Sestra Marilyn: Prísť a vidieť

Pred mnohými, mnohými rokmi, keď som mal 18 rokov a prvýkrát som vstúpil do kláštora, som chcel byť učiteľom, matematikom a tým všetkým. Náš život bol veľmi štruktúrovaný od 5:00 do 22:00, každý jeden deň, okrem nedele sme mali poobedie voľno.

Na začiatku toho prvého roku ma jedna z ďalších novicových mníšok pozvala, aby som s ňou išiel do San Francisca navštíviť jej strýka. Pozrel som sa od knihy, ktorú som čítal, a povedal som: "Nie, to naozaj nechcem." Nepoznal som jej strýka a sotva som poznal ju. Tak som sa vrátil k čítaniu mojej knihy.

Na druhý deň si ma zavolala začínajúca riaditeľka, ktorá mala na starosti školenie a mentoring, do svojej kancelárie a vyrozprávala mi túto príhodu.

Povedala: "Je pravda, že si odmietol pozvanie ísť s inou sestrou k niekomu na návštevu?"

Povedal som, "Áno. Správne."

Povedala pár vecí, ktoré tu nebudem opakovať :), o tom, ako som sa musel naučiť byť otvorenejší a bla, Moja odpoveď v celej mojej naivite a (teraz by som povedal) hlúposti, pozrel som sa priamo na ňu a povedala: "Ale sestra, medziľudské vzťahy nie sú v skutočnosti mojou oblasťou."

Šok na jej tvári! Je div, že ma neprepustila z kláštora a neposlala domov. :)

Ale tak som žil. Žil som vo svojej hlave. Milovala som čítanie. Bol som kompetentný, sebavedomý, cítil som, že to mám pod kontrolou (a do značnej miery aj mal), keď som sa dostal do učiteľstva. A vždy som cítil blízkosť Boha. Ale nejako sa to nikdy nepremietlo do iných ľudí -- do tej prepojenosti, o ktorej teraz viem, že je tak neuveriteľne ústredná.

Táto prepojenosť mi začala svitať cez môj kontakt s utečencami.

Jedného dňa som stretol biskupa z Južného Sudánu. [Bol to] čierny Afričan, veľmi krásny skromný muž. Volám ho Matka Tereza z Afriky. Minulý rok zomrel.

Rozprával mi o vojne v Južnom Sudáne a o tom, ako mal vo svojom dome utečencov a na dvore bombardoval krátery, pretože sever Sudánu ho bombardoval za mierotvorcu a podobne.

Moja okamžitá odpoveď bola (nepoznal som jeho meno): "Biskup," povedal som. "Prial by som si vedieť viac o utrpení tvojho ľudu."

Pozrel sa na mňa a povedal: "Poď a uvidíš."

Príďte a uvidíte.

A tak som aj urobil.

Keď som trénoval v kláštore, učili sme sa písma – kresťanské písma a hebrejské písma – a to je prvé slovo, prvá veta, ktorú Ježiš hovorí v Jánovom evanjeliu. Prídu k nemu dvaja muži a hovoria: "Učiteľ, kde bývaš?"

A on hovorí: "Poďte a uvidíte."

Takže keď mi to biskup povedal, povedal som si: ,Ó, nemôžem tomu povedať nie.'

Vieš, príď a uvidíš. A nemyslel som na to, keď som mal osemnásť a povedal som: "Nie, nechcem ísť za tvojím strýkom."

V tom čase som mal kvôli práci s utečencami otvorenosť, že som sa chcel prísť pozrieť. A tak som išiel a videl.

Táto príhoda so mnou ako mladým nováčikom a potom ten zlomový bod s týmto biskupom o mnoho rokov neskôr sa mi vrátili cez ServiceSpace. Keď nám [zakladateľ] Nipun vysvetlil rozdiel medzi transakčným a transformačným alebo vzťahovým spôsobom bytia, s niečím šokom som si uvedomil, aký transakčný bol môj život. A aký som bol utečencom zaviazaný za to, že mi pomohli vidieť to viac vzťahovo.

Aby som sa vrátil k tomuto riadku v Jánovom evanjeliu, zamyslite sa nad svojím vlastným životom. Koľkokrát za vami niekto prišiel, či už na stretnutí alebo inde, a povedal: "Hej, tak kde bývaš?"

Vždy odpoviem: "Žijem v San Francisco Bay Area."

