Sora Marilyn: Să vin și să văd

Cu mulți, mulți ani în urmă, când aveam 18 ani și am intrat prima dată în mănăstire, mi-am pus inima să fiu profesor și matematician și toate astea. Viața noastră a fost foarte structurată de la 5:00 până la 22:00, în fiecare zi, cu excepția zilei de duminică, când aveam după-amiaza liberă.

La începutul acestui prim an, una dintre celelalte călugărițe novice m-a invitat să merg cu ea la San Francisco pentru a-și vizita unchiul. Mi-am ridicat privirea din cartea pe care o citeam și am spus: „Nu, chiar nu vreau să fac asta”. Nu l-am cunoscut pe unchiul ei și abia o cunoșteam. Așa că m-am întors să-mi citesc cartea.

A doua zi, directorul începător care era responsabil cu instruirea și îndrumarea noastră m-a chemat în biroul ei și a povestit acest incident.

Ea a spus: „Este adevărat că ai refuzat o invitație de a merge cu o altă soră pentru a vizita pe cineva?”

Am spus: „Da. Corect”.

Ea a spus câteva lucruri, pe care nu le voi repeta aici :), despre cum a trebuit să învăț să fiu mai deschisă și mai bla, răspunsul meu în toată naivitatea și (aș zice acum) prostia mea, m-am uitat drept la ea și a spus: „Dar soră, relațiile umane nu sunt cu adevărat domeniul meu”.

Șocul de pe fața ei! E de mirare că nu m-a dat afară de la mănăstire și m-a trimis acasă. :)

Dar așa am trăit. Am trăit în capul meu. Mi-a plăcut să citesc. Eram competent, eram încrezător, simțeam că dețin controlul (și, aproape, eram) pe măsură ce am început să predau. Și am simțit întotdeauna apropierea lui Dumnezeu. Dar, într-un fel, nu s-a tradus niciodată în alți oameni - în acea conexiune despre care acum știu că este atât de incredibil de centrală.

Acea conexiune a început să mă înțeleagă prin contactul meu cu refugiații.

Într-o zi, am întâlnit un episcop care era din Sudanul de Sud. [Era] un negru african, un om umil foarte frumos. Îi spun Maica Tereza a Africii. A murit anul trecut.

Îmi povestea despre războiul din Sudanul de Sud și despre cum avea refugiați care locuiesc în casa lui și bombardează cratere în curtea lui, pentru că nordul Sudanului îl bombarda pentru că era un făcător de pace și toate astea.

Răspunsul meu imediat a fost (nu-i știam numele), „Episcop”, am spus. — Aș vrea să știu mai multe despre suferința poporului tău.

S-a uitat la mine și mi-a spus: „Vino să vezi”.

Vino și vezi.

Și așa am făcut.

Învățasem scripturile -- Scripturile creștine și Scripturile ebraice -- când mă antrenam la mănăstire, și acesta este primul cuvânt, prima propoziție, pe care Isus le spune în Evanghelia lui Ioan. Doi bărbați vin la el și îi spun: „Învățătorule, unde locuiești?”

Iar el spune: „Vino să vezi”.

Așa că, când Episcopul mi-a spus asta, am spus: „Oh, nu pot să spun nu”.

Știi, vino și vezi. Și nu mă gândeam la când aveam optsprezece ani și am spus: „Nu, nu vreau să mă duc să-ți văd unchiul”.

În acel moment, aveam o deschidere, din cauza lucrului cu refugiații, pe care chiar voiam să vin și să o văd. Și așa m-am dus și am văzut.

Acel incident cu mine ca tânăr novice și apoi acel punct de cotitură cu acel episcop mulți ani mai târziu, mi-au revenit prin ServiceSpace. Când [fondatorul] Nipun ne-a prezentat diferența dintre modurile de a fi tranzacționale și transformaționale sau relaționale, mi-am dat seama cu ceva șocat cât de tranzacțională fusese viața mea. Și cât de îndatorat le-am fost refugiaților pentru că m-au ajutat să văd că este mai relațional.

Ca să te întorci la acel rând din Evanghelia lui Ioan, gândește-te la propria ta viață. De câte ori a venit cineva la tine, fie la o întâlnire sau în altă parte, și a spus: „Hei, deci unde locuiești?”

Întotdeauna dau răspunsul: „Locuiesc în San Francisco Bay Area”.

Ce se întâmplă dacă aș răspunde mai mult ca Isus și aș spune: „Ei bine, vino și vezi”, invitând mai mulți oameni în viața mea, mai degrabă decât să fac schimb de informații?

