Сестра Мерилін: Прийти і побачити

Багато-багато років тому, коли мені було 18 років і я вперше пішов до монастиря, моє серце було налаштоване на те, щоб бути вчителем, і бути математиком, і все таке. Наше життя було дуже структурованим з 5 ранку до 10 вечора, кожен день, крім неділі, у нас був вихідний день.

На початку того першого курсу одна з інших монахинь-послушниць запросила мене поїхати з нею до Сан-Франциско, щоб відвідати її дядька. Я підвів очі від книги, яку читав, і сказав: «Ні, я насправді не хочу цього робити». Я не знав її дядька і ледве знав її. Тому я повернувся до читання своєї книги.

Наступного дня директор-початківець, яка відповідала за навчання та наставництво, викликала мене до себе в кабінет і розповіла про цей випадок.

Вона сказала: «Чи правда, що ти відмовився від запрошення поїхати з іншою сестрою до когось?»

Я сказав: "Так. Правильно".

Вона сказала кілька речей, які я не буду повторювати тут :), про те, як мені довелося навчитися бути більш відкритим і бля. Моя відповідь з усією моєю наївністю та (я б сказав зараз) дурістю, я подивився прямо на неї та сказав: «Але сестро, людські стосунки — це не моя сфера».

Шок на її обличчі! Дивно, що вона не звільнила мене з монастиря і не відправила додому. :)

Але я так і жила. Я жив у своїй голові. Я любив читати. Я був компетентним, я був упевненим, я відчував, що контролюю (і, майже, я був), коли почав викладати. І я завжди відчував близькість Бога. Але якимось чином це ніколи не переносилося на інших людей — на той зв’язок, який тепер, як я знаю, є таким неймовірно центральним.

Цей зв’язок почав усвідомлюватися через мої контакти з біженцями.

Одного дня я зустрів єпископа з Південного Судану. [Він був] чорним африканцем, дуже красивим скромним чоловіком. Я називаю його Матір'ю Терезою Африки. Він помер минулого року.

Він розповідав мені про війну в Південному Судані і про те, як у нього в будинку живуть біженці, а у дворі бомбардують кратери, тому що північ Судану бомбила його за те, що він був миротворцем, і таке інше.

Моєю негайною відповіддю було (я не знав його імені): «Єпископ», — сказав я. «Я хотів би знати більше про страждання вашого народу».

Він подивився на мене і сказав: «Іди й подивися».

Приходьте і дивіться.

І так я зробив.

Коли я навчався в монастирі, ми вивчали Писання -- християнські та єврейські Писання, і це перше слово, перше речення, яке Ісус говорить у Євангелії від Івана. До нього підходять двоє чоловіків і кажуть: «Учителю, де ти живеш?»

А він каже: «Прийди подивись».

Отже, коли єпископ сказав мені це, я подумав: «О, я не можу цьому сказати ні».

Знаєш, приходь і дивись. І я не думав про те, коли мені було вісімнадцять, і сказав: «Ні, я не хочу відвідувати твого дядька».

На той час у мене була відкритість через роботу з біженцями, що я дійсно хотів прийти і побачити. І ось я пішов і побачив.

Той випадок зі мною, коли я був молодим послушником, а потім той поворотний момент із тим єпископом багато років потому, згадався мені через ServiceSpace. Коли [засновник] Ніпун пояснив нам різницю між трансакційним і трансформаційним або реляційним способами буття, я з чимось враженим усвідомив, наскільки трансакційним було моє життя. І яким же я був у боргу перед біженцями за те, що вони допомогли мені побачити це як більш дружнє.

Щоб повернутися до цього рядка в Євангелії від Івана, подумайте про своє власне життя. Скільки разів хтось підходив до вас, чи то на зустрічі, чи деінде, і казав: «Гей, а де ти живеш?»

Я завжди відповідаю: «Я живу в районі затоки Сан-Франциско».

Що, якби я відповів більше, як Ісус, і сказав: «Ну, прийди й подивися», запрошуючи більше людей у ​​своє життя, а не просто обмінюючись інформацією?

