ซิสเตอร์มาริลิน: มาเยี่ยมดู

หลายปีก่อน ตอนที่ฉันอายุ 18 ปีและเข้าคอนแวนต์ครั้งแรก ฉันตั้งใจที่จะเป็นครูและเป็นนักคณิตศาสตร์ และทั้งหมดนั้น ชีวิตของเรามีโครงสร้างมากตั้งแต่ตี 5 ถึง 22.00 น. ทุกวัน ยกเว้นวันอาทิตย์ที่เราหยุดช่วงบ่าย

ในช่วงต้นปีแรกนั้น แม่ชีสามเณรอีกคนหนึ่งชวนข้าพเจ้าไปซานฟรานซิสโกกับเธอเพื่อเยี่ยมลุงของเธอ ฉันเงยหน้าขึ้นจากหนังสือที่อ่านอยู่และพูดว่า "ไม่ ฉันไม่อยากทำอย่างนั้นจริงๆ" ฉันไม่รู้จักลุงของเธอ และฉันก็แทบไม่รู้จักเธอด้วย ฉันจึงกลับไปอ่านหนังสือของฉัน

วันรุ่งขึ้น ผู้อำนวยการมือใหม่ที่รับผิดชอบด้านการฝึกอบรมและให้คำปรึกษาแก่เราเรียกฉันเข้าไปในห้องทำงานของเธอและเล่าเหตุการณ์นี้ให้ฟัง

เธอพูดว่า "เป็นเรื่องจริงหรือเปล่าที่คุณปฏิเสธคำเชิญให้ไปกับน้องสาวคนอื่นเพื่อไปเยี่ยมใครสักคน"

ฉันพูดว่า "ใช่ ถูกต้อง"

เธอพูดบางสิ่งซึ่งฉันจะไม่พูดซ้ำที่นี่ :) เกี่ยวกับวิธีที่ฉันต้องเรียนรู้ที่จะเปิดกว้างและพูดจาไร้สาระมากขึ้น การตอบสนองของฉันในความไร้เดียงสาทั้งหมดของฉันและ (ฉันจะบอกว่าตอนนี้) ความโง่เขลา ฉันมองตรงไปที่เธอและ พูดว่า "แต่พี่สาว มนุษยสัมพันธ์ไม่ใช่สาขาของฉันจริงๆ"

ความตกใจบนใบหน้าของเธอ! น่าแปลกใจที่เธอไม่ไล่ฉันออกจากคอนแวนต์และส่งฉันกลับบ้าน -

แต่นั่นคือวิธีที่ฉันอาศัยอยู่ ฉันอาศัยอยู่ในหัวของฉัน ฉันรักการอ่าน ฉันมีความสามารถ ฉันมั่นใจ ฉันรู้สึกว่าตัวเองถูกควบคุม (และค่อนข้างมากด้วย) เมื่อเริ่มสอน และฉันก็รู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระเจ้ามาโดยตลอด แต่อย่างไรก็ตาม มันไม่เคยแปลไปสู่คนอื่นๆ เลย ความเชื่อมโยงที่ฉันรู้ตอนนี้นั้นเป็นศูนย์กลางอย่างไม่น่าเชื่อ

ความเชื่อมโยงนั้นเริ่มปรากฏแก่ฉันผ่านการติดต่อกับผู้ลี้ภัย

วันหนึ่ง ฉันได้พบกับอธิการคนหนึ่งที่มาจากซูดานใต้ [เขาเป็น] ชาวแอฟริกันผิวดำ เป็นชายที่ถ่อมตนและงดงามมาก ฉันเรียกเขาว่าแม่ชีเทเรซาแห่งแอฟริกา เขาเสียชีวิตเมื่อปีที่แล้ว

เขาเล่าให้ผมฟังเกี่ยวกับสงครามในซูดานใต้ และวิธีที่เขามีผู้ลี้ภัยอาศัยอยู่ในบ้านของเขา และมีหลุมอุกกาบาตวางระเบิดในบ้านของเขา เพราะทางตอนเหนือของซูดานวางระเบิดเขาเพราะเป็นผู้สร้างสันติภาพ และทั้งหมดนั้น

คำตอบทันทีของข้าพเจ้าคือ (ข้าพเจ้าไม่ทราบชื่อของเขา) “อธิการ” ข้าพเจ้าพูด “ฉันหวังว่าฉันจะรู้มากขึ้นเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของประชาชนของคุณ”

เขามองมาที่ฉันแล้วพูดว่า "มาดูสิ"

มาดูครับ.

