Marilyn nővér: Jönni és látni

Sok-sok évvel ezelőtt, amikor 18 éves voltam, és először bekerültem a kolostorba, az volt a szívem, hogy tanár legyek, matematikus legyek, meg minden. Az életünk nagyon strukturált volt reggel 5-től este 10-ig, minden egyes nap, kivéve vasárnap délután szabadnapunk volt.

Az első év elején az egyik kezdő apáca meghívott, hogy menjek vele San Franciscóba a nagybátyjához. Felnéztem a könyvből, amit olvastam, és azt mondtam: "Nem, nem igazán akarom ezt csinálni." Nem ismertem a nagybátyját, és alig ismertem. Így hát visszatértem a könyvem olvasásához.

Másnap a kezdő igazgató, aki a képzésünkért és a mentorálásunkért volt felelős, behívott az irodájába, és elmesélte az esetet.

Azt kérdezte: "Igaz, hogy visszautasítottál egy meghívást, hogy egy másik nővérrel menj el meglátogatni valakit?"

Azt mondtam: "Igen. Igaz."

Mondott néhány dolgot, amit itt nem ismételek meg :), arról, hogy meg kellett tanulnom nyitottabbnak és bla-nak lenni, Válaszom teljes naivitásomban és (most mondanám) hülyeségemben, egyenesen ránéztem és azt mondta: "De húgom, az emberi kapcsolatok nem igazán az én területem."

A sokk az arcán! Csoda, hogy nem bocsátott el a kolostorból és nem küldött haza. :)

De én így éltem. A fejemben éltem. Szerettem olvasni. Kompetens voltam, magabiztos, úgy éreztem, hogy én irányítok (és nagyjából így is voltam), ahogy elkezdtem tanítani. És mindig is éreztem Isten közelségét. De valahogy sohasem vált át más emberekben – abban a kapcsolódásban, amelyről ma már tudom, hogy olyan hihetetlenül központi.

Ez a kapcsolódás a menekültekkel való kapcsolataim révén kezdett derengeni bennem.

Egy nap találkoztam egy püspökkel, aki Dél-Szudánból származott. Fekete afrikai [volt], nagyon szép szerény ember. Afrika Teréz anyjának hívom. Tavaly meghalt.

Mesélt nekem a dél-szudáni háborúról, és arról, hogy menekültek laktak a házában, és bombák kráterek az udvarán, mert Észak-Szudán bombázta őt béketeremtő létére, meg minden.

Azonnali válaszom az volt (nem tudtam a nevét): „Püspök” – mondtam. – Bárcsak többet tudnék a néped szenvedéséről.

Rám nézett, és azt mondta: "Gyere és nézd meg."

Jöjjön és nézze.

És így is tettem.

Amikor a kolostorban edzettem, megtanultuk a szentírást – a keresztény írásokat és a héber írásokat –, és ez az első szó, az első mondat, amit Jézus mond János evangéliumában. Két férfi jön oda hozzá, és azt mondják: "Tanár úr, hol laksz?"

És azt mondja: "Gyere és nézd meg."

Szóval, amikor a püspök ezt mondta nekem, azt mondtam: "Ó, erre nem tudok nemet mondani."

Tudod, gyere és nézd meg. És nem arra gondoltam, amikor tizennyolc évesen azt mondtam: "Nem, nem akarok elmenni a nagybátyádhoz."

Ekkor már volt bennem egy nyitottság a menekültekkel való munka miatt, amit el akartam jönni és látni. Így hát elmentem és láttam.

Fiatal novíciám esete, majd a fordulópont azzal a püspökkel sok évvel később a ServiceSpace-en keresztül jutott eszembe. Amikor [az alapító] Nipun felvázolta nekünk a különbséget a tranzakciós és az átalakuló vagy relációs létmódok között, megdöbbenve vettem észre, milyen tranzakciós volt az életem. És mennyire hálás voltam a menekülteknek, amiért segítettek kapcsolatibbnak látni.

Ha vissza akarunk térni János evangéliumának ehhez a sorához, gondoljunk a saját életünkre. Hányszor jött oda hozzád valaki, akár egy találkozón, akár máshol, és azt mondta: "Hé, hol laksz?"

Mindig azt a választ adom, hogy "San Francisco Bay Area-ben élek."

Mi lenne, ha inkább úgy válaszolnék, mint Jézus, és azt mondanám: "Nos, gyere és nézd meg", több embert hívnék meg az életembe ahelyett, hogy csak információval kereskednék?

