Sister Marilyn: Untuk Datang Dan Lihat

Banyak, bertahun-tahun yang lalu, ketika saya berumur 18 tahun dan mula-mula memasuki biara, saya telah menetapkan hati saya untuk menjadi seorang guru dan menjadi seorang ahli matematik dan semua itu. Kehidupan kami sangat tersusun dari 5 pagi hingga 10 malam, setiap hari, kecuali hari Ahad kami mempunyai cuti petang.

Pada awal tahun pertama itu, salah seorang biarawati baru yang lain menjemput saya pergi ke San Francisco bersamanya untuk melawat bapa saudaranya. Saya mendongak dari buku yang saya baca dan berkata, "Tidak, saya tidak mahu berbuat demikian." Saya tidak mengenali bapa saudaranya dan saya hampir tidak mengenalinya. Jadi saya kembali membaca buku saya.

Keesokan harinya, pengarah baru yang bertanggungjawab melatih dan membimbing kami memanggil saya ke pejabatnya dan menceritakan kejadian ini.

Dia berkata, "Adakah benar bahawa kamu menolak pelawaan untuk pergi bersama kakak lain untuk melawat seseorang?"

Saya berkata, "Ya. Betul."

Dia berkata beberapa perkara, yang saya tidak akan ulangi di sini :), tentang bagaimana saya perlu belajar untuk menjadi lebih terbuka dan blah, Tanggapan saya dalam semua kenaifan saya dan (saya akan katakan sekarang) kebodohan, saya memandang tepat padanya dan berkata, "Tetapi saudari, hubungan manusia sebenarnya bukan bidang saya."

Muka dia terkejut! Sungguh menghairankan bahawa dia tidak memecat saya dari biara dan menghantar saya pulang. :)

Tetapi begitulah cara saya hidup. Saya tinggal dalam kepala saya. Saya suka membaca. Saya cekap, saya yakin, saya rasa saya terkawal (dan, agaknya, saya) semasa saya mengajar. Dan saya sentiasa merasakan kedekatan Tuhan. Tetapi, entah bagaimana, ia tidak pernah diterjemahkan kepada orang lain -- kepada keterkaitan yang kini saya tahu adalah sangat penting.

Keterkaitan itu mula menyedarkan saya melalui hubungan saya dengan pelarian.

Pada suatu hari, saya bertemu seorang uskup yang berasal dari Sudan Selatan. [Dia] seorang kulit hitam Afrika, seorang lelaki yang sangat cantik dan rendah hati. Saya memanggilnya Ibu Teresa Afrika. Dia meninggal tahun lepas.

Dia memberitahu saya tentang perang di Sudan Selatan dan bagaimana dia mempunyai pelarian yang tinggal di rumahnya dan kawah bom di halaman rumahnya, kerana utara Sudan mengebomnya kerana menjadi pendamai dan semua itu.

Jawapan segera saya ialah (saya tidak tahu namanya), "Bishop," kata saya. "Saya harap saya tahu lebih banyak tentang penderitaan rakyat awak."

Dia memandang saya dan dia berkata, "Mari dan lihat."

Datang dan lihat.

Dan begitulah saya lakukan.

Kami telah mempelajari kitab suci -- kitab Kristian dan kitab Ibrani -- semasa saya berlatih di biara, dan itulah perkataan pertama, ayat pertama, yang Yesus katakan dalam Injil Yohanes. Dua orang datang kepadanya dan berkata, "Guru, di manakah tuan tinggal?"

Dan dia berkata, "Mari dan lihat."

Jadi apabila Bishop berkata demikian kepada saya, saya seperti, 'Oh, saya tidak boleh menolaknya.'

Anda tahu, datang dan lihat. Dan saya tidak memikirkan ketika saya berumur lapan belas tahun dan berkata, "Tidak, saya tidak mahu pergi berjumpa dengan bapa saudara kamu."

Pada masa itu, saya mempunyai keterbukaan, kerana bekerja dengan pelarian, yang saya mahu datang dan lihat. Jadi saya pergi dan melihat.

Insiden saya sebagai orang baru muda, dan kemudian titik perubahan dengan Bishop itu bertahun-tahun kemudian, kembali kepada saya melalui ServiceSpace. Apabila [pengasas] Nipun membentangkan kepada kami perbezaan antara cara transaksi dan transformasi atau hubungan, saya menyedari dengan sesuatu yang mengejutkan betapa transaksional kehidupan saya. Dan betapa terhutang budi saya kepada pelarian kerana membantu saya melihatnya sebagai lebih berkaitan.

Untuk kembali kepada baris itu dalam Injil Yohanes, fikirkan tentang kehidupan anda sendiri. Berapa kali seseorang datang kepada anda, sama ada semasa mesyuarat atau di tempat lain, dan berkata, "Hei, di manakah anda tinggal?"

Saya selalu memberikan jawapan, "Saya tinggal di San Francisco Bay Area."

Bagaimana jika saya menjawab lebih seperti Yesus dan berkata, "Nah, datang dan lihat," menjemput lebih ramai orang ke dalam hidup saya dan bukannya hanya berdagang maklumat?

