ซิสเตอร์มาริลิน: มาดู

หลายปีก่อน ตอนที่ฉันอายุ 18 ปีและเพิ่งเข้าสำนักสงฆ์ ฉันตั้งใจไว้ว่าจะเป็นครู นักคณิตศาสตร์ และทุกสิ่งทุกอย่าง ชีวิตของเราดำเนินไปอย่างมีแบบแผนตั้งแต่ 5.00 น. ถึง 22.00 น. ทุกวัน ยกเว้นวันอาทิตย์ที่เราหยุดงานในช่วงบ่าย

ในช่วงต้นปีแรกนั้น แม่ชีสามเณรคนหนึ่งเชิญฉันไปซานฟรานซิสโกกับเธอเพื่อไปเยี่ยมลุงของเธอ ฉันเงยหน้าขึ้นจากหนังสือที่กำลังอ่านและพูดว่า “ไม่ ฉันไม่อยากทำอย่างนั้นจริงๆ” ฉันไม่รู้จักลุงของเธอและแทบไม่รู้จักเธอเลย ฉันจึงกลับไปอ่านหนังสือต่อ

วันรุ่งขึ้น ผู้อำนวยการมือใหม่ที่รับผิดชอบการฝึกอบรมและให้คำปรึกษาเราเรียกฉันเข้าไปในห้องทำงานของเธอและเล่าเหตุการณ์นี้ให้ฟัง

เธอกล่าวว่า “จริงหรือที่คุณปฏิเสธคำเชิญไปเยี่ยมใครสักคนกับน้องสาวอีกคน?”

ฉันบอกว่า “ใช่เลย”

เธอได้พูดบางอย่างซึ่งฉันจะไม่พูดซ้ำอีกที่นี่ :), เกี่ยวกับเรื่องที่ฉันต้องเรียนรู้ที่จะเปิดใจมากขึ้นและไร้สาระ การตอบสนองของฉันด้วยความไร้เดียงสาและ (ตอนนี้ฉันจะบอกว่า) ความโง่เขลาของฉัน ฉันมองตรงไปที่เธอแล้วพูดว่า "แต่พี่สาว ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลไม่ใช่เรื่องของฉันจริงๆ"

สีหน้าเธอตกใจมาก! น่าแปลกใจที่เธอไม่ไล่ฉันออกจากคอนแวนต์แล้วส่งฉันกลับบ้าน :)

ฉันใช้ชีวิตแบบนั้น ฉันใช้ชีวิตในความคิด ฉันชอบอ่านหนังสือ ฉันมีความสามารถ ฉันมีความมั่นใจ ฉันรู้สึกว่าสามารถควบคุมทุกอย่างได้ (และฉันก็ทำได้) เมื่อฉันเริ่มเป็นครู และฉันรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระเจ้าเสมอมา แต่ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ความใกล้ชิดนั้นไม่เคยถ่ายทอดไปยังผู้อื่นเลย กลายเป็นความเชื่อมโยงที่ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าเป็นศูนย์กลางอย่างเหลือเชื่อ

ความเชื่อมโยงนั้นเริ่มชัดเจนขึ้นในตัวฉันผ่านการติดต่อของฉันกับผู้ลี้ภัย

วันหนึ่ง ฉันได้พบกับบิชอปคนหนึ่งซึ่งมาจากซูดานใต้ เขาเป็นคนผิวสีชาวแอฟริกัน เป็นชายที่สวยและอ่อนน้อมมาก ฉันเรียกเขาว่าแม่ชีเทเรซาแห่งแอฟริกา เขาเสียชีวิตเมื่อปีที่แล้ว

เขาเล่าให้ฉันฟังเกี่ยวกับสงครามในซูดานใต้ และว่ามีผู้ลี้ภัยอาศัยอยู่ในบ้านของเขา และมีหลุมระเบิดอยู่ในสนามหญ้าหลังบ้านของเขา เนื่องจากทางตอนเหนือของซูดานทิ้งระเบิดใส่เขาเพราะเขาเป็นผู้สร้างสันติภาพ และอื่นๆ อีกมากมาย

ฉันตอบทันที (ฉันไม่ทราบชื่อเขา) ว่า “บิชอป” ฉันบอก “ฉันหวังว่าจะได้รู้เรื่องราวความทุกข์ทรมานของประชาชนของคุณมากกว่านี้”

เขามองมาที่ฉันแล้วพูดว่า “มาดูสิ”

มาดูได้เลย.