— Eu locuiesc în San Francisco, unde locuiești? "Locuiesc in India." Este doar tranzacțional. Și este mult mai confortabil așa, pentru că nu există niciun risc. Dreapta? Nu există niciun risc.

Dacă am putea -- dacă aș putea -- să ne îndreptăm mai mult spre invitații în loc de informații, cât de mult mai amplă și mai îmbogățitoare ar fi viața mea? Pentru că ar fi mai mulți oameni în ea -- oricine ar accepta invitația de a veni și de a vedea, ceea ce înseamnă cu adevărat: "Vino să fii cu mine. Vezi unde locuiesc. Vezi cum trăiesc".

Acesta era ceea ce Isus îi invita pe primii doi ucenici să facă.

Ar fi putut spune: „Oh, locuiesc în Nazaret. Sunt dintr-o familie de dulgheri”.

El nu a făcut-o.

El a spus: „Vino și vezi. Vino să fii cu mine. Trăiește așa cum trăiesc eu”. Și asta se transformă cu adevărat.

Deci, pentru propria mea viață, a însemnat trecerea de la cele 10 porunci la cele 8 Fericiri, care sunt moduri de a trăi, nu legi.

Și trecerea de la un sistem de credințe la un mod, o practică, de a trăi. De fapt, Nipun, cumnata ta, Pavi, a fost cea care mi-a spus prima dată (când am intrat prima oară în frumoasa lor casă pentru o discuție cu hinduși, budiști și atești) -- prima ei întrebare adresată mi-a fost „Ei bine, ce crezi?" Nu era „Ce crezi, soră Marilyn?” Era: „Care este practica ta?”

Știi, după 50 de ani de stat la mănăstire, nimeni nu mă întrebase vreodată asta. Dar aceasta este întrebarea -- Care este practica noastră, ca adepți ai iubitului?

Așa că, de acolo, am început să realizez interconectarea tuturor, fie că îi inviți sau nu. Deci, de ce să nu-i invităm înăuntru? De ce să nu fii îmbogățit? Despre care este, desigur, toată această platformă ServiceSpace. Este o rețea de conexiune. Atât de frumos.

M-a făcut să mă gândesc la... știi, când copiii mici încep să deseneze? Observați că își desenează casa și o floare și poate mama și tatăl lor în figurine. Și apoi au pus mereu în cer. Dar unde este cerul? Este această mică bandă albastră în jumătatea de inch de sus a paginii, nu? Cerul este acolo sus. Abia când sunt mai mari își dau seama că cerul coboară până la pământ, iar albastrul este peste tot până la capăt.

Cred că mulți dintre noi, care ne spunem creștini, încă ne gândim la cer ca acolo sus. Că Dumnezeu este undeva sus. Și atingem asta și ne lipsesc oamenii cu care trăim, cu care interacționăm. Așa că a aduce acel sentiment de conexiune în viețile noastre este un cadou atât de grozav.

În viața lui Monet, frumosul pictor, el, la un moment dat, la șaptezeci de ani, își pierdea viziunea. Doctorul i-a spus că trebuie să fie operat de cataractă. El a răspuns imediat.

El a spus: „Nu vreau operație”.

Doctorul a spus: „Ei bine, nu e rău. S-a terminat foarte repede”.

Monet a spus: „Nu, nu, nu, nu mi-e frică de asta. Am așteptat toată viața să văd lumea așa cum o văd acum. Unde totul este conectat. Unde crinii se amestecă în iaz și în orizont. se amestecă în câmpul de grâu și toate astea.”

Și am crezut că este o imagine atât de magnifică, nu? Pentru ceea ce știm cu toții în inima noastră - că nu există separare.

Când m-am dus la retragere, Gandhi 3.0 Retreat acum un an și jumătate, am petrecut o zi cu unul dintre voluntarii minunați, Kishan, făcând turul orașului vechi Ahmedabad împreună cu alți câțiva refugiați. Și dacă îl cunoști pe Kishan, știi cât de remarcabil este. El este cu totul umil și prezent și vesel. Deci este foarte atractiv să fii cu asta. Nu știam ce turneu conduce, dar i-am spus doar: „Vreau să merg cu tine. Ești un lider de turneu – oriunde ai merge, eu merg cu tine”.