– Én San Franciscóban élek, hol laksz? "Indiában élek." Ez csak tranzakciós. És sokkal kényelmesebb így, mert nincs kockázat. Jobb? Nincs kockázat.

Ha tudnánk – ha tehetném – a tájékoztatás helyett inkább a meghívások felé haladnánk, mennyivel lenne szélesebb és gazdagabb az életem? Mert többen lennének benne -- bárki, aki elfogadta a meghívást, hogy jöjjön és nézze meg, ami valójában azt jelenti: "Gyere, légy velem. Nézze meg, hol lakom. Nézze meg, hogyan élek."

Erre hívta Jézus az első két tanítványt.

Mondhatta volna: "Ó, Názáretben élek. Asztalos családból származom."

Nem tette.

Azt mondta: "Gyere és nézd meg. Gyere velem. Élj úgy, ahogy élek." És ez valóban átalakul.

Tehát a saját életemben ez azt jelentette, hogy a 10 parancsolatról a 8 boldogságra kell áttérnem, amelyek életformák, nem pedig törvények.

És a hitrendszerről az élet módja, gyakorlata felé haladva. Valójában, Nipun, a sógornőd, Pavi volt az, aki először azt mondta nekem (amikor először léptem be gyönyörű otthonukba, hogy hindukkal, buddhistákkal és atistákkal beszélgessek) -- az első kérdése hozzám az volt: "Nos, mit hiszel?" Nem ez volt: "Miben hiszel, Marilyn nővér?" Ez volt: "Mi a gyakorlatod?"

Tudja, 50 év kolostorban töltött idő után soha senki nem kérdezte ezt tőlem. De ez itt a kérdés -- Mi a gyakorlatunk a szeretett követőiként?

Szóval innentől kezdtem felismerni mindenki összekapcsolódását, akár meghívod, akár nem. Akkor miért nem hívod be őket? Miért ne gazdagodna? Természetesen ez az egész ServiceSpace platform erről szól. Ez az összekapcsolódás hálója. Olyan gyönyörű.

Ez elgondolkodtatott – tudod, mikor kezdtek el először rajzolni a gyerekek? Észreveszi, hogy pálcikafigurákkal rajzolják a házukat és egy virágot, esetleg az anyjukat és az apjukat. Aztán mindig felkerülnek az égre. De hol van az ég? Ez a kis kék sáv az oldal felső félhüvelykében, igaz? Az ég odafent van. Csak idősebb korukban veszik észre, hogy az ég egészen a földig ér, és a kék végig ott van mindenhol.

Azt hiszem, sokan közülünk, akik kereszténynek mondják magukat, még mindig úgy gondoljuk az eget, mint odafent. Hogy Isten valahol fent van. És ehhez nyúlunk, és hiányoznak azok az emberek, akikkel együtt élünk, akikkel kapcsolatba kerülünk. Tehát az összekapcsolódás érzését bevinni életünkbe óriási ajándék.

Monet életében, a gyönyörű festő, a hetvenes éveiben járt egy ponton, amikor elvesztette látását. Az orvos azt mondta neki, hogy szürkehályog műtétet kell végezni. Azonnal válaszolt.

Azt mondta: "Nem akarok műtétet."

Az orvos azt mondta: "Nos, nem rossz. Nagyon gyorsan elmúlt."

Monet azt mondta: "Nem, nem, nem, nem félek tőle. Egész életemben arra vártam, hogy olyannak lássam a világot, amilyennek most látom. Ahol minden összefügg. Ahol a liliomok beleolvadnak a tóba és a horizontba. beleolvad a búzamezőbe, és mindez."

És én azt hittem, hogy ez egy olyan csodálatos kép, nem? Mert amit a szívünkben mindannyian tudjuk – hogy nincs elszakadás.

Amikor másfél évvel ezelőtt részt vettem az elvonuláson, a Gandhi 3.0 Retreat-en, egy napot az egyik csodálatos önkéntessel, Kishannal töltöttem, és bejártam Ahmadábád óvárosát néhány másik elvonulóval. És ha ismeri Kishant, akkor tudja, milyen figyelemre méltó. Teljesen alázatos, jelenlévő és örömteli. Szóval nagyon vonzó ezzel együtt lenni. Nem tudtam, milyen turnét vezet, de csak annyit mondtam: "Veled akarok menni. Te vagy a turné vezetője – bárhová mész, én veled megyek."

