Dada Marilyn: Kuja na Kuona

Miaka mingi sana iliyopita, nilipokuwa na umri wa miaka 18 na kuingia kwenye nyumba ya watawa kwa mara ya kwanza, niliweka moyo wangu kuwa mwalimu na kuwa mwanahisabati na hayo yote. Maisha yetu yalipangwa sana kutoka 5am hadi 10pm, kila siku moja, isipokuwa Jumapili tulikuwa na mapumziko ya mchana.

Mapema katika mwaka huo wa kwanza, mmoja wa watawa wengine wa kwanza alinialika kwenda San Francisco pamoja naye kumtembelea mjomba wake. Nilitazama juu kutoka kwenye kitabu nilichokuwa nikisoma na kusema, "Hapana, sitaki kufanya hivyo." Sikumjua mjomba wake na sikumfahamu kwa shida. Kwa hivyo nilirudi kusoma kitabu changu.

Siku iliyofuata, mkurugenzi novice ambaye alikuwa msimamizi wa mafunzo na ushauri sisi aliniita katika ofisi yake na kusimulia tukio hili.

Alisema, "Je, ni kweli kwamba ulikataa mwaliko wa kwenda na dada mwingine kumtembelea mtu fulani?"

Nikasema, "Ndiyo. Sawa."

Alisema mambo machache, ambayo sitayarudia hapa :), kuhusu jinsi nililazimika kujifunza kuwa wazi zaidi na blah, Jibu langu katika ujinga wangu wote na (ningesema sasa) ujinga, nilimtazama moja kwa moja na. Alisema, "Lakini dada, uhusiano wa kibinadamu sio uwanja wangu."

Mshtuko usoni mwake! Inashangaza kwamba hakunifukuza kutoka kwa nyumba ya watawa na kunirudisha nyumbani. :)

Lakini ndivyo nilivyoishi. Niliishi kichwani mwangu. Nilipenda kusoma. Nilikuwa na uwezo, nilikuwa na ujasiri, nilihisi nina udhibiti (na, kwa kiasi kikubwa, nilikuwa) nilipokuwa nikianza kufundisha. Na siku zote nilikuwa nimehisi ukaribu wa Mungu. Lakini, kwa namna fulani, haikutafsiriwa kwa watu wengine -- katika muunganisho huo ambao sasa najua ni muhimu sana.

Uhusiano huo ulianza kunijia kupitia mawasiliano yangu na wakimbizi.

Siku moja, nilikutana na askofu mmoja kutoka Sudan Kusini. [Alikuwa] Mwafrika mweusi, mrembo sana mnyenyekevu. Ninamwita Mama Teresa wa Afrika. Alikufa mwaka jana.

Alikuwa akinieleza kuhusu vita vya Sudan Kusini na jinsi alivyokuwa na wakimbizi wanaoishi katika nyumba yake na mashimo ya mabomu kwenye ua wake, kwa sababu kaskazini mwa Sudan ilikuwa ikimpiga kwa mabomu kwa kuwa mtunza amani na hayo yote.

Jibu langu la haraka lilikuwa (sikujua jina lake), "Askofu," nilisema. "Laiti ningejua zaidi juu ya mateso ya watu wako."

Alinitazama na kusema, "Njoo uone."

Njoo uone.

Na hivyo nilifanya.

Tulikuwa tumejifunza maandiko -- maandiko ya Kikristo na maandiko ya Kiebrania -- nilipokuwa nikifanya mazoezi katika nyumba ya watawa, na hilo ndilo neno la kwanza, sentensi ya kwanza, ambayo Yesu anazungumza katika Injili ya Yohana. Watu wawili wakamwendea na kumwambia, "Mwalimu, unaishi wapi?"

Naye anasema, "Njoo uone."

Kwa hiyo Askofu aliponiambia hivyo, nilisema, 'Oh, siwezi kukataa hilo.'

Unajua, njoo uone. Na sikuwa nikifikiria nilipokuwa na umri wa miaka kumi na minane na kusema, "Hapana, sitaki kwenda kumwona mjomba wako."