Čo keby som odpovedal viac ako Ježiš a povedal: „No, poď sa pozrieť,“ pozývam do svojho života viac ľudí, a nie len obchodovať s informáciami?

"Bývam v San Franciscu, kde bývaš?" "Žijem v Indii." To je len transakčné. A je to tak oveľa pohodlnejšie, pretože nehrozí žiadne riziko. Správny? Nie je tam žiadne riziko.

Ak by sme sa mohli – ak by som mohol – posunúť viac k pozvaniam namiesto informácií, o koľko širší a obohacujúci by bol môj život? Pretože by v ňom bolo viac ľudí -- každý, kto by prijal pozvanie, aby sa prišiel pozrieť, čo v skutočnosti znamená: "Poď so mnou. Pozri, kde bývam. Pozri, ako žijem."

To bolo to, k čomu Ježiš pozýval prvých dvoch učeníkov.

Mohol povedať: "Ach, žijem v Nazarete. Som z rodiny tesárov."

On nie.

Povedal: "Poď a uvidíš. Poď so mnou. Ži ako žijem ja." A to sa skutočne transformuje.

Takže pre môj vlastný život to znamenalo prejsť od 10 prikázaní k 8 blahoslavenstvám, čo sú spôsoby života, nie zákony.

A prechod od systému viery k spôsobu, praxi, života. Vlastne, Nipun, bola to tvoja švagriná Pavi, ktorá mi prvá povedala (keď som prvýkrát vstúpil do ich krásneho domu na diskusiu s hinduistami, budhistami a athistami) – jej prvá otázka na mňa bola: „No, čomu veríš?" Nebolo to: "Čo veríš, sestra Marilyn?" Bolo to: "Aká je vaša prax?"

Viete, po 50 rokoch v kláštore sa ma na to nikto nikdy nepýtal. Ale to je otázka -- Aká je naša prax ako nasledovníkov milovaného?

Takže odtiaľ som si začal uvedomovať prepojenosť všetkých, či už ich pozvete alebo nie. Tak prečo ich nepozvať dnu? Prečo sa neobohatiť? O čom je samozrejme celá táto platforma ServiceSpace. Je to sieť prepojenosti. Tak krásne.

Prinútilo ma to premýšľať o tom, kedy začínajú malé deti kresliť? Všimli ste si, že kreslia svoj dom a kvetinu a možno aj mamu a otca v panáčikoch. A potom vždy dali do neba. Ale kde je nebo? Je to malý modrý pásik v hornej polovici palca stránky, však? Obloha je tam hore. Až keď budú starší, uvedomia si, že obloha siaha až po zem a modrá je všade.

Myslím si, že mnohí z nás, ktorí sa nazývame kresťanmi, stále vnímame oblohu ako tam hore. Že Boh je niekde tam hore. A my po tom siahame a chýbajú nám ľudia, s ktorými žijeme, s ktorými komunikujeme. Takže vniesť do našich životov pocit prepojenia je taký veľký dar.

V živote Moneta, krásneho maliara, v jednom momente vo svojich sedemdesiatich rokoch strácal víziu. Lekár mu povedal, že musí podstúpiť operáciu sivého zákalu. Hneď zareagoval.

Povedal: "Nechcem operáciu."

Doktor povedal: "No, nie je to zlé. Je to veľmi rýchlo preč."

Monet povedal: "Nie, nie, nie, nebojím sa toho. Celý život som čakal, aby som videl svet tak, ako ho vidím teraz. Kde je všetko prepojené. Kde sa ľalie prelínajú s jazierkom a horizontom." zapadá do pšeničného poľa a to všetko."

A to som si myslel, že je to taký úžasný obraz, však? Pre to, čo všetci v srdci vieme -- že neexistuje oddelenie.

Keď som pred rokom a pol išiel na ústranie, Gándhí 3.0, strávil som deň s jedným z úžasných dobrovoľníkov, Kišanom, na prehliadke starého mesta Ahmedabad s niekoľkými ďalšími ústupkami. A ak poznáte Kishana, viete, aký je pozoruhodný. Je úplne pokorný, prítomný a radostný. Takže je veľmi atraktívne byť s týmto. Nevedel som, aké turné viedol, ale povedal som len: "Chcem ísť s tebou. Si vedúci zájazdu - kamkoľvek ideš, idem s tebou."