และฉันก็ทำอย่างนั้น

เราได้เรียนรู้พระคัมภีร์ -- พระคัมภีร์คริสเตียนและพระคัมภีร์ฮีบรู -- ตอนที่ฉันฝึกอยู่ในคอนแวนต์ และนั่นคือคำแรก ประโยคแรกที่พระเยซูตรัสในกิตติคุณของยอห์น มีชายสองคนเข้ามาหาพระองค์แล้วถามว่า “อาจารย์ ท่านอาศัยอยู่ที่ไหน?”

และพระองค์ตรัสว่า “มาดูเถิด”

ดังนั้นเมื่ออธิการพูดแบบนั้นกับฉัน ฉันก็แบบว่า 'โอ้ ฉันไม่สามารถปฏิเสธเรื่องนั้นได้'

รู้แล้วมาดูสิ และฉันไม่ได้คิดถึงตอนที่ฉันอายุ 18 แล้วพูดว่า "ไม่ ฉันไม่อยากไปพบลุงของคุณ"

ตอนนั้นผมมีความเปิดกว้างเพราะได้ทำงานกับผู้ลี้ภัยจนผมอยากมาดู ฉันก็เลยเดินไปดู

เหตุการณ์ของฉันตอนเป็นสามเณร และจุดเปลี่ยนกับอธิการคนนั้นในอีกหลายปีต่อมา กลับมาหาฉันผ่านทาง ServiceSpace เมื่อ [ผู้ก่อตั้ง] Nipun เล่าให้เราฟังถึงความแตกต่างระหว่างวิถีการแลกเปลี่ยนกับการเปลี่ยนแปลงหรือความสัมพันธ์ ฉันก็ตระหนักได้ด้วยความตกใจว่าชีวิตของฉันเป็นการแลกเปลี่ยนอย่างไร และฉันเป็นหนี้บุญคุณผู้ลี้ภัยมากเพียงใดที่ช่วยให้ฉันเห็นว่าสิ่งนี้มีความสัมพันธ์กันมากขึ้น

หากต้องการย้อนกลับไปที่บรรทัดนั้นในพระกิตติคุณยอห์น ให้คิดถึงชีวิตของคุณเอง กี่ครั้งแล้วที่มีคนมาหาคุณ ไม่ว่าจะในที่ประชุมหรือที่อื่น แล้วถามว่า "เฮ้ แล้วคุณอาศัยอยู่ที่ไหน"

ฉันมักจะตอบเสมอว่า "ฉันอาศัยอยู่ในบริเวณอ่าวซานฟรานซิสโก"

จะเป็นอย่างไรถ้าฉันตอบเหมือนพระเยซูมากขึ้นและพูดว่า "มาดูสิ" เชิญชวนผู้คนเข้ามาในชีวิตฉันมากขึ้น แทนที่จะแค่แลกเปลี่ยนข้อมูล?

“ฉันอาศัยอยู่ที่ซานฟรานซิสโก คุณอาศัยอยู่ที่ไหน” "ฉันอาศัยอยู่ในอินเดีย" นั่นเป็นเพียงการทำธุรกรรม และวิธีนี้จะสะดวกกว่ามากเพราะไม่มีความเสี่ยง ขวา? ไม่มีความเสี่ยง

หากเราทำได้ หากทำได้ มุ่งไปสู่การเชิญชวนมากกว่าการให้ข้อมูล ชีวิตฉันจะกว้างขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเพียงใด เพราะคงจะมีคนอยู่ในนั้นมากขึ้น ใครก็ตามที่ตอบรับคำเชิญให้มาดู ซึ่งจริงๆ แล้วหมายถึง "มาอยู่กับฉันสิ ดูว่าฉันจะอยู่ที่ไหน ดูว่าฉันจะใช้ชีวิตอย่างไร"

นั่นคือสิ่งที่พระเยซูทรงเชิญชวนสาวกสองคนแรกให้ทำ

เขาอาจจะพูดว่า "โอ้ ฉันอยู่ที่นาซาเร็ธ ฉันมาจากครอบครัวช่างไม้"

เขาไม่ได้.

