சகோதரி மர்லின்: வந்து பார்க்க

பல, பல வருடங்களுக்கு முன்பு, எனக்கு 18 வயதாகி, முதன்முதலில் கான்வென்ட்டில் நுழைந்தபோது, ​​ஒரு ஆசிரியராகவும் கணிதவியலாளராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று என் இதயம் இருந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமை தவிர ஒவ்வொரு நாளும் காலை 5 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை எங்கள் வாழ்க்கை மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்டது, எங்களுக்கு மதியம் விடுமுறை இருந்தது.

அந்த முதல் வருடத்தின் தொடக்கத்தில், மற்ற புதிய கன்னியாஸ்திரிகளில் ஒருவர், அவளுடன் சான் பிரான்சிஸ்கோவிற்குச் சென்று தனது மாமாவைப் பார்க்க என்னை அழைத்தார். நான் படித்துக் கொண்டிருந்த புத்தகத்திலிருந்து நிமிர்ந்து பார்த்து, "இல்லை, நான் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை" என்றேன். எனக்கு அவள் மாமாவை தெரியாது, நான் அவளை அரிதாகவே அறிந்தேன். அதனால் நான் எனது புத்தகத்தைப் படிக்கத் திரும்பினேன்.

அடுத்த நாள், எங்களுக்கு பயிற்சி மற்றும் வழிகாட்டுதலின் பொறுப்பில் இருந்த புதிய இயக்குனர் என்னை தனது அலுவலகத்திற்கு அழைத்து இந்த சம்பவத்தை விவரித்தார்.

அவள் சொன்னாள், "ஒருவரைப் பார்க்க மற்றொரு சகோதரியுடன் செல்ல நீங்கள் அழைப்பை மறுத்தது உண்மையா?"

நான், "ஆமாம். சரி" என்றேன்.

அவள் சில விஷயங்களைச் சொன்னாள், அதை நான் இங்கே மீண்டும் சொல்ல மாட்டேன் :), நான் எப்படி வெளிப்படையாகவும் அப்பட்டமாகவும் இருக்க கற்றுக்கொண்டேன் என்பது பற்றி, எனது எல்லா அப்பாவித்தனத்திலும் (இப்போது சொல்கிறேன்) முட்டாள்தனத்திலும், நான் அவளை நேராகப் பார்த்தேன். "ஆனால் சகோதரி, மனித உறவுகள் உண்மையில் என் களம் அல்ல" என்றார்.

அவள் முகத்தில் அதிர்ச்சி! அவள் என்னை கான்வென்ட்டில் இருந்து டிஸ்மிஸ் செய்து வீட்டுக்கு அனுப்பாதது ஆச்சரியம். :)

ஆனால் நான் அப்படித்தான் வாழ்ந்தேன். நான் என் தலையில் வாழ்ந்தேன். நான் படிக்க விரும்பினேன். நான் திறமையானவன், நான் நம்பிக்கையுடன் இருந்தேன், நான் கற்பித்தலில் ஈடுபடும்போது நான் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதை உணர்ந்தேன் (மற்றும், நான் இருந்தேன்). மேலும் நான் எப்போதும் கடவுளின் அருகாமையை உணர்ந்தேன். ஆனால், எப்படியோ, அது மற்றவர்களுக்கு ஒருபோதும் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை - அந்த இணைப்பில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மையமானது என்று எனக்குத் தெரியும்.

அகதிகளுடனான எனது தொடர்பின் மூலம் அந்தத் தொடர்பு எனக்குள் தோன்றத் தொடங்கியது.

ஒரு நாள், தெற்கு சூடானில் இருந்து வந்த ஒரு பிஷப்பை சந்தித்தேன். [அவர்] ஒரு கருப்பு ஆப்பிரிக்கர், மிகவும் அழகான அடக்கமான மனிதர். நான் அவரை ஆப்பிரிக்காவின் அன்னை தெரசா என்று அழைக்கிறேன். கடந்த ஆண்டு இறந்து விட்டார்.