แล้วฉันก็ทำอย่างนั้น

ตอนที่ผมกำลังฝึกอยู่ในสำนักสงฆ์ เราเคยเรียนพระคัมภีร์ ทั้งพระคัมภีร์คริสเตียนและพระคัมภีร์ฮีบรู และนั่นคือคำแรก ประโยคแรกที่พระเยซูตรัสในพระกิตติคุณของยอห์น ชายสองคนเข้ามาหาพระองค์และถามว่า “อาจารย์ ท่านอาศัยอยู่ที่ไหน”

แล้วเขาก็บอกว่า “มาดูสิ”

ดังนั้นเมื่อบิชอปพูดแบบนั้นกับฉัน ฉันก็รู้สึกว่า 'โอ้ ฉันปฏิเสธไม่ได้หรอก'

รู้ไหม มาดูสิ แล้วฉันก็ไม่ได้คิดถึงตอนที่ฉันอายุสิบแปดแล้วบอกว่า "ไม่ ฉันไม่อยากไปพบลุงของคุณ"

ตอนนั้น ฉันมีความเปิดกว้างเพราะได้ทำงานกับผู้ลี้ภัย จึงอยากมาเยี่ยมชม ฉันจึงไปเยี่ยมชม

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับฉันเมื่อครั้งยังเป็นมือใหม่ และจุดเปลี่ยนที่เกิดขึ้นกับบิชอปท่านนั้นหลายปีต่อมา ได้ย้อนกลับมาหาฉันอีกครั้งผ่าน ServiceSpace เมื่อ [ผู้ก่อตั้ง] นิปุนอธิบายให้เราทราบถึงความแตกต่างระหว่างการดำเนินชีวิตแบบแลกเปลี่ยนและแบบเปลี่ยนแปลงหรือแบบสัมพันธ์กัน ฉันก็ตระหนักด้วยความตกใจเล็กน้อยว่าชีวิตของฉันดำเนินไปแบบแลกเปลี่ยน และฉันรู้สึกเป็นหนี้บุญคุณผู้ลี้ภัยมากเพียงใดที่ช่วยให้ฉันมองเห็นชีวิตแบบสัมพันธ์กันมากขึ้น

หากจะย้อนกลับไปที่ข้อความในพระวรสารของยอห์น ให้ลองนึกถึงชีวิตของคุณเอง กี่ครั้งแล้วที่ใครสักคนเข้ามาหาคุณ ไม่ว่าจะในการประชุมหรือที่อื่น แล้วพูดว่า "เฮ้ คุณอาศัยอยู่ที่ไหน"

ฉันมักจะตอบว่า "ฉันอาศัยอยู่ที่เขตอ่าวซานฟรานซิสโก"

จะเป็นอย่างไรหากฉันตอบเหมือนพระเยซูและบอกว่า "มาดูสิ" เชิญชวนผู้คนเข้ามาในชีวิตมากขึ้นแทนที่จะแค่แลกเปลี่ยนข้อมูลกัน?

“ฉันอาศัยอยู่ในซานฟรานซิสโก คุณอาศัยอยู่ที่ไหน” “ฉันอาศัยอยู่ในอินเดีย” นั่นเป็นเพียงการทำธุรกรรม และมันสะดวกสบายกว่ามาก เพราะไม่มีความเสี่ยง ใช่ไหม? ไม่มีความเสี่ยง

หากเราสามารถ - หากฉันทำได้ - หันไปใช้การเชิญชวนแทนการให้ข้อมูลมากขึ้น ชีวิตของฉันคงจะกว้างขวางและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเพียงใด เพราะจะมีผู้คนมากขึ้น - ทุกคนที่ยอมรับคำเชิญให้มาเยี่ยมชม ซึ่งจริงๆ แล้วหมายความว่า "มาอยู่กับฉัน ดูว่าฉันจะใช้ชีวิตอย่างไร"

นั่นคือสิ่งที่พระเยซูกำลังเชิญชวนสาวกสองคนแรกให้ทำ

เขาอาจพูดว่า “โอ้ ฉันอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธ ฉันมาจากครอบครัวช่างไม้”

เขาไม่ได้

พระองค์ตรัสว่า “มาดูเถิด มาอยู่กับเราเถิด ดำเนินชีวิตแบบเดียวกับเรา” และนั่นทำให้เปลี่ยนแปลงชีวิตได้อย่างแท้จริง