"Saya tinggal di San Francisco, awak tinggal di mana?" "Saya tinggal di India." Itu hanya transaksi. Dan ia lebih selesa dengan cara itu, kerana tiada risiko. Betul ke? Tiada risiko.

Jika kita boleh -- jika saya boleh -- bergerak lebih ke arah jemputan dan bukannya maklumat, betapa lebih luas dan lebih memperkayakan hidup saya? Kerana akan ada lebih ramai orang di dalamnya -- sesiapa sahaja yang menerima jemputan untuk datang dan melihat, yang sebenarnya bermaksud: "Marilah bersama saya. Lihat di mana saya tinggal. Lihat bagaimana saya hidup."

Itulah yang Yesus jemput untuk dilakukan oleh dua murid pertama itu.

Dia boleh berkata, "Oh, saya tinggal di Nazareth. Saya dari keluarga tukang kayu."

Dia tidak.

Dia berkata, "Mari dan lihat. Mari bersama saya. Hiduplah sebagaimana saya hidup." Dan itu benar-benar mengubah.

Jadi untuk kehidupan saya sendiri, ia bermakna berpindah dari 10 Perintah kepada 8 Beatitudes, yang merupakan cara hidup, bukan undang-undang.

Dan beralih daripada sistem kepercayaan kepada cara, amalan, kehidupan. Sebenarnya, Nipun, kakak ipar awak, Pavi, yang pertama kali berkata kepada saya (semasa saya mula-mula melangkah masuk ke rumah mereka yang indah untuk perbincangan dengan orang Hindu dan Buddha dan athies) -- soalan pertamanya kepada saya ialah "Nah, apa yang anda percaya?" Bukan, "Apa yang anda percaya, Sister Marilyn?" Ia adalah, "Apakah amalan anda?"

Anda tahu, selepas 50 tahun berada di biara, tiada siapa yang pernah bertanya kepada saya itu. Tetapi itulah persoalannya -- Apakah amalan kita sebagai pengikut kekasih?

Jadi, dari situ, saya mula menyedari kesalinghubungan semua orang, sama ada anda menjemput mereka masuk atau tidak. Jadi mengapa tidak menjemput mereka masuk? Mengapa tidak diperkayakan? Sudah tentu ini adalah tentang keseluruhan platform ServiceSpace ini. Ia adalah jaringan keterkaitan. Sangat cantik.

Ia membuatkan saya berfikir tentang -- anda tahu, apabila kanak-kanak kecil mula melukis? Anda perhatikan mereka melukis rumah dan bunga mereka dan mungkin ibu dan bapa mereka dalam bentuk kayu. Dan kemudian mereka sentiasa diletakkan di langit. Tetapi di manakah langit? Ini jalur biru kecil di bahagian atas setengah inci halaman, bukan? Langit di atas sana. Sehingga mereka lebih tua barulah mereka sedar langit turun ke tanah, dan biru ada di mana-mana sepanjang jalan.

Saya rasa ramai di antara kita yang menggelarkan diri kita Kristian, kita masih menganggap langit di atas sana. Tuhan itu ada di suatu tempat di atas sana. Dan kami mencapai itu, dan merindui orang yang kami tinggal bersama, yang kami berinteraksi. Oleh itu, untuk membawa rasa keterkaitan itu ke dalam hidup kita adalah satu anugerah yang hebat.

Dalam kehidupan Monet, pelukis yang cantik, dia pada satu ketika dalam tujuh puluhan kehilangan penglihatannya. Doktor memberitahu dia perlu menjalani pembedahan katarak. Dia membalas segera.

Dia berkata, "Saya tidak mahu pembedahan."

Doktor berkata, "Baiklah, ia tidak teruk. Ia berakhir dengan cepat."

Monet berkata, "Tidak, tidak, tidak, saya tidak takut dengannya. Saya telah menunggu sepanjang hidup saya untuk melihat dunia seperti yang saya lihat sekarang. Di mana segala-galanya bersambung. Di mana bunga teratai bercantum ke dalam kolam dan ufuk bercampur dengan ladang gandum dan semua itu."

Dan saya fikir itu adalah imej yang sangat mengagumkan, bukan? Untuk apa yang kita semua tahu dalam hati kita -- bahawa tiada perpisahan.

Apabila saya pergi berundur, Gandhi 3.0 Retreat setahun setengah yang lalu, saya menghabiskan hari bersama salah seorang sukarelawan yang hebat, Kishan, melawat Kota Lama Ahmedabad bersama beberapa pengunduran lain. Dan jika anda mengenali Kishan, anda tahu betapa luar biasa dia. Dia benar-benar rendah hati dan hadir dan gembira. Jadi sangat menarik untuk bersama ini. Saya tidak tahu lawatan apa yang dia pimpin, tetapi saya hanya berkata, "Saya mahu pergi bersama awak. Anda seorang ketua pelancongan -- ke mana sahaja awak pergi, saya akan ikut awak."