அவர் தெற்கு சூடானில் நடந்த போரைப் பற்றியும், அவர் தனது வீட்டில் அகதிகள் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்றும், அவரது முற்றத்தில் வெடிகுண்டுகள் இருப்பதைப் பற்றியும் என்னிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் சூடானின் வடக்கு ஒரு சமாதானம் செய்பவராக இருந்ததற்காக அவரை குண்டுவீசித் தாக்கியது.

எனது உடனடி பதில் (அவருடைய பெயர் எனக்குத் தெரியாது), "பிஷப்" என்று நான் சொன்னேன். "உங்கள் மக்களின் துன்பங்களைப் பற்றி நான் அதிகம் அறிந்திருக்க விரும்புகிறேன்."

அவர் என்னைப் பார்த்து, "வந்து பார்" என்றார்.

வந்து பார்.

அதனால் நானும் செய்தேன்.

நான் கான்வென்ட்டில் பயிற்சி பெற்றபோது, ​​நாங்கள் வேதத்தை -- கிறிஸ்தவ வேதங்களையும், எபிரேய வேதங்களையும் கற்றுக்கொண்டோம், அதுதான் ஜான் நற்செய்தியில் இயேசு பேசும் முதல் வார்த்தை, முதல் வாக்கியம். இரண்டு பேர் அவரிடம் வந்து, "ஆசிரியரே, நீங்கள் எங்கே வாழ்கிறீர்கள்?"

மேலும், "வந்து பார்" என்று கூறுகிறார்.

அதனால் பிஷப் என்னிடம் அப்படிச் சொன்னபோது, ​​'ஐயோ, நான் அதை வேண்டாம் என்று சொல்ல முடியாது.'

தெரியும், வந்து பாருங்கள். நான் பதினெட்டு வயதை பற்றி யோசிக்கவில்லை, "இல்லை, நான் உங்கள் மாமாவைப் பார்க்க விரும்பவில்லை."

அந்த நேரத்தில், அகதிகளுடன் பணிபுரிந்ததால், நான் வந்து பார்க்க வேண்டும் என்ற ஒரு வெளிப்படைத்தன்மை எனக்கு இருந்தது. அப்படியே போய் பார்த்தேன்.

நான் ஒரு இளம் புதியவனாக இருந்த அந்தச் சம்பவமும், பல வருடங்களுக்குப் பிறகு அந்த பிஷப்புடனான அந்தத் திருப்புமுனையும் சர்வீஸ்ஸ்பேஸ் மூலம் எனக்கு மீண்டும் வந்தது. [நிறுவனர்] நிபுன் எங்களுக்கு பரிவர்த்தனை மற்றும் உருமாற்றம் அல்லது தொடர்புடைய வழிகளுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தை முன்வைத்தபோது, ​​எனது வாழ்க்கை எவ்வளவு பரிவர்த்தனையாக இருந்தது என்பதை அதிர்ச்சியுடன் உணர்ந்தேன். அகதிகளுக்கு நான் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவனாக இருந்தேன்.

ஜான் நற்செய்தியில் அந்த வரிக்குத் திரும்ப, உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஒரு கூட்டத்திலோ அல்லது வேறு இடத்திலோ யாராவது உங்களிடம் எத்தனை முறை வந்து, "ஏய், நீ எங்கே வசிக்கிறாய்?"

"நான் சான் பிரான்சிஸ்கோ விரிகுடா பகுதியில் வசிக்கிறேன்" என்ற பதிலை நான் எப்போதும் தருகிறேன்.

நான் இயேசுவைப் போலவே பதிலளித்து, "சரி, வந்து பாருங்கள்" என்று சொன்னால், தகவல்களை வர்த்தகம் செய்வதை விட அதிகமானவர்களை என் வாழ்க்கையில் அழைத்தால் என்ன செய்வது?