ดังนั้น สำหรับชีวิตของฉันเอง ฉันต้องเปลี่ยนจากบัญญัติ 10 ประการ มาเป็นบุญ 8 ประการ ซึ่งเป็นแนวทางการดำเนินชีวิต ไม่ใช่กฎหมาย

และการเปลี่ยนจากระบบความเชื่อไปสู่วิถีทาง การปฏิบัติ และการดำเนินชีวิต นิปุน จริงๆ แล้ว พี่สะใภ้ของคุณ พาวี เป็นคนแรกที่พูดกับฉัน (เมื่อฉันก้าวเข้าไปในบ้านที่สวยงามของพวกเขาเพื่อพูดคุยกับชาวฮินดู ชาวพุทธ และชาวอเทวนิยม) ว่าคำถามแรกของเธอที่ถามฉันคือ "แล้วคุณเชื่ออะไร" ไม่ใช่ "คุณเชื่ออะไร ซิสเตอร์ มาริลิน" แต่เป็น "คุณปฏิบัติตามหลักคำสอนอะไร"

คุณรู้ไหมว่าหลังจากอยู่ในสำนักสงฆ์มา 50 ปี ไม่เคยมีใครถามฉันแบบนั้นเลย แต่คำถามก็คือ เราในฐานะผู้ติดตามผู้เป็นที่รักปฏิบัติตนอย่างไร

ดังนั้น จากจุดนั้น ฉันจึงเริ่มตระหนักถึงความเชื่อมโยงกันของทุกคน ไม่ว่าคุณจะเชิญพวกเขาเข้ามาหรือไม่ก็ตาม แล้วทำไมเราไม่เชิญพวกเขาเข้ามาล่ะ ทำไมไม่ทำให้สมบูรณ์ขึ้นล่ะ ซึ่งแน่นอนว่านี่คือสิ่งที่แพลตฟอร์ม ServiceSpace ทั้งหมดนี้ทำขึ้น มันเป็นเครือข่ายของความเชื่อมโยง สวยงามมาก

มันทำให้ฉันนึกถึง -- คุณรู้ไหม ตอนที่เด็กๆ เริ่มวาดรูปครั้งแรก คุณสังเกตเห็นว่าพวกเขาวาดรูปบ้านและดอกไม้ และบางทีก็วาดรูปแม่กับพ่อเป็นรูปแท่งไม้ แล้วพวกเขาก็วาดรูปท้องฟ้าอยู่เสมอ แต่ท้องฟ้าอยู่ที่ไหนล่ะ? มันคือแถบสีฟ้าเล็กๆ ที่อยู่ครึ่งนิ้วบนของหน้ากระดาษใช่ไหม? ท้องฟ้าอยู่ตรงนั้น จนกระทั่งพวกเขาโตขึ้น พวกเขาจึงรู้ว่าท้องฟ้าอยู่สูงจากพื้นถึงพื้น และสีฟ้าก็อยู่ทุกที่

ฉันคิดว่าพวกเราหลายคนที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียน ยังคงคิดว่าท้องฟ้าอยู่ตรงนั้น พระเจ้าอยู่ที่ไหนสักแห่งบนนั้น และเรากำลังไขว่คว้าหาสิ่งนั้น และคิดถึงผู้คนที่เราใช้ชีวิตด้วย เรากำลังมีปฏิสัมพันธ์ด้วย ดังนั้น การนำความรู้สึกผูกพันนั้นเข้ามาในชีวิตของเราจึงเป็นของขวัญอันล้ำค่า

ในชีวิตของโมเนต์ จิตรกรผู้งดงามคนหนึ่ง เขาเริ่มสูญเสียการมองเห็นในช่วงวัย 70 ปี แพทย์บอกว่าเขาต้องเข้ารับการผ่าตัดต้อกระจก และเขาก็ตอบสนองทันที

เขากล่าวว่า “ฉันไม่อยากผ่าตัด”

คุณหมอบอกว่า “ก็ไม่เป็นไรหรอก หายเร็วมาก”

โมเนต์กล่าวว่า “ไม่ ไม่ ไม่ ฉันไม่กลัว ฉันรอคอยมาตลอดชีวิตที่จะได้เห็นโลกในแบบที่ฉันเห็นในปัจจุบัน ที่ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่างเชื่อมโยงกัน ที่ซึ่งดอกลิลลี่กลมกลืนไปกับสระน้ำ และเส้นขอบฟ้ากลมกลืนไปกับทุ่งข้าวสาลี และทั้งหมดนั้น”

