シスター・マリリン：来て見よう

何年も前、私が18歳で初めて修道院に入ったとき、私は教師や数学者などになりたいと心に決めていました。私たちの生活は毎日午前5時から午後10時まで非常に規則正しく、日曜日以外は午後は休みでした。

最初の年の初めに、他の修道女修道女の一人が、彼女の叔父に会いにサンフランシスコに一緒に行こうと私を誘いました。私は読んでいた本から目を離して、「いや、それは行きたくないわ」と言いました。私は彼女の叔父のことを知りませんでしたし、彼女のこともほとんど知りませんでした。それで、私はまた本を読み始めました。

翌日、私たちの研修と指導を担当していた新人ディレクターが私をオフィスに呼び出し、この出来事を詳しく話してくれました。

彼女は言いました。「他の姉妹と一緒に誰かを訪問しに行くという誘いを断ったというのは本当ですか？」

私は「ああ、そうだね」と言いました。

彼女は、私がもっとオープンになることを学ばなければならないなど、ここでは繰り返さないいくつかのことを言いました。私は、自分の無知と（今なら言うでしょうが）愚かさのすべてをもって、彼女をまっすぐ見てこう言いました。「でも、姉さん、人間関係は私の専門ではありません。」

彼女の顔にはショックの色が浮かんでいます。彼女が私を修道院から追い出して家に帰さなかったのは不思議です。:)

でも、それが私の生き方でした。頭の中だけで生きていました。読書が大好きでした。有能で、自信があり、教師になったときには自分が主導権を握っていると感じていました（実際、実際そうでした）。そして、いつも神を身近に感じていました。でもどういうわけか、それが他の人に伝わることはなく、今ではとても中心的だとわかっているあのつながりに伝わることもありませんでした。

そのつながりは、難民との接触を通じて私にも理解され始めました。

ある日、私は南スーダン出身の司教に会いました。彼は黒人のアフリカ人で、とても美しく謙虚な人でした。私は彼をアフリカのマザー・テレサと呼んでいます。彼は昨年亡くなりました。

彼は南スーダンでの戦争について話し、彼の家には難民が住んでいて、庭には爆弾の穴が空いていたこと、それは彼が平和推進者であるという理由でスーダン北部が彼を爆撃していたことなどについて話していました。

私の即座の反応は（私は彼の名前を知らなかったが）「司教様」だった。「あなたの民の苦しみについてもっと知りたいです。」

彼は私を見て、「来て見なさい」と言いました。

見に来て。

そして私はそうしました。

私が修道院で訓練を受けていたとき、私たちは聖書を学んでいました。キリスト教の聖書とヘブライ語の聖書です。これはヨハネの福音書でイエスが最初に話した言葉、最初の文です。二人の男がイエスのところに来て、「先生、どこにお住まいですか」と尋ねました。

そして彼は言いました、「来て見なさい」。

それで司教が私にそう言ったとき、私は「ああ、それにはノーとは言えない」と思いました。

ほら、見に来て。私は18歳の時に「いや、おじさんに会いに行きたくない」と言ったことを思い出さなかった。

その頃、私は難民と一緒に働いていたため、実際に行って見たいという気持ちが芽生えていました。それで行って見ました。

若い修道士だった頃のあの出来事、そして何年も経ってあの司教との転機が、ServiceSpace を通じて私の心に蘇りました。[創始者の] ニプンが、取引的な生き方と変容的あるいは関係的な生き方の違いを私たちに説明してくれたとき、私は自分の人生がいかに取引的であったかに、ある種の衝撃とともに気づきました。そして、人生をより関係的なものとして見るよう助けてくれた難民たちに、私はどれほど恩義を感じたことでしょう。

ヨハネの福音書のその一節に戻って、あなた自身の人生について考えてみましょう。集会やその他の場所で誰かがあなたのところにやって来て、「ねえ、あなたはどこに住んでいるの?」と尋ねたことが何回ありますか。

私はいつも「サンフランシスコ・ベイエリアに住んでいます」と答えます。

もし私がイエスのように答えて、「さあ、来て見てください」と言って、ただ情報を交換するのではなく、もっと多くの人を私の人生に招き入れたらどうなるでしょうか。

「私はサンフランシスコに住んでいますが、あなたはどこに住んでいますか？」「私はインドに住んでいます。」これは単なるやり取りです。そして、その方がずっと快適です。なぜなら、リスクがないからです。そうでしょう？リスクはありません。