"நான் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் வசிக்கிறேன், நீங்கள் எங்கே வசிக்கிறீர்கள்?" "நான் இந்தியாவில் வசிக்கிறேன்." அது வெறும் பரிவர்த்தனை. மேலும் இது மிகவும் வசதியானது, ஏனென்றால் எந்த ஆபத்தும் இல்லை. சரியா? எந்த ஆபத்தும் இல்லை.

நம்மால் முடிந்தால் -- என்னால் முடிந்தால் -- தகவலுக்குப் பதிலாக அழைப்பிதழ்களை நோக்கி மேலும் நகர்ந்தால், என் வாழ்க்கை எவ்வளவு பரந்ததாகவும் மேலும் வளப்படுத்துவதாகவும் இருக்கும்? ஏனென்றால், அதில் அதிகமான மக்கள் இருப்பார்கள் -- வந்து பார்ப்பதற்கான அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட எவரும், உண்மையில் இதன் பொருள்: "என்னுடன் வாருங்கள். நான் எங்கு வாழ்கிறேன். நான் எப்படி வாழ்கிறேன் என்று பாருங்கள்."

அதைத்தான் இயேசு அந்த முதல் இரண்டு சீடர்களையும் அழைத்தார்.

"ஓ நான் நாசரேத்தில் வசிக்கிறேன். நான் தச்சர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவன்" என்று அவர் சொல்லியிருக்கலாம்.

அவர் செய்யவில்லை.

"வந்து பார். என்னுடன் வா. நான் வாழ்வது போல் வாழுங்கள்" என்றார். அது உண்மையில் மாற்றுகிறது.

எனவே எனது சொந்த வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, இது 10 கட்டளைகளிலிருந்து 8 ஆசீர்வாதங்களுக்குச் செல்வதைக் குறிக்கிறது, அவை வாழ்க்கை முறைகள், சட்டங்கள் அல்ல.

ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பிலிருந்து ஒரு வழி, ஒரு நடைமுறை, வாழ்க்கைக்கு நகரும். உண்மையில், நிபுன், உன் மைத்துனி பவி தான் என்னிடம் முதலில் சொன்னாள் (நான் அவர்களின் அழகான வீட்டிற்குள் இந்துக்கள் மற்றும் புத்த மதத்தினர் மற்றும் நாத்திகர்களுடன் கலந்துரையாடுவதற்காக முதலில் நுழைந்தபோது) -- அவள் என்னிடம் கேட்ட முதல் கேள்வி "சரி, நீ எதை நம்புகிறாய்?" அது, "சகோதரி மர்லின், நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்கள்?" அது, "உங்கள் நடைமுறை என்ன?"

உங்களுக்குத் தெரியும், 50 வருடங்கள் கான்வென்ட்டில் இருந்த பிறகு, யாரும் என்னிடம் அதைக் கேட்கவில்லை. ஆனால் அதுதான் கேள்வி -- அன்பானவரைப் பின்பற்றுபவர்களாகிய நமது நடைமுறை என்ன?

எனவே, நீங்கள் அவர்களை அழைத்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், ஒவ்வொருவருடனும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை அங்கிருந்து நான் உணர ஆரம்பித்தேன். எனவே அவர்களை ஏன் அழைக்கக்கூடாது? ஏன் வளப்படுத்தக்கூடாது? நிச்சயமாக இந்த சர்வீஸ்ஸ்பேஸ் தளம் எதைப் பற்றியது. இது இணைக்கப்பட்ட வலை. அவ்வளவு அழகு.