Kufikia wakati huo, nilikuwa na uwazi, kwa sababu ya kufanya kazi na wakimbizi, kwamba nilitaka kuja na kuona. Na hivyo nikaenda na kuona.

Tukio lile la mimi kama mwanafunzi mchanga, na kisha hatua hiyo ya mabadiliko na Askofu huyo miaka mingi baadaye, ilinirudia kupitia ServiceSpace. Wakati [mwanzilishi] Nipun alipotuwekea tofauti kati ya njia za shughuli na za mageuzi au uhusiano, niligundua kwa mshtuko fulani jinsi maisha yangu yalivyokuwa ya kibiashara. Na jinsi nilivyokuwa na deni kwa wakimbizi kwa kunisaidia kuiona kama uhusiano zaidi.

Kurudi kwenye mstari huo katika Injili ya Yohana, fikiria juu ya maisha yako mwenyewe. Ni mara ngapi mtu amekujia, iwe kwenye mkutano au mahali pengine, na kusema, "Hey, kwa hivyo unaishi wapi?"

Mimi hutoa jibu kila wakati, "Ninaishi katika Eneo la Ghuba ya San Francisco."

Je, kama ningejibu zaidi kama Yesu na kusema, "Vema, njoo uone," nikiwaalika watu wengi zaidi maishani mwangu badala ya kufanya biashara ya habari tu?

"Ninaishi San Francisco, unaishi wapi?" "Ninaishi India." Hiyo ni shughuli tu. Na ni vizuri zaidi kwa njia hiyo, kwa sababu hakuna hatari. Haki? Hakuna hatari.

Iwapo tungeweza -- kama ningeweza -- kuelekea zaidi kwenye mialiko badala ya taarifa, je, maisha yangu yangekuwa mapana zaidi na yenye kutajirisha zaidi? Kwa sababu kungekuwa na watu wengi zaidi ndani yake -- yeyote ambaye alikubali mwaliko wa kuja na kuona, ambayo kwa kweli ina maana: "Njoo uwe pamoja nami. Ona ninapoishi. Tazama jinsi ninavyoishi."

Hivyo ndivyo Yesu alikuwa akiwaalika wale wanafunzi wawili wa kwanza kufanya.

Angeweza kusema, "Oh mimi naishi Nazareti. Mimi ni kutoka kwa familia ya maseremala."

Hakufanya hivyo.

Akasema, "Njoo uone. Njoo uwe pamoja nami. Ishi kama niishivyo." Na hiyo inabadilika kweli.

Kwa hivyo kwa maisha yangu mwenyewe, ilimaanisha kuhama kutoka kwa Amri 10 kwenda kwa Heri 8, ambazo ni njia za kuishi, sio sheria.

Na kuhama kutoka kwa mfumo wa imani kwenda kwa njia, mazoezi, ya kuishi. Kwa kweli, Nipun, alikuwa shemeji yako, Pavi, ambaye aliniambia mara ya kwanza (nilipoingia kwa mara ya kwanza kwenye nyumba yao nzuri kwa ajili ya mazungumzo na Wahindu na Wabudha na Waathiests) -- swali lake la kwanza kwangu lilikuwa "Vema, unaamini nini?" Haikuwa, "Unaamini nini, Dada Marilyn?" Ilikuwa, "Mazoezi yako ni nini?"

Unajua, baada ya miaka 50 ya kuwa katika nyumba ya watawa, hakuna mtu aliyewahi kuniuliza hivyo. Lakini hilo ndilo swali -- Ni nini mazoezi yetu, kama wafuasi wa wapendwa?

Kwa hiyo, kutoka hapo, nilianza kutambua kuunganishwa kwa kila mtu, iwe unawaalika ndani au la. Kwa hivyo kwa nini usiwaalike ndani? Kwa nini usitajirishwe? Ambayo bila shaka ni nini jukwaa hili lote la ServiceSpace linahusu. Ni mtandao wa muunganisho. Mrembo sana.