もし私たちが、もし私が、情報ではなく招待にもっと近づくことができたら、私の人生はどれほど広く豊かになるでしょうか。なぜなら、そこにはもっと多くの人々、つまり来て見なさいという招待を受け入れる人々がいるからです。それは本当に「私と一緒に来てください。私が住んでいる場所を見てください。私がどのように暮らしているかを見てください」という意味です。

それがイエスが最初の二人の弟子たちに勧めていたことだったのです。

彼はこう言うこともできたでしょう。「ああ、私はナザレに住んでいます。大工の家系です。」

彼はそうしなかった。

イエスはこう言われました。「来て、見なさい。私と一緒に来なさい。私と同じように生きなさい。」そしてそれは本当に変化をもたらします。

ですから、私自身の人生においては、十戒から、法律ではなく生き方である八つの祝福へと移行することを意味しました。

そして、信仰体系から生き方、実践へと移行します。実際、ニプン、最初に私に話しかけたのはあなたの義理の妹のパヴィでした（私がヒンズー教徒、仏教徒、無神論者との議論のために初めて彼らの美しい家に足を踏み入れたとき） - 彼女の最初の質問は「それで、あなたは何を信じているのですか？」でした。それは「マリリン姉妹、あなたは何を信じているのですか？」ではなく、「あなたの実践は何ですか？」でした。

ご存知のとおり、修道院に住んで50年になりますが、誰も私にその質問をしたことはありませんでした。しかし、それが質問なのです。愛する者の信奉者として、私たちは何を実践しているのでしょうか？

そこから、私は、招待するかどうかに関わらず、すべての人が互いにつながっていることに気づき始めました。では、なぜ招待しないのでしょうか。なぜ豊かにならないのでしょうか。もちろん、それが ServiceSpace プラットフォーム全体の目的です。それはつながりの網です。とても美しいです。

考えさせられました。小さな子供が初めて絵を描き始めるときのことを。家や花、そしておそらくは両親を棒人間で描くことに気づくでしょう。そして必ず空を描きます。でも空はどこにあるのでしょう。ページの上部 0.5 インチにあるこの小さな青い帯のことですよね。空は上にあるのです。もっと大きくなって初めて、空は地面までずっと続いていて、どこまでも青く広がっていることに気づくのです。

クリスチャンを自称する私たちの多くは、いまだに空は上にあると考えています。神はどこか上にいるのです。そして私たちはそこに手を伸ばし、一緒に暮らし、交流している人々を恋しく思っています。ですから、そのつながりの感覚を私たちの生活に取り入れることは、とても素晴らしい贈り物なのです。

美しい画家モネは、70 代のある時点で視力を失いかけていました。医師は彼に白内障手術を受けなければならないと告げ、彼はすぐに応じました。

彼は「手術は受けたくない」と言いました。

医者は「まあ、悪くはないですよ。すぐに終わりますよ」と言いました。

モネは言いました。「いやいや、怖くないよ。今見ているような世界を見るのをずっと待ち望んでいたんだ。すべてがつながっている世界。ユリが池に溶け込み、地平線が麦畑に溶け込む世界。そしてそのすべて。」

そして、私は、それはとても素晴らしいイメージだと思いました。私たち全員が心の中で知っていること、それは分離がないということです。

1年半前にガンジー3.0リトリートに参加したとき、私は素晴らしいボランティアの一人、キシャンと一緒に、他の数人のリトリート参加者と一緒にアフマダーバードの旧市街を一日観光しました。キシャンを知っている人なら、彼がいかに素晴らしい人かご存知でしょう。彼はとても謙虚で、今を生きていて、喜びに満ちています。ですから、この人と一緒にいるのはとても魅力的です。彼がどんなツアーを率いているのかは知りませんでしたが、私はただこう言いました。「一緒に行きたいです。あなたはツアーリーダーですから、どこに行くにせよ、私も一緒に行きます。」