இது என்னை யோசிக்க வைத்தது -- சிறு குழந்தைகள் எப்போது முதலில் வரைய ஆரம்பிக்கிறார்கள் தெரியுமா? அவர்கள் தங்கள் வீடு மற்றும் ஒரு பூவை வரைவதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்கள், ஒருவேளை அவர்களின் தாய் மற்றும் தந்தை குச்சி உருவங்களில். பின்னர் அவர்கள் எப்போதும் வானத்தில் வைக்கிறார்கள். ஆனால் வானம் எங்கே? பக்கத்தின் மேல் அரை அங்குலத்தில் இந்த சிறிய நீல நிற பேண்ட் உள்ளது, இல்லையா? அங்கே வானம் மேலே இருக்கிறது. அவர்கள் வயதாகும் வரையில், வானம் பூமிக்கு கீழே வருவதையும், நீலம் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதையும் அவர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள்.

நம்மை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கும் நம்மில் பலர் இன்னும் வானத்தை மேலே இருப்பதாக நினைக்கிறோம். அந்த கடவுள் மேலே எங்கோ இருக்கிறார். நாங்கள் அதை அடைகிறோம், மேலும் நாங்கள் வாழும், நாங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களை இழக்கிறோம். எனவே அந்த இணைப்பு உணர்வை நம் வாழ்வில் கொண்டு வருவது மிகப் பெரிய பரிசு.

அழகிய ஓவியரான மோனெட்டின் வாழ்க்கையில், எழுபதுகளில் ஒரு கட்டத்தில் பார்வையை இழந்து கொண்டிருந்தார். அவருக்கு கண்புரை அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டும் என்று டாக்டர் சொன்னார். உடனே பதிலளித்தார்.

எனக்கு அறுவை சிகிச்சை வேண்டாம் என்றார்.

டாக்டர், "சரி, அது மோசம் இல்லை, அது விரைவில் முடிந்துவிட்டது."

மோனெட், "இல்லை, இல்லை, இல்லை, நான் அதைப் பற்றி பயப்படவில்லை, நான் இப்போது உலகைப் பார்க்கிறேன் என்று என் வாழ்நாள் முழுவதும் காத்திருந்தேன். எல்லாம் இணைக்கப்பட்ட இடத்தில். அல்லிகள் குளத்திலும் அடிவானத்திலும் கலக்கின்றன. கோதுமை வயலில் கலக்கிறது."

அது ஒரு அற்புதமான படம் என்று நான் நினைத்தேன், இல்லையா? நாம் அனைவரும் நம் இதயத்தில் அறிந்திருப்பதற்கு -- பிரிவினை இல்லை என்று.

ஒன்றரை வருடங்களுக்கு முன்பு காந்தி 3.0 ரிட்ரீட் என்ற ரிட்ரீட்டிற்குச் சென்றபோது, ​​அற்புதமான தன்னார்வலர்களில் ஒருவரான கிஷானுடன், ஓரிரு பின்வாங்குபவர்களுடன் பழைய அகமதாபாத் நகரத்தை சுற்றிப் பார்த்தேன். கிஷனை நீங்கள் அறிந்தால், அவர் எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அவர் முற்றிலும் பணிவானவர், தற்போது மகிழ்ச்சியானவர். எனவே இதனுடன் இருப்பது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது. அவர் என்ன சுற்றுப்பயணத்தை வழிநடத்துகிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் சொன்னேன், "நான் உங்களுடன் செல்ல விரும்புகிறேன், நீங்கள் ஒரு சுற்றுலாத் தலைவர் - நீங்கள் எங்கு சென்றாலும், நான் உங்களுடன் செல்கிறேன்."