พระองค์ตรัสว่า “มาดูเถิด มาอยู่กับเรา ดำเนินชีวิตอย่างที่เราดำเนินอยู่” และนั่นกำลังเปลี่ยนแปลงไปจริงๆ

ดังนั้นสำหรับชีวิตของฉันเอง มันหมายถึงการย้ายจากบัญญัติ 10 ประการไปสู่ความเป็นสุข 8 ประการ ซึ่งเป็นวิถีชีวิต ไม่ใช่กฎเกณฑ์

และเคลื่อนจากระบบความเชื่อไปสู่แนวทาง การปฏิบัติ และการดำเนินชีวิต จริงๆ แล้ว นิปุน เป็นพี่สะใภ้ของคุณ ปาวี คนแรกที่พูดกับฉัน (ตอนที่ฉันก้าวเข้าไปในบ้านที่สวยงามของพวกเขาเพื่อหารือกับชาวฮินดู ชาวพุทธ และผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า) คำถามแรกที่เธอถามฉันคือ "เอาล่ะ คุณเชื่ออะไร" ไม่ใช่ "คุณเชื่ออะไรซิสเตอร์มาริลิน" มันคือ "การปฏิบัติของคุณคืออะไร?"

คุณรู้มั้ย หลังจากอยู่ในคอนแวนต์มา 50 ปี ไม่มีใครเคยถามฉันแบบนั้นเลย แต่นั่นคือคำถาม -- การปฏิบัติของเราในฐานะผู้ติดตามผู้เป็นที่รักคืออะไร?

จากนั้นฉันก็เริ่มตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างกันของทุกคน ไม่ว่าคุณจะเชิญพวกเขาเข้ามาหรือไม่ก็ตาม แล้วทำไมไม่เชิญพวกเขาเข้ามาล่ะ? ทำไมไม่เจริญล่ะ? แน่นอนว่าแพลตฟอร์ม ServiceSpace ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับอะไร มันเป็นเว็บแห่งความเชื่อมโยง สวยมาก.

มันทำให้ฉันคิดเกี่ยวกับว่า เมื่อไหร่ที่เด็กๆ เริ่มวาดรูปเป็นครั้งแรก? คุณสังเกตเห็นว่าพวกเขาวาดบ้านและดอกไม้ของพวกเขา และบางทีพ่อและแม่ของพวกเขาอาจเป็นรูปแท่งไม้ แล้วพวกเขาก็ขึ้นไปบนท้องฟ้าเสมอ แต่ท้องฟ้าอยู่ที่ไหน? มันคือแถบสีฟ้าเล็กๆ ที่ครึ่งนิ้วบนของหน้าใช่ไหม ท้องฟ้าอยู่บนนั้น จนกระทั่งพวกเขาโตขึ้นจึงได้รู้ว่าท้องฟ้าเคลื่อนลงมาจนถึงพื้นดิน และสีฟ้าก็อยู่ทุกหนทุกแห่งตลอดทาง

ฉันคิดว่าพวกเราหลายคนที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียน เรายังคิดถึงท้องฟ้าเหมือนอยู่บนนั้น พระเจ้านั้นอยู่ที่ไหนสักแห่งบนนั้น และเรากำลังเข้าถึงสิ่งนั้น และคิดถึงผู้คนที่เราอาศัยอยู่ด้วย ที่เราโต้ตอบด้วย ดังนั้นการนำความรู้สึกเชื่อมโยงเข้ามาในชีวิตของเราจึงถือเป็นของขวัญที่ยอดเยี่ยม

ในชีวิตของโมเนต์ จิตรกรสาวสวย ในช่วงอายุเจ็ดสิบเศษ เขาสูญเสียการมองเห็น หมอบอกว่าต้องเข้ารับการผ่าตัดต้อกระจก เขาตอบกลับทันที

เขาบอกว่า "ฉันไม่อยากผ่าตัด"

หมอบอกว่า "ก็ไม่แย่ จบเร็วมาก"

โมเน่ต์กล่าวว่า “ไม่ ไม่ ไม่ ฉันไม่กลัวมัน ฉันรอมาทั้งชีวิตที่จะได้เห็นโลกในแบบที่ฉันเห็นตอนนี้ ที่ซึ่งทุกสิ่งเชื่อมโยงกัน ที่ซึ่งดอกลิลลี่ผสานเข้ากับสระน้ำและขอบฟ้า ผสมผสานเข้ากับทุ่งข้าวสาลีและทั้งหมดนั้น”