Ilinifanya nifikirie -- unajua, wakati watoto wadogo wanaanza kuchora? Unaona wanachora nyumba yao na ua na labda mama na baba yao kwa takwimu za fimbo. Na kisha wao daima kuweka angani. Lakini mbingu iko wapi? Ni bendi hii ndogo ya bluu katika nusu-inch ya juu ya ukurasa, sivyo? Anga iko juu. Sio hadi wanapokuwa wakubwa ndipo wanagundua anga inakuja chini kabisa, na bluu iko kila mahali.

Nadhani wengi wetu tunaojiita Wakristo, bado tunafikiria anga kama huko juu. Kwamba Mungu yuko mahali fulani huko juu. Na tunafikia hilo, na kukosa watu ambao tunaishi nao, ambao tunashirikiana nao. Kwa hivyo kuleta hali hiyo ya muunganisho katika maisha yetu ni zawadi kubwa sana.

Katika maisha ya Monet, mchoraji mzuri, wakati mmoja katika miaka ya sabini alikuwa akipoteza maono yake. Daktari alimwambia alipaswa kufanyiwa upasuaji wa mtoto wa jicho. Alijibu mara moja.

Alisema, "Sitaki upasuaji."

Daktari alisema, "Sawa, sio mbaya. Imekwisha haraka sana."

Monet alisema, "Hapana, hapana, hapana, siogopi. Nimengoja maisha yangu yote kuona ulimwengu jinsi ninavyoiona sasa. Ambapo kila kitu kimeunganishwa. Ambapo maua huchanganyika kwenye bwawa na upeo wa macho. huchanganyikana katika shamba la ngano.

Na nilidhani hiyo ni picha nzuri sana, sivyo? Kwa kile tunachojua sote mioyoni mwetu -- kwamba hakuna utengano.

Nilipoenda mapumziko, Gandhi 3.0 Retreat mwaka mmoja na nusu uliopita, nilitumia siku moja na mmoja wa wafanyakazi wa kujitolea wa ajabu, Kishan, kuzuru Jiji la Kale la Ahmedabad pamoja na wastaafu wengine kadhaa. Na kama unamjua Kishan, unajua jinsi alivyo wa ajabu. Yeye ni mnyenyekevu kabisa na sasa na mwenye furaha. Kwa hivyo inavutia sana kuwa na hii. Sikujua ni ziara gani aliyokuwa akiongoza, lakini nilisema tu, "Nataka kwenda nawe. Wewe ni kiongozi wa watalii -- popote unapoenda, ninaenda nawe."

Kuna mambo mengi mazuri katika Jiji la Kale -- mahekalu, usanifu -- lakini alilenga watu. Alituleta kwenye mkahawa unaoendeshwa na wafungwa, ili tuweze kuzungumza na wafungwa. Na kisha akazungumza na kila mchuuzi tuliyekutana naye, iwe walikuwa wakiuza nyasi kwa ng'ombe -- hata alizungumza na ng'ombe. Nilivutiwa sana na hilo, na tulipotoka kwenye hekalu moja, kulikuwa na mwanamke ameketi akiwa amevuka miguu kando ya barabara mbele ya hekalu. Alikuwa akiomba. Tukiwa na sisi Wazungu Wazungu watatu tukipita na Kishan, mwanamke huyu mara moja alituelekea na kuinua mikono yake juu. Nilikuwa na rundo la rupia kwenye mkoba wangu, kwa hivyo ninachimba kwenye mkoba wangu ili kuzipata.

Kishan akanigeukia na akasema usifanye hivyo.

Kwa hiyo nikawaza, "Sawa, nikiwa Roma, Kishan anajua zaidi kuliko mimi."

Basi nikatoa mkono kwenye mkoba wangu na kumsogelea yule mwanamke. Kishan akachuchumaa karibu naye, akaweka mkono wake begani mwake -- alikuwa mzee kabisa -- na akamweleza mwanamke huyu, "Kuna wageni watatu kutoka nusu nyingine ya dunia. Unaweza kuwapa nini leo? Hakika unayo zawadi ya kushiriki."