"Я живу в Сан-Франциско, а де ти?" "Я живу в Індії." Це просто трансакція. І так набагато комфортніше, тому що немає ризику. правильно? Немає ризику.

Якби ми могли — якби я міг — більше переходити до запрошень, а не до інформації, наскільки ширшим і збагатившим було б моє життя? Тому що там було б більше людей — будь-хто, хто прийняв запрошення прийти і подивитися, що насправді означає: «Ходіть зі мною. Подивіться, де я живу. Подивіться, як я живу».

Саме до цього Ісус запрошував перших двох учнів.

Він міг би сказати: «О, я живу в Назареті. Я з родини теслі».

Він цього не зробив.

Він сказав: «Іди й подивися. Ходи, будь зі мною. Живи, як живу я». І це справді трансформує.

Тому для мого власного життя це означало перехід від 10 заповідей до 8 блаженств, які є способом життя, а не законами.

І перехід від системи переконань до способу, практики життя. Насправді, Ніпун, твоя невістка, Паві, першою сказала мені (коли я вперше зайшов у їхній прекрасний дім для дискусії з індуїстами, буддистами та атеїстами) -- її перше запитання до мене було: "Ну, у що ти віриш?" Це не було: «У що ти віриш, сестро Мерилін?» Це було: "Яка ваша практика?"

Знаєте, після 50 років монастиря мене ніхто ніколи про це не питав. Але це питання -- Яка наша практика, як послідовників коханого?

Отже, з цього моменту я почав усвідомлювати взаємозв’язок кожного, незалежно від того, запрошуєш ти їх чи ні. То чому б не запросити їх? Чому б не збагатитися? Про це, звісно, ​​і йдеться вся ця платформа ServiceSpace. Це мережа зв’язків. Так гарно.

Це змусило мене задуматися про те... знаєте, коли маленькі діти вперше починають малювати? Ви помітили, що вони малюють свій будинок і квітку і, можливо, маму і тата в фігурках. А потім завжди ставили в небо. Але де небо? Це маленька блакитна смужка у верхній частині сторінки, так? Там нагорі небо. Лише коли вони підростуть, вони усвідомлять, що небо спускається аж до землі, а блакить всюди.

Я думаю, що багато з нас, хто називає себе християнами, ми все ще думаємо про небо як про небо. Що Бог десь там, нагорі. І ми прагнемо до цього, і сумуємо за людьми, з якими ми живемо, з якими ми спілкуємося. Тож привнести це відчуття зв’язку в наше життя — це великий дар.

У житті Моне, прекрасного художника, він у свій сімдесят років втрачав зір. Лікар сказав йому, що йому потрібно зробити операцію з видалення катаракти. Він відразу відповів.

Він сказав: «Я не хочу операції».

Лікар сказав: "Ну, це не погано. Це дуже швидко закінчилося".

Моне сказав: «Ні, ні, ні, я цього не боюся. Я все життя чекав, щоб побачити світ таким, яким я бачу його зараз. Де все пов’язано. Де лілії зливаються зі ставком і горизонтом». змішується з пшеничним полем і все це».

І я подумав, що це такий чудовий образ, чи не так? Бо те, що ми всі знаємо в своєму серці - що немає розлуки.

Коли півтора роки тому я поїхав на ретріт, Gandhi 3.0 Retreat, я провів день з одним із чудових волонтерів, Кішаном, оглядаючи Старе місто Ахмедабада з кількома іншими ретритантами. І якщо ви знаєте Кішана, ви знаєте, який він чудовий. Він надзвичайно скромний, присутній і радісний. Тому бути з цим дуже привабливо. Я не знав, який тур він веде, але я просто сказав: «Я хочу поїхати з тобою. Ти лідер туру – куди б ти не йшов, я йду з тобою».