และฉันคิดว่านั่นเป็นภาพที่งดงามมากใช่ไหม? เพราะสิ่งที่เรารู้อยู่ในใจว่าไม่มีการแยกจากกัน

ตอนที่ผมไปปฏิบัติธรรม Gandhi 3.0 Retreat เมื่อหนึ่งปีครึ่งที่แล้ว ผมใช้เวลาหนึ่งวันกับ Kishan อาสาสมัครที่ยอดเยี่ยมคนหนึ่ง เที่ยวชมเมืองเก่าอาห์เมดาบัดพร้อมกับผู้ปฏิบัติธรรมอีกสองสามคน และถ้าคุณรู้จัก Kishan คุณจะรู้ว่าเขาน่าทึ่งแค่ไหน เขาถ่อมตัวอย่างเต็มที่และปัจจุบันและสนุกสนาน มันจึงน่าสนใจมากที่ได้อยู่กับสิ่งนี้ ฉันไม่รู้ว่าเขาเป็นผู้นำทัวร์อะไร แต่ฉันแค่พูดว่า "ฉันอยากไปกับคุณ คุณเป็นหัวหน้าทัวร์ ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหน ฉันจะไปกับคุณด้วย"

มีสิ่งสวยงามมากมายในเมืองเก่า ทั้งวัด สถาปัตยกรรม แต่เขาให้ความสำคัญกับผู้คน เขาพาเราไปที่ร้านกาแฟที่ดำเนินการโดยนักโทษ เพื่อที่เราจะได้พูดคุยกับนักโทษ จากนั้นเขาก็พูดคุยกับพ่อค้าทุกคนที่เราพบ ไม่ว่าพวกเขาจะขายหญ้าให้วัว เขาก็คุยกับวัวด้วยซ้ำ ฉันรู้สึกประทับใจมาก และเมื่อเราออกมาจากวัดแห่งหนึ่ง มีผู้หญิงคนหนึ่งนั่งขัดสมาธิบนทางเท้าหน้าวัด เธอกำลังขอร้อง ขณะที่เราสามคนเป็นชาวตะวันตกผิวขาวเดินไปพร้อมกับ Kishan ผู้หญิงคนนี้ก็หมุนตัวมาหาเราทันทีและยกมือขึ้น ฉันมีเงินอยู่หลายรูปีอยู่ในกระเป๋า ฉันก็เลยควักเงินในกระเป๋าเพื่อเอามันมา

Kishan หันมาหาฉันแล้วพูดว่า "อย่าทำอย่างนั้น"

ฉันก็เลยคิดว่า "เอาล่ะ เมื่ออยู่ในโรม Kishan รู้ดีกว่าฉัน"

ฉันจึงเอามือออกจากกระเป๋าเงินแล้วเข้าไปหาผู้หญิงคนนั้น และคิชานก็นั่งยองๆ อยู่ข้างๆ เธอ เอาแขนของเขาโอบไหล่เธอ เธอค่อนข้างสูงวัย แล้วอธิบายกับผู้หญิงคนนี้ว่า "มีผู้มาเยือนสามคนจากอีกซีกโลกหนึ่ง วันนี้คุณให้อะไรพวกเขาได้บ้าง? มีของขวัญมาแบ่งปันแน่นอน”

เราสามคนก็แบบว่า "อะไรนะ ผู้หญิงคนนี้กำลังขอทานจากเรา ตอนนี้เขาอยากให้เธอให้บางอย่างกับเรา"

แล้วพระองค์ตรัสกับนางอย่างเงียบๆ ว่า “ท่านสามารถอวยพรพวกเขาได้อย่างแน่นอน”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้หญิงคนนั้นพูดอวยพรเราอย่างดี

ฉันรู้สึกตรึงใจ และในขณะนั้นก็มีชายคนหนึ่งเดินผ่านมาโดยถือถุงเบเกอรี่ที่มีกล่องสีชมพูอยู่ข้างในจากร้านเบเกอรี่ และเขาได้ยินการสนทนานี้ จึงหันกลับมา กลับมาหาเรา และยื่นเค้กให้เธอ