และฉันคิดว่านั่นเป็นภาพที่งดงามมาก ใช่ไหม เพราะเราทุกคนรู้ดีในใจว่าไม่มีการแบ่งแยก

เมื่อผมไปปฏิบัติธรรม Gandhi 3.0 Retreat เมื่อหนึ่งปีครึ่งที่แล้ว ผมใช้เวลาหนึ่งวันกับอาสาสมัครที่ยอดเยี่ยมคนหนึ่งชื่อ Kishan โดยเที่ยวชมเมืองเก่าของ Ahmedabad พร้อมกับผู้ปฏิบัติธรรมอีกสองสามคน และถ้าคุณรู้จัก Kishan คุณจะรู้ว่าเขาเป็นคนน่าทึ่งเพียงใด เขาเป็นคนถ่อมตัว จริงใจ และร่าเริง ดังนั้นการได้ร่วมปฏิบัติธรรมครั้งนี้จึงเป็นสิ่งที่น่าดึงดูดมาก ผมไม่ทราบว่าเขาเป็นผู้นำทัวร์อะไร แต่ผมบอกไปว่า "ผมอยากไปกับคุณ คุณเป็นผู้นำทัวร์ ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหน ผมก็จะไปกับคุณ"

มีสิ่งสวยงามมากมายในเมืองเก่า เช่น วัดวาอาราม สถาปัตยกรรม แต่เขาเน้นที่ผู้คน เขาพาเราไปที่ร้านกาแฟที่นักโทษเปิด เพื่อที่เราจะได้คุยกับนักโทษ จากนั้นเขาก็คุยกับพ่อค้าแม่ค้าทุกคนที่เราพบ ไม่ว่าพวกเขาจะขายหญ้าให้วัวหรือไม่ เขาคุยกับวัวด้วยซ้ำ ฉันประทับใจมาก และเมื่อเราเดินออกมาจากวัดแห่งหนึ่ง ก็มีผู้หญิงคนหนึ่งนั่งขัดสมาธิอยู่บนทางเท้าหน้าวัด เธอขอทาน ขณะที่พวกเราชาวตะวันตกผิวขาวสามคนเดินผ่านไปพร้อมกับ Kishan ผู้หญิงคนนี้ก็หันมาหาเราทันทีและยกมือขึ้น ฉันมีเงินรูปีอยู่ในกระเป๋าเงินเป็นจำนวนมาก ฉันจึงล้วงกระเป๋าเพื่อหยิบมันมา

กิชานหันมาหาฉันแล้วพูดว่า “อย่าทำแบบนั้น”

ฉันเลยคิดว่า "โอเค เมื่ออยู่ที่โรม คิชานจะรู้ดีกว่าฉัน"

ฉันจึงหยิบมือออกจากกระเป๋าและเดินเข้าไปหาผู้หญิงคนนั้น คิชานนั่งยองๆ ลงข้างๆ เธอ กอดไหล่เธอไว้ เธออายุมากแล้ว และอธิบายให้ผู้หญิงคนนี้ฟังว่า “มีแขกจากอีกซีกโลกสามคน คุณจะมอบอะไรให้พวกเขาได้บ้างวันนี้ แน่นอนว่าต้องมีของขวัญที่จะแบ่งปัน”

พวกเราสามคนก็เลยถามกันว่า "อะไรนะ ผู้หญิงคนนี้กำลังขอร้องพวกเราอยู่ แล้วเขาอยากให้เธอให้อะไรบางอย่างกับพวกเราเหรอ"

แล้วท่านก็ตรัสแก่นางด้วยเสียงอันเบาว่า “เจ้าสามารถอวยพรพวกเขาได้แน่นอน”

และผู้หญิงคนนั้นก็คงพูดคำอวยพรอันแสนงดงามแก่พวกเราอย่างไม่ต้องสงสัย

ฉันจ้องเขม็ง และในขณะนั้นเอง ชายคนหนึ่งเดินผ่านมาโดยถือถุงเบเกอรี่ที่มีกล่องสีชมพูจากร้านเบเกอรี่อยู่ข้างใน และเขาได้ยินบทสนทนานี้ จึงหันกลับมา กลับมาหาเรา และยื่นเค้กให้กับเธอ

