen, että monet meistä, jotka kutsuvat itseään kristityiksi, ajattelevat edelleen taivasta ylhäällä. Että Jumala on jossain tuolla ylhäällä. Ja me tavoittelemme sitä ja kaipaamme ihmisiä, joiden kanssa elämme, joiden kanssa olemme vuorovaikutuksessa. Joten tuon yhteyden tunteen tuominen elämäämme on suuri lahja.

Monetin, kauniin taidemaalarin, elämässä hän oli jossain vaiheessa 70-vuotias menettämässä näkökykynsä. Lääkäri sanoi hänelle, että hänen piti tehdä kaihileikkaus. Hän vastasi heti.

Hän sanoi: "En halua leikkausta."

Lääkäri sanoi: "No, se ei ole paha. Se on ohi hyvin nopeasti."

Monet sanoi: "Ei, ei, ei, en pelkää sitä. Olen odottanut koko elämäni nähdäkseni maailman sellaisena kuin näen sen nyt. Missä kaikki liittyy toisiinsa. Missä liljat sulautuvat lampeen ja horisonttiin sulautuu vehnäpellolle ja kaikki tämä."

Ja minusta se oli niin upea kuva, eikö? Sillä mitä me kaikki sydämessämme tiedämme – ettei eroa ole.

Kun menin retriitille, Gandhi 3.0 Retreatille, puolitoista vuotta sitten, vietin päivän yhden ihanan vapaaehtoisen Kishanin kanssa kiertäen Ahmedabadin vanhaa kaupunkia parin muun retriitin kanssa. Ja jos tunnet Kishanin, tiedät kuinka merkittävä hän on. Hän on täysin nöyrä, läsnä oleva ja iloinen. Joten on erittäin houkuttelevaa olla tämän kanssa. En tiennyt, mitä kiertuetta hän johti, mutta sanoin vain: "Haluan lähteä kanssasi. Olet kiertueen johtaja - minne menetkin, minä menen kanssasi."

Vanhassa kaupungissa on monia kauniita asioita - temppeleitä, arkkitehtuuria - mutta hän keskittyi ihmisiin. Hän toi meidät vankien pitämään kahvilaan, jotta voisimme jutella vankien kanssa. Ja sitten hän puhui jokaisen tapaamamme myyjän kanssa, myivätkö he ruohoa lehmille -- hän jopa puhui lehmille. Se teki minuun niin vaikutuksen, ja kun tulimme ulos yhdestä temppelistä, temppelin edessä jalkakäytävällä istui nainen ristissä. Hän kerjäsi. Kun me kolme valkoiset länsimaalaiset kävelimme ohi Kishanin kanssa, tämä nainen kääntyi välittömästi meitä kohti ja nosti kätensä ylös. Minulla oli nippu rupiaa laukussani, joten kaivan kukkarooni saadakseni niitä.

Kishan kääntyi minuun ja sanoi: "Älä tee sitä."

Joten ajattelin: "Okei, Roomassa Kishan tietää paremmin kuin minä."

Joten otin käteni laukustani ja lähestyin naista. Ja Kishan kyykistyi hänen viereensä, kietoi kätensä hänen olkapäänsä ympärille – hän oli melko iäkäs – ja selitti tälle naiselle: "Maailman toiselta puoliskolta on kolme vierasta. Mitä voit antaa heille tänään? Varmasti on lahja jaettava."

Me kolme sanoimme: "Mitä? Tämä nainen kerjää meiltä. Nyt hän haluaa hänen antavan meille jotain?"

Sitten hän sanoi hänelle hyvin hiljaa: "Varmasti voit tarjota heille siunauksen."

Ja nainen epäilemättä puhui meille kauniin siunauksen.

Olin niitattu. Ja tällä hetkellä mies käveli leipomosta kantaen leipomolaukkua, jossa oli vaaleanpunainen laatikko. Ja hän kuuli tämän keskustelun, kääntyi ympäri, palasi luoksemme ja tarjosi hänelle kakkua.

Kesti noin minuutin. Ja se kapseloi kuinka vuorovaikutusten tulisi olla suhteellisia eikä transaktioita. Ja kuinka jokaisella on lahjoja jaettavaksi ja annettavaksi. Ja se hetki, luulen, jää minulle kuolinpäivään asti. Tuo Kishan näki kaikkien kyvyn siunata kaikkia muita.

Ja se muistuttaa minua Rumin sufi-runosta muslimiperinteestä. Tiedän, että olen lainannut täällä aiemmin, mutta se on suosikkirukoukseni:

Ole se, joka kävellessäsi huoneeseen. Siunaus siirtyy sille, joka sitä eniten tarvitsee. Vaikka et olisikaan täytetty. Ole leipä.

Kiitos. Luulen, että sen pitäisi olla tarinani - että yritän olla leipä niille, joita tapaan. Ja yritän vastata kysymykseen "missä asut" kutsulla kutsumaan toisen henkilön sisään katsomaan missä asun ja miten elän ja tulla osaksi elämääni.

Olen hyvin introvertti, joten tämä ei ole minulle helppoa, mutta se on niin rikastuttavaa. Tiedän, että meidän on jatkettava sen tekemistä. Jos voisin antaa neuvoja teille kaikille nuoremmille :), ottaisin riskin kutsua muita ihmisiä sisään. Ja kun joku kysyy, missä asut, harkitse suhteellisen vastauksen antamista transaktioiden sijaan.

Haluaisin kuulla kaksi muuta pientä lainausta, ja sitten lopetan.

On olemassa kirja – en muista kirjailijaa juuri nyt – mutta hän käveli Länsi-Afrikan halki heimon kanssa, joka oli hyvin paimentolaista ja kuljetti karjaansa mukana. Silloin tällöin heimon täytyi mennä kaupunkiin saadakseen välttämättömiä tavaroita, kuten saippuaa. Ja väistämättä liikkeen virkailija sanoi: "Ai, mistä te ihmiset olette?"

Ja fulanit (heimo), he vastasivat aina: "Olemme täällä nyt."

Joten sen sijaan, että katsoisivat menneisyyteen, josta tulit, tai jopa tulevaisuuteen ("olemme matkalla sellaiseen"), he vaipuivat nykyhetkeen. Ei ole väliä mistä olen kotoisin, missä menneisyytemme on tai mikä tulevaisuutemme voi olla. Olemme nyt täällä. Suhdellaan siis toisiimme.

Ja sitten viidennen vuosisadan munkki, Saint Columba, joka matkusti paljon eri kirkoissa (luulen, että se oli) Englannissa tai Irlannissa.

Hän sanoi (tämä on yksi hänen rukouksistaan): "Saanko saapua jokaiseen paikkaan, johon astun."

Jälleen kutsu olla siellä, missä olet, joka ulottuu meille kaikille.

Joten kiitos tästä mahdollisuudesta jakaa kasvuni ihmiseksi, joka ymmärtää, että ihmissuhteet voivat olla alamme.

Kiitos.