ใช้เวลาประมาณหนึ่งนาที และสรุปว่าการโต้ตอบควรมีความสัมพันธ์เชิงสัมพันธ์ไม่ใช่ธุรกรรมอย่างไร และทุกคนมีของขวัญที่จะแบ่งปันและมอบให้ได้อย่างไร และช่วงเวลานั้นผมคิดว่าจะคงอยู่กับผมไปจนวันตาย ที่ Kishan มองเห็นความสามารถของทุกคนในการอวยพรคนอื่นๆ

และทำให้ฉันนึกถึงบทกวี Sufi จากประเพณีมุสลิมของ Rumi ฉันรู้ว่าฉันเคยอ้างอิงถึงที่นี่มาก่อน แต่เป็นคำอธิษฐานที่ฉันชอบที่สุด:

เป็นคนที่เมื่อคุณเดินเข้าไปในห้อง พรจะเปลี่ยนไปสู่ผู้ที่ต้องการมันมากที่สุด แม้จะยังไม่อิ่มก็ตาม.. เป็นขนมปัง

ขอบคุณ ฉันคิดว่านั่นควรเป็นเรื่องราวของฉัน - ที่ฉันพยายามเป็นขนมปังสำหรับคนที่ฉันพบ และฉันพยายามตอบคำถามว่า "คุณอาศัยอยู่ที่ไหน" ด้วยการเชิญชวนให้บุคคลอื่นเข้ามาดูว่าฉันอาศัยอยู่ที่ไหนและอาศัยอยู่อย่างไร และกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของฉัน

ฉันเป็นคนเก็บตัวมาก ดังนั้นนี่จึงไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฉัน แต่มันมีคุณค่ามาก ฉันรู้ว่าเราจำเป็นต้องทำมันต่อไป หากฉันสามารถให้คำแนะนำแก่น้องๆ ทุกคนได้ :) คงเป็นการเสี่ยงที่จะเชิญคนอื่นเข้ามา และเมื่อมีคนถามคุณว่าคุณอาศัยอยู่ที่ไหน ให้พิจารณาให้คำตอบเชิงสัมพันธ์มากกว่าตอบเชิงธุรกรรม

มีคำพูดเล็กๆ น้อยๆ อีกสองคำพูดที่ฉันอยากได้ยินแล้วฉันก็หยุด

มีหนังสือเล่มหนึ่ง -- ผมจำผู้เขียนไม่ได้แล้ว -- แต่เธอเดินข้ามแอฟริกาตะวันตกไปพร้อมกับชนเผ่าที่เร่ร่อนมาก และเคลื่อนย้ายฝูงวัวไปด้วย บางครั้งชนเผ่าจะต้องเข้าไปในเมืองเพื่อซื้อสิ่งของจำเป็นเช่นสบู่ และหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่พนักงานในร้านจะพูดว่า "โอ้ คุณมาจากที่ไหน"

และชาวฟูลานี (ชนเผ่า) พวกเขาจะตอบเสมอว่า "เราอยู่ที่นี่แล้ว"

ดังนั้นแทนที่จะมองไปยังอดีตที่คุณจากมา หรือแม้แต่อนาคต ("เรากำลังอยู่บนเส้นทางของเราไปสู่เรื่องนั้น") พวกเขาจมลงสู่ช่วงเวลาปัจจุบัน ไม่สำคัญว่าฉันมาจากไหน อดีตของเราอยู่ที่ไหน หรืออนาคตของเราจะเป็นเช่นไร เราอยู่ที่นี่แล้ว เรามาเกี่ยวข้องกัน

จากนั้น จากพระภิกษุในศตวรรษที่ 5 นักบุญโคลัมบา ซึ่งเดินทางไปโบสถ์ต่างๆ มากมายใน (ผมคิดว่าเป็น) อังกฤษหรือไอร์แลนด์

เขากล่าวว่า (นี่คือหนึ่งในคำอธิษฐานของเขา): “ขอให้ฉันไปถึงทุกที่ที่ฉันเข้าไป”

ขอย้ำอีกครั้งว่าการเรียกร้องให้อยู่ในที่ที่คุณอยู่ ซึ่งทอดยาวเราทุกคน

ขอขอบคุณสำหรับโอกาสนี้ที่จะแบ่งปันการเติบโตของฉันไปสู่คนที่ตระหนักว่าความสัมพันธ์ของมนุษย์อาจเป็นสาขาของเรา

ขอบคุณ