பழைய நகரத்தில் பல அழகான விஷயங்கள் உள்ளன -- கோவில்கள், கட்டிடக்கலை -- ஆனால் அவர் மக்கள் மீது கவனம் செலுத்தினார். கைதிகள் நடத்தும் ஒரு ஓட்டலுக்கு அவர் எங்களை அழைத்துச் சென்றார், அதனால் நாங்கள் கைதிகளுடன் பேசினோம். பின்னர் அவர் நாங்கள் சந்தித்த ஒவ்வொரு விற்பனையாளரிடமும் பேசினார், அவர்கள் மாடுகளுக்கு புல் விற்கிறார்களா - அவர் மாடுகளுடன் கூட பேசினார். அது என்னை மிகவும் கவர்ந்தது, நாங்கள் ஒரு கோவிலில் இருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​​​கோயிலின் முன் நடைபாதையில் ஒரு பெண் கால் மேல் கால் போட்டு அமர்ந்திருந்தாள். அவள் கெஞ்சிக் கொண்டிருந்தாள். மேற்கத்திய வெள்ளையர்களான நாங்கள் மூவரும் கிஷனுடன் நடந்து வர, இந்தப் பெண் உடனடியாக எங்களை நோக்கிச் சென்று கைகளை உயர்த்தினார். என் பர்ஸில் ஒரு கொத்து ரூபாய் இருந்தது, அதனால் அவற்றைப் பெறுவதற்காக என் பணப்பையை தோண்டி எடுக்கிறேன்.

கிஷன் என் பக்கம் திரும்பி “அப்படி செய்யாதே” என்றான்.

அதனால், "சரி, ரோமில் இருக்கும்போது, ​​கிஷனுக்கு என்னை விட நன்றாகத் தெரியும்" என்று நினைத்தேன்.

அதனால் நான் என் பணப்பையில் இருந்து ஒரு கையை எடுத்து அந்த பெண்ணை நெருங்கினேன். கிஷன் அவள் அருகில் குனிந்து, அவள் தோளில் கை வைத்து -- அவள் மிகவும் வயதானவள் -- இந்த பெண்ணிடம் விளக்கினான், "உலகின் மற்ற பாதியில் இருந்து மூன்று பார்வையாளர்கள் இருக்கிறார்கள், இன்று அவர்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்? நிச்சயமாக பகிர்ந்து கொள்ள ஒரு பரிசு இருக்கும்."

நாங்கள் மூவரும், "என்னம்மா.. இந்தப் பெண் எங்களிடம் பிச்சை எடுக்கிறார். இப்போது அவர் எங்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க விரும்புகிறார்?"

பிறகு அவளிடம், மிகவும் அமைதியாக, "நிச்சயமாக நீ அவர்களுக்கு ஆசி வழங்கலாம்" என்றார்.

மற்றும் பெண், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எங்களுக்கு ஒரு அழகான ஆசீர்வாதம் பேசினார்.

நான் கொந்தளித்தேன். இந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் பேக்கரியில் இருந்து ஒரு இளஞ்சிவப்பு பெட்டியுடன் ஒரு பேக்கரி பையை எடுத்துக்கொண்டு நடந்து சென்றார். அவர் இந்த உரையாடலைக் கேட்டு, திரும்பி, எங்களிடம் திரும்பி வந்து, அவளுக்கு கேக்கை வழங்கினார்.

இது ஒரு நிமிடம் ஆனது. தொடர்புகள் எவ்வாறு பரிவர்த்தனை ரீதியானதாக இல்லாமல் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இது உள்ளடக்கியது. ஒவ்வொருவருக்கும் எப்படிப் பகிர்ந்துகொள்ளவும் கொடுக்கவும் பரிசுகள் உள்ளன. அந்த தருணம், நான் இறக்கும் நாள் வரை என்னுடன் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். எல்லோரையும் ஆசீர்வதிக்கும் திறமையை அந்த கிஷன் பார்த்தான்.

மேலும் இது ரூமியின் முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தின் சூஃபி கவிதையை நினைவூட்டுகிறது. நான் ஏற்கனவே இங்கே மேற்கோள் காட்டியிருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் அது எனக்கு மிகவும் பிடித்த பிரார்த்தனை:

நீங்கள் அறைக்குள் செல்லும்போது ஒருவராக இருங்கள். ஆசீர்வாதம் மிகவும் தேவைப்படும் ஒருவருக்கு மாறுகிறது. நீங்கள் நிரப்பப்படாவிட்டாலும். ரொட்டியாக இருங்கள்.