旧市街には寺院や建築物など美しいものがたくさんあるが、彼は人々に焦点を当てていた。彼は私たちを囚人が経営するカフェに連れて行き、囚人と話をさせてくれた。そして彼は、牛の牧草を売っている人であろうと、私たちが出会うすべての売り子に話しかけ、牛にさえ話しかけた。私はそれにとても感銘を受けた。そして、ある寺院から出てきた時、寺院の前の歩道に足を組んで座っている女性がいた。彼女は物乞いをしていた。私たち3人の白人西洋人がキシャンと一緒に歩いていると、この女性はすぐに私たちのほうに向きを変え、手を挙げた。私は財布にたくさんのルピーを持っていたので、財布を探ってそれを取り出そうとした。

キシャンは私のほうを向いて、「そんなことはしないで」と言いました。

それで私は、「よし、郷に入ってはキシャンの方が私より詳しいな」と思いました。

そこで私はハンドバッグから手を出して、その女性に近づきました。するとキシャンは彼女の隣にしゃがみ込み、彼女の肩に腕を回しました。彼女はかなり年配でした。そしてこの女性に説明しました。「地球の反対側から3人の訪問者がいます。今日は何をあげられますか？きっとプレゼントを分けてあげられますよ。」

私たち3人は、「何だって？この女性は私たちに物乞いをしているのに、今度は私たちに何かをくれと言っているの？」と思いました。

それから彼は彼女にとても静かに言いました。「もちろん、あなたは彼らに祝福を与えることができます。」

そしてその女性は、間違いなく私たちに美しい祝福の言葉を語ったのです。

私は釘付けになりました。ちょうどそのとき、パン屋からピンク色の箱が入ったパン袋を持った男性が通りかかりました。彼はこの会話を聞いて、振り返って私たちのところに戻ってきて、彼女にケーキを差し出しました。

約 1 分かかりました。そして、それは、やりとりが取引ではなく関係性であるべきだということを要約しています。そして、誰もが共有し、与える才能を持っているということです。そして、その瞬間は、私が死ぬまで忘れられないと思います。キシャンは、誰もが他の人を祝福する能力を持っていることを見抜いていたのです。

そして、それは私に、イスラム教の伝統であるルミによるスーフィーの詩を思い出させます。以前にもここで引用したことがありますが、これは私のお気に入りの祈りです。

部屋に入ってきたら、その人になりましょう。祝福は、それを最も必要としている人に移ります。たとえあなたが満たされていなくても。パンになりましょう。

ありがとうございます。それが私の物語であるべきだと思います。私は、出会う人たちにとって糧となるよう努めています。そして、「どこに住んでいますか」という質問に対して、相手に私がどこに住んでいて、どのように暮らしているかを見てもらい、私の人生の一部になってもらうよう招くように努めています。

私はとても内向的なので、これは私にとっては簡単ではありませんが、とても充実しています。私たちはこれを続ける必要があるとわかっています。若い皆さんにアドバイスできるとしたら、他の人を招き入れるリスクを取ることです。そして、誰かがあなたに住んでいる場所を尋ねたら、取引的な答えではなく、関係的な答えを返すことを検討してください。

他にも聞きたい短い引用が 2 つあるので、ここでやめておきます。

ある本があります。著者は誰だったか今は思い出せませんが、彼女は西アフリカを、家畜を連れて移動しながら遊牧生活を送っている部族とともに歩きました。ときどき、その部族は石鹸などの必需品を手に入れるために町に行かなければなりませんでした。そして、必ず店の店員が「おや、あなたたちはどこから来たの？」と聞いてくるのです。

そして、フラニ族（部族）はいつもこう答えます。「私たちは今ここにいます。」

だから、彼らは、自分がどこから来たのか、あるいは未来（「私たちはこれこれのところへ向かっている」）に目を向けるのではなく、現在の瞬間に没頭したのです。私がどこから来たのか、私たちの過去がどこなのか、私たちの未来がどうなるのかは問題ではありません。私たちは今ここにいるのです。だから、お互いに関わり合いましょう。

そして、5世紀の修道士、聖コルンバは、イギリスかアイルランド（だったと思います）のさまざまな教会を頻繁に旅しました。

彼は言い​​ました（これは彼の祈りの一つです）：「私が入るすべての場所に到着できますように。」

もう一度言いますが、あなたがいる場所にいるようにという呼びかけは、私たち全員を成長させます。

人間関係こそが私たちの専門分野かもしれないと気づく人間への私の成長を皆さんと共有する機会を与えてくださり、ありがとうございます。

ありがとう。