Terdapat banyak perkara yang indah di Kota Lama -- kuil, seni bina -- tetapi dia memberi tumpuan kepada orang ramai. Dia membawa kami ke kafe yang dikendalikan oleh banduan, supaya kami boleh bercakap dengan banduan. Dan kemudian dia bercakap dengan setiap penjual yang kami temui, sama ada mereka menjual rumput untuk lembu -- dia juga bercakap dengan lembu. Saya sangat kagum dengan itu, dan apabila kami keluar dari satu kuil, ada seorang wanita duduk bersila di kaki lima di hadapan kuil. Dia merayu. Dengan kami bertiga orang Barat putih berjalan dengan Kishan, wanita ini segera berputar ke arah kami dan mengangkat tangannya. Saya mempunyai banyak rupee dalam dompet saya, jadi saya mengorek dompet saya untuk mendapatkannya.

Kishan berpaling kepada saya dan dia berkata, "Jangan lakukan itu."

Jadi saya fikir, "Baiklah, apabila di Rom, Kishan lebih tahu daripada saya."

Lantas aku mengeluarkan tangan dari purse dan hanya menghampiri wanita itu. Dan Kishan mencangkung di sebelahnya, merangkul bahunya -- dia sudah cukup tua -- dan menjelaskan kepada wanita ini, "Ada tiga pengunjung dari separuh dunia yang lain. Apa yang boleh kamu berikan kepada mereka hari ini? Pasti ada hadiah untuk dikongsi."

Kami bertiga seperti, "Apa? Perempuan ni merayu dari kami. Sekarang dia nak dia bagi sesuatu kepada kami?"

Kemudian dia berkata kepadanya, dengan sangat tenang, "Pastilah kamu dapat memberikan berkat kepada mereka."

Dan wanita itu, tidak syak lagi, mengucapkan berkat yang indah kepada kami.

Saya terpaku. Dan pada ketika ini, seorang lelaki berjalan dengan membawa beg roti dengan kotak merah jambu di dalamnya dari kedai roti. Dan dia mendengar perbualan ini, berpaling, kembali kepada kami, dan menawarkan kek kepadanya.

Ia mengambil masa kira-kira satu minit. Dan ia merangkumkan bagaimana interaksi harus bersifat hubungan bukan transaksional. Dan bagaimana setiap orang mempunyai hadiah untuk dikongsi dan diberikan. Dan saat itu, saya fikir, akan kekal bersama saya sehingga hari saya mati. Kishan melihat keupayaan setiap orang untuk memberkati orang lain.

Dan ia mengingatkan saya pada puisi sufi dari tradisi Muslim oleh Rumi. Saya tahu saya pernah memetik di sini sebelum ini tetapi ia adalah doa kegemaran saya:

Jadilah orang yang apabila anda masuk ke dalam bilik. Berkat beralih kepada orang yang paling memerlukannya. Walaupun anda belum diisi. Jadilah roti.

Terima kasih. Saya rasa itu sepatutnya menjadi cerita saya -- saya cuba menjadi roti, untuk mereka yang saya temui. Dan saya cuba menjawab soalan "di mana anda tinggal" dengan jemputan untuk menjemput orang lain masuk untuk melihat di mana saya tinggal dan bagaimana saya hidup dan menjadi sebahagian daripada hidup saya.

Saya sangat introvert, jadi ini tidak mudah untuk saya, tetapi ia sangat memperkaya. Saya tahu kita perlu terus melakukannya. Jika saya boleh memberi apa-apa nasihat kepada anda semua yang lebih muda :), mengambil risiko untuk menjemput orang lain masuk. Dan apabila seseorang bertanya kepada anda di mana anda tinggal, pertimbangkan untuk memberikan jawapan yang berkaitan dan bukannya transaksional.

Terdapat dua petikan kecil lain yang saya ingin dengar dan kemudian saya berhenti.

Terdapat sebuah buku -- saya tidak ingat pengarangnya sekarang -- tetapi dia berjalan melintasi Afrika Barat dengan puak yang sangat nomad dan memindahkan lembu mereka bersama-sama. Sekali-sekala, suku kaum itu perlu pergi ke sebuah bandar untuk mendapatkan barangan keperluan seperti sabun. Dan, tidak dapat dielakkan, kerani di kedai itu akan berkata, "Oh, kamu orang dari mana?"

Dan Fulani (puak), mereka akan sentiasa menjawab, "Kami di sini sekarang."

Oleh itu, daripada melihat masa lalu dari mana anda berasal, atau masa depan ("kami sedang dalam perjalanan ke ini dan itu"), mereka tenggelam dalam masa sekarang. Tidak kira dari mana saya berasal, di mana masa lalu kita, atau apa masa depan kita. Kami di sini sekarang. Jadi mari kita berhubung antara satu sama lain.

Dan kemudian, dari sami abad kelima, Saint Columba, yang banyak mengembara ke pelbagai gereja di (saya fikir ia adalah) England atau Ireland.

Dia berkata (ini adalah salah satu doanya): "Bolehkah saya tiba di setiap tempat yang saya masuki."

Sekali lagi, panggilan untuk berada di tempat anda berada, yang menjangkau kita semua.

Jadi terima kasih atas peluang ini untuk berkongsi pertumbuhan saya menjadi seseorang yang menyedari bahawa hubungan manusia mungkin menjadi bidang kami.

Terima kasih.