ใช้เวลาราวหนึ่งนาที และมันสรุปได้ว่าปฏิสัมพันธ์ควรเป็นแบบสัมพันธ์กัน ไม่ใช่แบบธุรกรรม และทุกคนต่างก็มีของขวัญที่จะแบ่งปันและมอบให้ และฉันคิดว่าช่วงเวลานั้นจะคงอยู่กับฉันจนวันตาย นั่นคือช่วงเวลาที่ Kishan มองเห็นความสามารถของทุกคนในการให้พรแก่ผู้อื่น

และมันทำให้ฉันนึกถึงบทกวีซูฟีจากประเพณีมุสลิมของรูมี ฉันรู้ว่าฉันเคยอ้างถึงที่นี่มาก่อน แต่เป็นคำอธิษฐานที่ฉันชอบที่สุด:

จงเป็นคนที่เมื่อเดินเข้ามาในห้อง พรจะตกเป็นของคนที่ต้องการมันมากที่สุด แม้ว่าคุณจะยังไม่อิ่มก็ตาม จงเป็นขนมปัง

ขอบคุณ ฉันคิดว่านั่นควรเป็นเรื่องราวของฉัน ฉันพยายามเป็นขนมปังให้ผู้คนที่ฉันพบเจอ และฉันพยายามตอบคำถามที่ว่า "คุณอาศัยอยู่ที่ไหน" ด้วยการเชิญชวนให้คนอื่นเข้ามาดูว่าฉันอาศัยอยู่ที่ไหน ฉันใช้ชีวิตอย่างไร และเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตฉันอย่างไร

ฉันเป็นคนเก็บตัวมาก ดังนั้นการทำสิ่งนี้จึงไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับฉัน แต่ก็เป็นประสบการณ์ที่ดีมาก ฉันรู้ว่าเราต้องทำสิ่งนี้ต่อไป หากฉันสามารถให้คำแนะนำกับเด็กๆ ทุกคนได้ ฉันคงแนะนำให้คุณลองชวนคนอื่นๆ เข้ามา และเมื่อมีคนถามว่าคุณอาศัยอยู่ที่ไหน ให้ลองตอบคำถามโดยพิจารณาจากความสัมพันธ์มากกว่าคำตอบที่เน้นการแลกเปลี่ยนความคิดเห็น

มีคำพูดสั้นๆ อีกสองคำที่ฉันอยากฟัง แต่สุดท้ายแล้วฉันก็จะหยุดพูด

มีหนังสือเล่มหนึ่งซึ่งฉันจำชื่อผู้เขียนไม่ได้ในขณะนี้ แต่เธอเดินข้ามแอฟริกาตะวันตกกับชนเผ่าเร่ร่อนที่เลี้ยงปศุสัตว์อยู่เป็นประจำ ชนเผ่าเหล่านี้จะต้องเข้าไปในเมืองเพื่อซื้อของใช้จำเป็น เช่น สบู่ และแน่นอนว่าพนักงานขายในร้านจะถามว่า "พวกคุณมาจากไหนกัน"

ส่วนชาวฟูลานี (เผ่า) พวกเขาจะตอบเสมอว่า "พวกเราอยู่ที่นี่แล้ว"

ดังนั้น แทนที่จะมองไปยังอดีตที่เรามาจาก หรือแม้แต่อนาคต ("เรากำลังมุ่งหน้าสู่สิ่งนี้และสิ่งนี้") พวกเขาจมดิ่งสู่ช่วงเวลาปัจจุบัน ไม่สำคัญว่าเรามาจากไหน อดีตของเราอยู่ที่ไหน หรืออนาคตของเราจะเป็นอย่างไร เราอยู่ที่นี่ตอนนี้ ดังนั้น เรามาเกี่ยวข้องกัน

และจากพระภิกษุในศตวรรษที่ 5 ชื่อนักบุญโคลัมบา ซึ่งเดินทางไปตามโบสถ์ต่างๆ มากมาย (ฉันคิดว่าเป็นในอังกฤษหรือไอร์แลนด์)

ท่านกล่าว (นี่เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานของท่าน) ว่า: “ขอให้ข้าพเจ้าไปถึงทุกที่ที่ข้าพเจ้าเข้าไป”

อีกครั้งหนึ่ง การเรียกร้องให้เราอยู่ตรงจุดที่เราอยู่ซึ่งขยายขอบเขตของพวกเราทุกคน

ขอขอบคุณสำหรับโอกาสนี้ในการแบ่งปันการเติบโตของฉันให้กลายเป็นคนที่ตระหนักว่าความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์อาจเป็นสาขาของเรา

ขอบคุณ