நன்றி. அது என் கதையாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன் -- நான் சந்திப்பவர்களுக்கு நான் ரொட்டியாக இருக்க முயற்சி செய்கிறேன். நான் எங்கு வாழ்கிறேன், எப்படி வாழ்கிறேன் மற்றும் என் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதைப் பார்க்க மற்ற நபரை அழைப்பதற்கான அழைப்போடு "நீங்கள் எங்கு வாழ்கிறீர்கள்" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறேன்.

நான் மிகவும் உள்முக சிந்தனையாளர், எனவே இது எனக்கு எளிதானது அல்ல, ஆனால் அது மிகவும் வளப்படுத்துகிறது. நான் அதை தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும் என்று எனக்கு தெரியும். இளையவர்களான உங்கள் அனைவருக்கும் நான் ஏதாவது அறிவுரை கூற முடியும் என்றால் :), அது மற்றவர்களை உள்ளே அழைக்கும் அபாயத்தை எடுத்துக்கொள்வதாக இருக்கும். மேலும் நீங்கள் எங்கு வசிக்கிறீர்கள் என்று யாராவது உங்களிடம் கேட்டால், பரிவர்த்தனைக்கு பதிலாக தொடர்புடைய பதிலைக் கொடுக்கவும்.

நான் கேட்க விரும்பும் வேறு இரண்டு சிறிய மேற்கோள்கள் உள்ளன, பின்னர் நான் நிறுத்துகிறேன்.

ஒரு புத்தகம் உள்ளது -- எனக்கு இப்போது ஆசிரியரை நினைவில் இல்லை -- ஆனால் அவள் மிகவும் நாடோடிகளாகவும் தங்கள் கால்நடைகளை கொண்டு செல்லும் பழங்குடியினருடன் மேற்கு ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் நடந்தாள். இப்போதெல்லாம், பழங்குடியினர் சோப்பு போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்களைப் பெற ஒரு ஊருக்குச் செல்ல வேண்டியிருக்கும். மேலும், தவிர்க்க முடியாமல், கடையில் உள்ள எழுத்தர், "ஓ, நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள்?"

மேலும் ஃபுலானி (பழங்குடியினர்), அவர்கள் எப்போதும், "நாங்கள் இப்போது இங்கே இருக்கிறோம்" என்று பதிலளிப்பார்கள்.

எனவே நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள், அல்லது எதிர்காலத்தை ("நாங்கள் அத்தகைய மற்றும் அத்தகையவற்றிற்குப் போகிறோம்") கடந்த காலத்தைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் தற்போதைய தருணத்தில் மூழ்கினர். நான் எங்கிருந்து வருகிறேன், நமது கடந்த காலம் எங்கே, அல்லது நமது எதிர்காலம் என்னவாக இருக்கும் என்பது முக்கியமல்ல. நாங்கள் இப்போது இங்கே இருக்கிறோம். எனவே ஒருவரோடு ஒருவர் உறவாடுவோம்.

பின்னர், ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் துறவி, செயிண்ட் கொலம்பாவிலிருந்து, இங்கிலாந்து அல்லது அயர்லாந்தில் உள்ள (நான் நினைக்கிறேன்) பல்வேறு தேவாலயங்களுக்கு நிறைய பயணம் செய்தார்.

அவர் (இது அவருடைய பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றாகும்): "நான் நுழையும் ஒவ்வொரு இடத்திற்கும் நான் வரட்டும்."

மீண்டும், நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் இருக்க ஒரு அழைப்பு, இது நம் அனைவரையும் நீட்டிக்கிறது.

எனவே, மனித உறவுகளே நமது களமாக இருக்கக் கூடும் என்பதை உணர்ந்த ஒருவனாக எனது வளர்ச்சியைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் இந்த வாய்ப்பிற்கு நன்றி.

நன்றி.