Sisi watatu tulikuwa kama, "Je! Huyu mwanamke anatuomba. Sasa anataka atupatie kitu?"

Kisha akamwambia, kwa utulivu sana, "Hakika unaweza kuwapa baraka."

Na mwanamke huyo, bila shaka, alizungumza nasi baraka nzuri.

Nilichanganyikiwa. Na wakati huu, mtu alitembea kwa kubeba begi la mkate na sanduku la pink ndani yake kutoka kwa mkate. Naye akasikia mazungumzo haya, akageuka, akarudi kwetu, na kumpa keki.

Ilichukua kama dakika moja. Na ilijumuisha jinsi mwingiliano unapaswa kuwa wa uhusiano sio wa shughuli. Na jinsi kila mtu ana zawadi za kushiriki na kutoa. Na wakati huo, nadhani, utabaki nami hadi siku nitakayokufa. Kishan hiyo iliona uwezo wa kila mtu kumbariki kila mtu mwingine.

Na inanikumbusha shairi la Kisufi kutoka kwa mapokeo ya Kiislamu ya Rumi. Najua nimenukuu humu hapo awali lakini ni sala ninayopenda zaidi:

Kuwa mtu ambaye unapoingia kwenye chumba. Baraka huhamia kwa yule anayehitaji zaidi. Hata kama haujajazwa. Kuwa mkate.

Asante. Nadhani hiyo inapaswa kuwa hadithi yangu -- kwamba ninajaribu kuwa mkate, kwa wale ninaokutana nao. Na ninajaribu kujibu swali la "unaishi wapi" kwa mwaliko wa kumwalika mtu mwingine aone mahali ninapoishi na jinsi ninavyoishi na kuwa sehemu ya maisha yangu.

Mimi ni mtangulizi sana, kwa hivyo hii sio rahisi kwangu, lakini inaboresha sana. Najua tunahitaji kuendelea kuifanya. Ikiwa ningeweza kutoa ushauri wowote kwa ninyi nyote vijana :), itakuwa ni kujihatarisha kuwaalika watu wengine ndani. Na mtu anapokuuliza unapoishi, zingatia kutoa jibu la uhusiano badala ya jibu la shughuli.

Kuna nukuu zingine mbili ndogo ningependa kusikia kisha nitaacha.

Kuna kitabu -- sikumbuki mwandishi kwa sasa -- lakini alitembea Afrika Magharibi na kabila ambalo lilikuwa la kuhamahama na kutembeza ng'ombe wao. Mara kwa mara, kabila hilo lingelazimika kwenda mjini ili kupata vitu muhimu kama sabuni. Na, bila shaka, karani katika duka angesema, "Lo, ninyi watu wa kutoka wapi?"

Na Fulani (kabila), wangejibu daima, "Tupo hapa sasa."

Kwa hivyo badala ya kutazama zamani ulikotoka, au hata wakati ujao ("tuko njiani kuelekea hivi na vile"), walizama katika wakati uliopo. Haijalishi ninatoka wapi, zamani zetu ziko wapi, au wakati wetu ujao unaweza kuwaje. Tuko hapa sasa. Kwa hivyo wacha tushirikiane.

Na halafu, kutoka mtawa wa karne ya tano, Mtakatifu Columba, ambaye alisafiri sana kwa makanisa mbalimbali katika (nadhani ilikuwa) Uingereza au Ireland.

Akasema (hii ni moja ya maombi yake): "Naomba nifike katika kila sehemu nitakayoingia."

Tena, wito wa kuwa pale ulipo, ambao unatunyoosha sisi sote.

Kwa hivyo, asante kwa nafasi hii ya kushiriki ukuaji wangu kuwa mtu ambaye anatambua kuwa uhusiano wa kibinadamu unaweza kuwa uwanja wetu.

Asante.