Sœur Marilyn : À venir voir

Il y a de très nombreuses années, lorsque j'avais 18 ans et que je suis entré pour la première fois au couvent, j'avais à cœur de devenir enseignant et mathématicien et tout ça. Notre vie était très structurée de 5h du matin à 22h, tous les jours, sauf le dimanche où nous avions l'après-midi libre.

Au début de cette première année, une des autres religieuses novices m'a invitée à aller à San Francisco avec elle pour rendre visite à son oncle. J'ai levé les yeux du livre que je lisais et j'ai dit : "Non, je ne veux pas vraiment faire ça." Je ne connaissais pas son oncle et je la connaissais à peine. J'ai donc repris la lecture de mon livre.

Le lendemain, la directrice des novices qui était chargée de nous former et de nous encadrer m'a appelé dans son bureau et m'a raconté cet incident.

Elle a dit : « Est-il vrai que vous avez refusé une invitation à aller avec une autre sœur rendre visite à quelqu'un ?

J'ai dit : "Ouais. C'est vrai."

Elle a dit quelques choses que je ne répéterai pas ici :), sur la façon dont j'ai dû apprendre à être plus ouvert et blabla, ma réponse dans toute ma naïveté et (je dirais maintenant) ma stupidité, je l'ai regardée droit dans les yeux et " Mais ma sœur, les relations humaines ne sont pas vraiment mon domaine. "

Le choc sur son visage ! C'est étonnant qu'elle ne m'ait pas renvoyé du couvent et ne m'ait pas renvoyé chez moi. :)

Mais c'est comme ça que j'ai vécu. Je vivais dans ma tête. J'ai adoré lire. J'étais compétent, j'avais confiance, je sentais que j'avais le contrôle (et, à peu près, je l'étais) lorsque je me suis lancé dans l'enseignement. Et j'avais toujours ressenti la proximité de Dieu. Mais, d’une manière ou d’une autre, cela ne s’est jamais traduit chez d’autres personnes – dans cette connectivité dont je sais maintenant qu’elle est incroyablement centrale.

Cette connexion a commencé à me naître à travers mes contacts avec les réfugiés.

Un jour, j'ai rencontré un évêque qui venait du Soudan du Sud. [Il était] un Africain noir, un très bel homme humble. Je l'appelle la Mère Teresa de l'Afrique. Il est décédé l'année dernière.

Il me parlait de la guerre au Soudan du Sud et de la façon dont il avait des réfugiés vivant dans sa maison et des cratères de bombes dans sa cour, parce que le nord du Soudan le bombardait parce qu'il était un artisan de la paix et tout ça.

Ma réponse immédiate a été (je ne connaissais pas son nom) : « Évêque », ai-je dit. "J'aurais aimé en savoir plus sur les souffrances de votre peuple."

Il m'a regardé et m'a dit : « Viens voir. »

Viens et vois.

Et c’est ce que j’ai fait.

Nous avions appris les Écritures – les écritures chrétiennes et les écritures hébraïques – lorsque j'étais en formation au couvent, et c'est le premier mot, la première phrase que Jésus prononce dans l'Évangile de Jean. Deux hommes s'approchent de lui et lui demandent : « Maître, où habitez-vous ?

Et il dit : "Viens et vois."

Alors, quand l'évêque m'a dit cela, je me suis dit : « Oh, je ne peux pas dire non à ça.

Vous savez, venez voir. Et je ne pensais pas à mes dix-huit ans et j'ai dit : "Non, je ne veux pas aller voir ton oncle."

À ce moment-là, j'avais une ouverture d'esprit, grâce à mon travail avec des réfugiés, que je voulais vraiment venir voir. Alors je suis allé voir.

Cet incident survenu en tant que jeune novice, puis ce tournant avec cet évêque plusieurs années plus tard, me sont revenus à l'esprit via ServiceSpace. Lorsque [le fondateur] Nipun nous a expliqué la différence entre les manières d'être transactionnelles et transformationnelles ou relationnelles, j'ai réalisé avec une sorte de choc à quel point ma vie avait été transactionnelle. Et combien j’étais redevable aux réfugiés de m’avoir aidé à voir cela comme plus relationnel.

Pour revenir à cette phrase de l'Évangile de Jean, pensez à votre propre vie. Combien de fois quelqu'un est-il venu vers vous, que ce soit lors d'une réunion ou ailleurs, et vous a demandé : « Hé, alors, où habites-tu ?

Je réponds toujours : « Je vis dans la région de la baie de San Francisco ».