Sok szép dolog van az óvárosban – a templomok, az építészet –, de ő az emberekre összpontosított. Bevitt minket egy rabok által üzemeltetett kávézóba, hogy beszélhessünk a foglyokkal. Aztán beszélt minden eladóval, akivel találkoztunk, hogy árulnak-e füvet a teheneknek – még a tehenekkel is beszélt. Ez nagyon lenyűgözött, és amikor kijöttünk az egyik templomból, egy nő ült keresztbe tett lábbal a templom előtti járdán. Könyörgött. Mi hárman, fehér nyugatiak Kishannal sétáltunk mellettünk, ez a nő azonnal felénk fordult, és feltette a kezét. Volt egy csomó rúpia az erszényemben, ezért kotorászok a pénztárcámban, hogy megszerezzem.

Kishan felém fordult, és azt mondta: "Ne csináld."

Ezért azt gondoltam: "Rómában Kishan jobban tudja, mint én."

Így hát kivettem a kezemet a táskámból, és csak odamentem a nőhöz. Kishan pedig leguggolt mellé, átkarolta a vállát – elég idős volt –, és elmagyarázta ennek a nőnek: "Három látogató van a világ másik feléből. Mit adhatsz nekik ma? Biztos van egy megosztható ajándék."

Mi hárman azt mondtuk: "Mit? Ez a nő könyörög tőlünk. Most azt akarja, hogy adjon nekünk valamit?"

Aztán nagyon halkan azt mondta neki: "Bizonyára áldást adhatsz rájuk."

Az asszony pedig kétségtelenül gyönyörű áldást mondott ránk.

szegecselt voltam. És ebben a pillanatban egy férfi úgy sétált, hogy egy péktáskát vitt a pékségből, benne rózsaszín dobozzal. És meghallotta ezt a beszélgetést, megfordult, visszajött hozzánk, és megkínálta a tortával.

Körülbelül egy percig tartott. És beágyazta, hogy az interakcióknak relációsnak kell lenniük, nem pedig tranzakciósnak. És hogy mindenkinek van ajándéka, amit megoszthat és adhat. És azt hiszem, ez a pillanat halálom napjáig velem marad. Az a Kishan látta, hogy mindenki képes megáldani mindenki mást.

És eszembe jut Rumi szúfi verse a muszlim hagyományból. Tudom, hogy már idéztem itt, de ez a kedvenc imám:

Légy az, aki amikor belépsz a szobába. Az áldás átszáll arra, akinek a legnagyobb szüksége van rá. Még akkor is, ha nem vagy tele. Legyen kenyér.

Köszönöm. Azt hiszem, ez legyen az én történetem -- hogy megpróbálok kenyeret adni azoknak, akikkel találkozom. A „hol laksz” kérdésre pedig egy meghívással próbálok válaszolni, hogy meghívjam a másikat, hogy lássa, hol élek és hogyan élek, és az életem részévé válok.

Nagyon introvertált vagyok, szóval ez nem könnyű számomra, de annyira gazdagító. Tudom, hogy folytatnunk kell. Ha tudnék tanácsot adni mindannyiótoknak, fiatalabbaknak :), az azt jelenti, hogy megkockáztatnám, hogy másokat is meghívjak. És amikor valaki megkérdezi, hol lakik, fontolja meg, hogy inkább kapcsolati választ adjon, mint tranzakciós választ.

Van még két kis idézet, amit szívesen hallanék, aztán abbahagyom.

Van egy könyv – most nem emlékszem a szerzőre –, de ő átsétált Nyugat-Afrikán egy nagyon nomád törzzsel, akik a jószágokat mozgatták. Időnként a törzsnek be kellett mennie egy városba, hogy beszerezze a szükséges dolgokat, például szappant. És óhatatlanul az üzletben az eladó azt mondta: "Ó, honnan valók vagytok?"

És a fulani (a törzs) mindig azt válaszolta: "Most itt vagyunk."

Tehát ahelyett, hogy a múltba néztek volna, ahonnan jöttél, vagy akár a jövőbe („úton vagyunk erre-arra”), belesüppedtek a jelen pillanatába. Nem számít, honnan származom, hol van a múltunk vagy mi lehet a jövőnk. most itt vagyunk. Tehát viszonyuljunk egymáshoz.

Aztán az ötödik századi szerzetestől, Saint Columbától, aki sokat utazott a különböző (szerintem) Anglia vagy Írország templomaiba.

Azt mondta (ez az egyik imája): "Megérkezhetek minden helyre, ahová belépek."

Ismét egy felhívás, hogy legyél ott, ahol vagy, ami mindannyiunkat kiterjeszt.

Szóval köszönöm ezt a lehetőséget, hogy megosszam a fejlődésemet valakivé, aki felismeri, hogy az emberi kapcsolatok a mi területünk lehet.

Köszönöm.