V Starom meste je veľa krásnych vecí -- chrámy, architektúra -- ale on sa zameral na ľudí. Priviedol nás do kaviarne, ktorú prevádzkovali väzni, aby sme sa mohli s väzňami porozprávať. A potom sa rozprával s každým predajcom, ktorého sme stretli, či predávali trávu pre kravy -- dokonca hovoril aj s kravami. Veľmi ma to zaujalo, a keď sme vyšli z jedného chrámu, na chodníku pred chrámom sedela žena so skríženými nohami. Prosila. Keď sme my traja bieli Západniari kráčali okolo s Kishanom, táto žena sa k nám okamžite otočila a zdvihla ruky. V kabelke som mala kopu rupií, tak sa hrabem v kabelke, aby som ich zohnala.

Kishan sa ku mne otočil a povedal: "Nerob to."

Tak som si pomyslel: "Dobre, keď som v Ríme, Kishan to vie lepšie ako ja."

Tak som vytiahol ruku z kabelky a pristúpil som k žene. A Kishan si k nej drepol, položil jej ruku okolo ramena - bola už dosť stará - a vysvetlil tejto žene: "Sú tu traja návštevníci z druhej polovice sveta. Čo im dnes môžeš dať? Určite sa máme o darček podeliť."

Všetci traja sme si povedali: "Čo? Táto žena nás prosí. Teraz chce, aby nám niečo dala?"

Potom jej veľmi potichu povedal: "Určite im môžeš ponúknuť požehnanie."

A tá žena nám nepochybne povedala krásne požehnanie.

Bol som uchvátený. A v tomto momente išiel okolo muž, ktorý niesol z pekárne pekárenskú tašku s ružovou škatuľkou. A on počul tento rozhovor, otočil sa, vrátil sa k nám a ponúkol jej tortu.

Trvalo to asi jednu minútu. A zhrnulo to, ako by interakcie mali byť relačné, nie transakčné. A ako má každý dary, o ktoré sa môže podeliť a rozdávať. A ten moment, myslím, zostane so mnou až do dňa, keď zomriem. Ten Kishan videl schopnosť každého požehnať všetkých ostatných.

A pripomína mi to súfijskú báseň z moslimskej tradície od Rumiho. Viem, že som tu už citoval, ale je to moja obľúbená modlitba:

Buďte tým, kto vojdete do miestnosti. Požehnanie sa presúva na toho, kto to najviac potrebuje. Aj keď ste neboli naplnení. Buď chlebom.

Ďakujem. Myslím, že to by mal byť môj príbeh -- že sa snažím byť chlebom pre tých, ktorých stretávam. A snažím sa odpovedať na otázku „kde bývaš“ pozvaním pozvať toho druhého dnu, aby videl, kde žijem a ako žijem a stal sa súčasťou môjho života.

Som veľmi introvert, takže to pre mňa nie je ľahké, ale je to také obohacujúce. Viem, že v tom musíme pokračovať. Ak by som vám všetkým mladším mohol dať nejakú radu :), bolo by to riskovať, že pozvete ďalších ľudí. A keď sa vás niekto opýta, kde bývate, zvážte skôr relatívnu než transakčnú odpoveď.

Rád by som si vypočul ešte dva malé citáty a potom prestávam.

Existuje kniha -- teraz si na autora nespomeniem -- ale ona kráčala po západnej Afrike s kmeňom, ktorý bol veľmi kočovný a presúval svoj dobytok. Občas by kmeň musel ísť do mesta, aby získal základné veci ako mydlo. A predavačka v obchode nevyhnutne povedala: "Oh, odkiaľ ste ľudia?"

A Fulani (kmeň), vždy odpovedali: "Teraz sme tu."

Takže namiesto toho, aby sa pozerali do minulosti, odkiaľ ste prišli, alebo dokonca do budúcnosti („sme na ceste k tomu a tomu“), ponorili sa do prítomného okamihu. Nezáleží na tom, odkiaľ som, kde je naša minulosť alebo aká by mohla byť naša budúcnosť. Teraz sme tu. Poďme teda k sebe navzájom.

A potom, od mnícha z piateho storočia, svätého Kolumba, ktorý veľa cestoval do rôznych kostolov v (myslím, že to bolo) Anglicku alebo Írsku.

Povedal (toto je jedna z jeho modlitieb): "Nech môžem prísť na každé miesto, kam vstúpim."

Opäť výzva byť tam, kde ste, ktorá sa týka nás všetkých.

Takže ďakujem za túto príležitosť podeliť sa o môj rast v niekoho, kto si uvedomuje, že medziľudské vzťahy môžu byť práve našou oblasťou.

Ďakujem.