Et si je répondais davantage comme Jésus et disais : « Eh bien, venez voir », invitant plus de personnes dans ma vie plutôt que de simplement échanger des informations ?

"J'habite à San Francisco, où habites-tu ?" "Je vis en Inde." C'est juste transactionnel. Et c'est tellement plus confortable ainsi, car il n'y a aucun risque. Droite? Il n'y a aucun risque.

Si nous pouvions – si je pouvais – évoluer davantage vers les invitations plutôt que vers l’information, à quel point ma vie serait-elle plus large et plus enrichissante ? Parce qu'il y aurait plus de monde à l'intérieur, tous ceux qui accepteraient l'invitation à venir voir, ce qui signifie en réalité : "Viens, sois avec moi. Voyez où je vis. Voyez comment je vis."

C’est ce à quoi Jésus invitait ses deux premiers disciples.

Il aurait pu dire : « Oh, j'habite à Nazareth. Je viens d'une famille de charpentiers.

Il ne l'a pas fait.

Il a dit : "Viens et vois. Viens, sois avec moi. Vis comme je vis." Et c’est vraiment transformateur.

Donc pour ma propre vie, cela signifiait passer des 10 Commandements aux 8 Béatitudes, qui sont des manières de vivre, pas des lois.

Et passer d’un système de croyance à une manière, une pratique, de vivre. En fait, Nipun, c'est votre belle-sœur, Pavi, qui m'a dit la première fois (lorsque je suis entré pour la première fois dans leur belle maison pour une discussion avec des hindous, des bouddhistes et des athées) -- sa première question a été "Eh bien, Qu'est-ce que tu crois?" Ce n'était pas : « Que croyez-vous, sœur Marilyn ? C'était : « Quelle est votre pratique ?

Vous savez, après 50 ans passés au couvent, personne ne m'avait jamais demandé ça. Mais là est la question : quelle est notre pratique, en tant que disciples du bien-aimé ?

Alors, à partir de là, j’ai commencé à réaliser l’interdépendance de chacun, que vous les invitiez ou non. Alors pourquoi ne pas les inviter ? Pourquoi ne pas s'enrichir ? C’est bien sûr le but de toute cette plate-forme ServiceSpace. C'est un réseau de connectivité. Si beau.

Cela m'a fait réfléchir à... vous savez, quand les petits enfants commencent à dessiner ? Vous remarquez qu'ils dessinent leur maison et une fleur et peut-être leur mère et leur père en figurines. Et puis ils mettent toujours dans le ciel. Mais où est le ciel ? C'est cette petite bande bleue dans le demi-pouce supérieur de la page, n'est-ce pas ? Le ciel est là-haut. Ce n'est que lorsqu'ils sont plus âgés qu'ils réalisent que le ciel descend jusqu'au sol et que le bleu est partout.

Je pense que beaucoup d’entre nous qui se disent chrétiens pensent toujours que le ciel est là-haut. Ce Dieu est quelque part là-haut. Et nous recherchons cela, et nous manquons des personnes avec qui nous vivons, avec lesquelles nous interagissons. Donc, apporter ce sentiment de connectivité dans nos vies est un cadeau formidable.

Dans la vie de Monet, le beau peintre, à un moment donné dans la soixantaine, il perdait la vue. Le médecin lui a dit qu'il devait subir une opération de la cataracte. Il a répondu tout de suite.

Il a dit : « Je ne veux pas de chirurgie. »

Le médecin a dit : "Eh bien, ce n'est pas grave. C'est fini très vite."

Monet a dit : "Non, non, non, je n'en ai pas peur. J'ai attendu toute ma vie de voir le monde tel que je le vois maintenant. Où tout est lié. Où les lys se fondent dans l'étang et l'horizon. se fond dans le champ de blé.

Et j’ai trouvé que c’était une image tellement magnifique, n’est-ce pas ? Pour ce que nous savons tous dans notre cœur : qu’il n’y a pas de séparation.

Lorsque j'ai participé à la retraite Gandhi 3.0 il y a un an et demi, j'ai passé une journée avec l'un des merveilleux bénévoles, Kishan, à visiter la vieille ville d'Ahmedabad avec quelques autres retraités. Et si vous connaissez Kishan, vous savez à quel point il est remarquable. Il est tout à fait humble, présent et joyeux. C'est donc très attrayant d'être dans ce milieu. Je ne savais pas quelle tournée il menait, mais j'ai juste dit : « Je veux venir avec toi. Vous êtes un accompagnateur – où que vous alliez, je vous accompagne.