У Старому місті є багато прекрасного – храми, архітектура – ​​але він зосереджувався на людях. Він привів нас у кафе, яке тримали в’язні, щоб ми могли поговорити з в’язнями. А потім він розмовляв з кожним продавцем, якого ми зустрічали, чи продавали вони траву для корів -- він навіть розмовляв з коровами. Мене це так вразило, і коли ми вийшли з одного храму, на тротуарі перед храмом сиділа жінка, схрестивши ноги. Вона жебракувала. Коли ми троє білих жителів Заходу проходили повз з Кішаном, ця жінка негайно повернулася до нас і підняла руки. У мене в сумочці була купа рупій, тож я копаюсь у сумці, щоб їх дістати.

Кішан повернувся до мене і сказав: «Не роби цього».

Тож я подумав: «Добре, коли в Римі, Кішан знає краще за мене».

Тож я вийняв руку з сумочки й просто підійшов до жінки. І Кішан присів біля неї, обійняв її за плече — вона була досить літня — і пояснив цій жінці: «Тут троє відвідувачів з іншої половини світу. Що ви можете їм сьогодні подарувати? Напевно є подарунок, яким можна поділитися».

Ми втрьох думали: «Що? Ця жінка просить у нас. Тепер він хоче, щоб вона нам щось дала?»

Тоді він сказав їй дуже тихо: «Звичайно, ти можеш запропонувати їм благословення».

І жінка, без сумніву, промовила до нас гарне благословення.

Я був прикутий. І в цей момент йшов чоловік, який ніс із пекарні пакет для випічки з рожевою коробкою. І він почув цю розмову, обернувся, повернувся до нас і запропонував їй торт.

Це зайняло близько однієї хвилини. І це інкапсулювало, як взаємодії мають бути реляційними, а не транзакційними. І як у кожного є подарунки, якими можна ділитися та дарувати. І ця мить, думаю, залишиться зі мною до дня моєї смерті. Той Кішан бачив здатність кожного благословляти всіх.

І це нагадує мені суфійську поему з мусульманської традиції Румі. Я знаю, що цитував тут раніше, але це моя улюблена молитва:

Будьте тим, ким, коли заходите в кімнату. Благословення переходить до того, хто його найбільше потребує. Навіть якщо ви не були заповнені. Будь хлібом.

Дякую тобі. Я думаю, що це має бути моя історія — я намагаюся бути хлібом для тих, кого зустрічаю. І я намагаюся відповісти на запитання «де ти живеш» запрошенням запросити іншу людину побачити, де я живу і як я живу, і стати частиною мого життя.

Я дуже інтроверт, тому це непросто для мене, але це так збагачує. Я знаю, що нам потрібно продовжувати це робити. Якби я міг дати якусь пораду всім вам, молодшим :), це було б ризикнути запросити інших людей. І коли хтось запитає вас, де ви живете, подумайте про те, щоб дати реляційну відповідь, а не транзакційну.

Є ще дві маленькі цитати, які я хотів би почути, і тоді я зупиняюся.

Є книга -- я зараз не пам'ятаю автора -- але вона пройшла через Західну Африку з племенем, яке було дуже кочовим і перевозило свою худобу. Час від часу племені доводилося йти в місто, щоб отримати такі необхідні речі, як мило. І, неминуче, продавець у магазині казав: «Ой, звідки ви, люди?»

А фулані (плем’я) завжди відповідали: «Зараз ми тут».

Тому замість того, щоб дивитися в минуле, звідки ви прийшли, або навіть у майбутнє («ми на шляху до того-то й такого»), вони занурилися в теперішній момент. Неважливо, звідки я, де наше минуле чи яке може бути наше майбутнє. Ми зараз тут. Тож давайте спілкуватися один з одним.

А потім, починаючи з ченця п’ятого століття, святого Колумба, який багато подорожував різними церквами в (я думаю, це було) Англії чи Ірландії.

Він сказав (це одна з його молитов): «Нехай я прибуду в кожне місце, куди я ввійду».

Знову заклик бути там, де ви є, який тягне всіх нас.

Тож дякую за цю можливість поділитися своїм зростанням у людину, яка усвідомлює, що людські стосунки можуть бути нашою сферою діяльності.

Дякую тобі.