Sunt multe lucruri frumoase în Orașul Vechi -- templele, arhitectura -- dar el era concentrat asupra oamenilor. Ne-a adus la o cafenea condusă de prizonieri, ca să putem vorbi cu prizonierii. Și apoi a vorbit cu fiecare vânzător întâlnit, indiferent dacă vindeau iarbă pentru vaci -- a vorbit chiar și cu vacile. Am fost atât de impresionat de asta și când am ieșit dintr-un templu, era o femeie care stătea cu picioarele încrucișate pe trotuarul din fața templului. Ea implora. Cu noi trei, occidentalii albi, trecând cu Kishan, această femeie sa pivotat imediat spre noi și și-a ridicat mâinile. Aveam o grămadă de rupii în poșetă, așa că bag în poșetă să le iau.

Kishan s-a întors spre mine și mi-a spus: „Nu face asta”.

Așa că m-am gândit: „Bine, când sunteți la Roma, Kishan știe mai bine decât mine”.

Așa că am scos o mână din poșetă și m-am apropiat de femeie. Și Kishan s-a ghemuit lângă ea, i-a pus brațul în jurul umărului -- era destul de în vârstă -- și i-a explicat acestei femei: „Sunt trei vizitatori din cealaltă jumătate a lumii. Ce le poți oferi astăzi? Cu siguranță aveți un dar de împărtășit.”

Noi trei am fost de genul: "Ce? Femeia asta ne roagă. Acum vrea ca ea să ne dea ceva?"

Apoi i-a spus, foarte liniştit: „Cu siguranţă că le poţi oferi o binecuvântare”.

Și femeia, fără îndoială, ne-a spus o binecuvântare frumoasă.

am fost nituit. Și în acest moment, un bărbat a mers purtând o pungă de brutărie cu o cutie roz de la brutărie. Și a auzit această conversație, s-a întors, s-a întors la noi și i-a oferit tortul.

A durat aproximativ un minut. Și a încapsulat modul în care interacțiunile ar trebui să fie relaționale, nu tranzacționale. Și cum toată lumea are daruri de împărtășit și de oferit. Și acel moment, cred, va rămâne cu mine până în ziua în care voi muri. Că Kishan a văzut capacitatea tuturor de a-i binecuvânta pe toți ceilalți.

Și îmi amintește de poemul sufi din tradiția musulmană a lui Rumi. Știu că am mai citat aici, dar este rugăciunea mea preferată:

Fii cel care atunci când intri în cameră. Binecuvântarea se schimbă către cel care are cea mai mare nevoie de ea. Chiar dacă nu ai fost plin. Fii pâine.

Mulțumesc. Cred că asta ar trebui să fie povestea mea -- că încerc să fiu pâine, pentru cei pe care îi întâlnesc. Și încerc să răspund la întrebarea „unde locuiești” cu o invitație de a o invita pe cealaltă persoană să vadă unde locuiesc și cum trăiesc și devin parte din viața mea.

Sunt foarte introvertit, așa că nu este ușor pentru mine, dar este atât de îmbogățitor. Știu că trebuie să continuăm să facem asta. Dacă aș putea să vă dau un sfat tuturor celor mai tineri :), ar fi să vă asum riscul de a invita alți oameni înăuntru. Și când cineva vă întreabă unde locuiți, luați în considerare să oferiți un răspuns relațional mai degrabă decât unul tranzacțional.

Mai sunt două citate mici pe care mi-ar plăcea să le aud și apoi mă opresc.

Există o carte -- nu-mi amintesc autorul în acest moment -- dar ea a traversat Africa de Vest cu un trib care era foarte nomad și își ducea vitele. Din când în când, tribul trebuia să meargă într-un oraș pentru a obține lucruri esențiale precum săpunul. Și, inevitabil, funcționarul din magazin spunea: „Oh, de unde sunteți?”

Iar fulanii (tribulul), ei răspundeau mereu: „Suntem aici acum”.

Așa că, în loc să se uite la trecutul de unde ai venit, sau chiar la viitor („ne îndreptăm spre așa și cutare”), ei s-au scufundat în momentul prezent. Nu contează de unde sunt eu, unde este trecutul nostru sau care ar putea fi viitorul nostru. Suntem aici acum. Deci, să relaționăm unul cu celălalt.

Și apoi, din secolul al V-lea călugăr, Sfântul Columba, care a călătorit mult la diferitele biserici din (cred că era) Anglia sau Irlanda.

El a spus (aceasta este una dintre rugăciunile lui): „Fie să ajung în orice loc în care intru”.

Din nou, un apel de a fi acolo unde ești, care ne întinde pe toți.

Așa că vă mulțumesc pentru această șansă de a împărtăși creșterea mea în cineva care realizează că relațiile umane ar putea fi domeniul nostru.

Mulțumesc.