Il y a beaucoup de belles choses dans la vieille ville – les temples, l’architecture – mais il s’est concentré sur les gens. Il nous a emmenés dans un café tenu par des prisonniers afin que nous puissions parler aux prisonniers. Et puis il a parlé à tous les vendeurs que nous avons rencontrés, s'ils vendaient de l'herbe pour les vaches -- il a même parlé aux vaches. J'ai été tellement impressionné par cela que lorsque nous sommes sortis d'un temple, il y avait une femme assise les jambes croisées sur le trottoir devant le temple. Elle mendiait. Alors que nous trois, Occidentaux blancs, marchions avec Kishan, cette femme s'est immédiatement tournée vers nous et a levé les mains. J'avais un tas de roupies dans mon sac à main, alors je fouille dans mon sac pour les récupérer.

Kishan s'est tourné vers moi et il a dit : « Ne fais pas ça.

Alors j'ai pensé : "D'accord, à Rome, Kishan sait mieux que moi."

Alors j'ai sorti une main de mon sac à main et je me suis approché de la femme. Et Kishan s'accroupit à côté d'elle, passa son bras autour de son épaule – elle était assez âgée – et expliqua à cette femme : « Il y a trois visiteurs de l'autre moitié du monde. Que pouvez-vous leur offrir aujourd'hui ? J'ai sûrement un cadeau à partager."

Nous nous sommes dit tous les trois : « Quoi ? Cette femme nous supplie. Maintenant, il veut qu'elle nous donne quelque chose ?

Puis il lui dit très doucement : « Tu peux certainement leur offrir une bénédiction.

Et la femme, sans aucun doute, nous a adressé une belle bénédiction.

J'étais fasciné. Et à ce moment-là, un homme passait avec un sac de pâtisserie contenant une boîte rose provenant de la boulangerie. Et il a entendu cette conversation, s'est retourné, est revenu vers nous et lui a proposé le gâteau.

Cela a pris environ une minute. Et cela résumait comment les interactions devaient être relationnelles et non transactionnelles. Et comme tout le monde a des cadeaux à partager et à offrir. Et ce moment, je pense, restera avec moi jusqu'au jour de ma mort. Ce Kishan a vu la capacité de chacun à bénir tout le monde.

Et cela me rappelle le poème soufi de la tradition musulmane de Rumi. Je sais que j'ai déjà cité ici, mais c'est ma prière préférée :

Soyez celui qui lorsque vous entrez dans la pièce. La bénédiction va à celui qui en a le plus besoin. Même si vous n'avez pas été comblé. Soyez du pain.

Merci. Je pense que cela devrait être mon histoire : j'essaie d'être du pain pour ceux que je rencontre. Et j'essaie de répondre à la question « où habitez-vous » en invitant l'autre personne à voir où je vis et comment je vis et à faire partie de ma vie.

Je suis très introverti, donc ce n'est pas facile pour moi, mais c'est tellement enrichissant. Je sais que nous devons continuer à le faire. Si je pouvais donner un conseil à vous tous, les plus jeunes :), ce serait de prendre le risque d'inviter d'autres personnes. Et quand quelqu'un vous demande où vous habitez, pensez à donner une réponse relationnelle plutôt que transactionnelle.

Il y a deux autres petites citations que j'aimerais entendre et puis j'arrête.

Il existe un livre -- je ne me souviens plus de l'auteur pour l'instant -- mais elle a traversé l'Afrique de l'Ouest à pied avec une tribu très nomade qui déplaçait son bétail. De temps en temps, la tribu devait se rendre en ville pour obtenir des produits essentiels comme du savon. Et, inévitablement, le vendeur du magasin disait : « Oh, d'où venez-vous ?

Et les Peuls (la tribu), ils répondaient toujours : « Nous sommes là maintenant ».

Alors au lieu de regarder vers le passé d’où l’on vient, voire vers le futur (« on est en route vers telle ou telle »), ils ont sombré dans le moment présent. Peu importe d’où je viens, où se trouve notre passé ou ce que pourrait être notre avenir. Nous sommes ici maintenant. Alors, mettons en relation les uns avec les autres.

Et puis, du moine du Ve siècle, Saint Columba, qui voyageait beaucoup dans les différentes églises (je pense que c'était) d'Angleterre ou d'Irlande.

Il a dit (c'est l'une de ses prières) : « Puissé-je arriver partout où j'entre. »

Encore une fois, un appel à être là où vous êtes, qui nous sollicite tous.

Alors merci pour cette opportunité de partager mon évolution en quelqu'un qui réalise que les relations humaines pourraient bien être notre domaine.

Merci.