Chị Marilyn: Hãy Đến Và Xem

Cách đây rất nhiều năm, khi tôi 18 tuổi và lần đầu tiên bước vào tu viện, tôi đã quyết tâm trở thành một giáo viên, một nhà toán học và tất cả những điều đó. Cuộc sống của chúng tôi rất có trật tự từ 5 giờ sáng đến 10 giờ tối, mỗi ngày, trừ Chủ Nhật, chúng tôi được nghỉ buổi chiều.

Đầu năm đầu tiên đó, một trong những nữ tu tập sinh khác đã mời tôi cùng cô ấy đi San Francisco để thăm chú của cô ấy. Tôi ngước lên khỏi cuốn sách đang đọc và nói: "Không, tôi thực sự không muốn làm điều đó." Tôi không biết chú của cô ấy và tôi hầu như không biết cô ấy. Thế là tôi quay lại đọc cuốn sách của mình.

Ngày hôm sau, người giám đốc mới phụ trách đào tạo và hướng dẫn chúng tôi gọi tôi vào văn phòng của cô ấy và kể lại sự việc này.

Cô ấy nói: “Có phải chị đã từ chối lời mời đi cùng một chị khác đến thăm ai đó không?”

Tôi nói: "Ừ. Đúng vậy."

Cô ấy đã nói một vài điều mà tôi sẽ không nhắc lại ở đây :), về việc tôi phải học cách cởi mở hơn và blah, Câu trả lời của tôi bằng tất cả sự ngây thơ và (tôi sẽ nói bây giờ) ngu ngốc, tôi nhìn thẳng vào cô ấy và nói, "Nhưng chị ơi, quan hệ con người không thực sự là lĩnh vực của em."

Sự sốc trên khuôn mặt của cô ấy! Thật ngạc nhiên là cô ấy đã không đuổi tôi ra khỏi tu viện và gửi tôi về nhà. :)

Nhưng đó là cách tôi đã sống. Tôi đã sống trong đầu mình. Tôi thích đọc sách. Tôi có năng lực, tôi tự tin, tôi cảm thấy mình có quyền kiểm soát (và gần như là như vậy) khi bắt đầu giảng dạy. Và tôi luôn cảm nhận được sự gần gũi của Chúa. Nhưng, bằng cách nào đó, nó không bao giờ được truyền sang người khác -- thành sự kết nối mà bây giờ tôi biết là vô cùng quan trọng.

Sự kết nối đó bắt đầu hiện rõ trong tôi qua việc tiếp xúc với những người tị nạn.

Một ngày nọ, tôi gặp một giám mục đến từ Nam Sudan. [Anh ấy] là một người châu Phi da đen, một người đàn ông rất xinh đẹp và khiêm tốn. Tôi gọi ngài là Mẹ Teresa của Châu Phi. Ông ấy đã chết năm ngoái.

Anh ấy đang kể cho tôi nghe về cuộc chiến ở Nam Sudan và việc anh ấy có những người tị nạn sống trong nhà như thế nào và những hố bom trong sân nhà anh ấy như thế nào, bởi vì miền bắc Sudan đang ném bom anh ấy vì anh ấy là người hòa giải và tất cả những điều đó.

Câu trả lời ngay lập tức của tôi là (tôi không biết tên ông), “Giám mục,” tôi nói. "Tôi ước gì tôi biết nhiều hơn về nỗi đau khổ của người dân các bạn."

Anh ấy nhìn tôi và nói, "Hãy đến và xem."

Hãy đến mà xem.

Và tôi đã làm như vậy.

Chúng tôi đã học Kinh Thánh - Kinh thánh Kitô giáo và Kinh thánh tiếng Do Thái - khi tôi đang học ở tu viện, và đó là lời đầu tiên, câu đầu tiên mà Chúa Giêsu nói trong Tin Mừng Gioan. Có hai người đàn ông đến gần và nói: “Thưa Thầy, Thầy sống ở đâu?”

Và ông ấy nói, "Hãy đến và xem."

Vì vậy, khi Đức Giám mục nói điều đó với tôi, tôi đã nghĩ, 'Ồ, tôi không thể nói không với điều đó.'

Bạn biết đấy, hãy đến xem. Và tôi đã không nghĩ đến năm tôi 18 tuổi và nói: "Không, tôi không muốn gặp chú của bạn."

Vào thời điểm đó, tôi đã có sự cởi mở, vì làm việc với những người tị nạn, nên tôi muốn đến xem. Và thế là tôi đi xem.

Sự việc đó xảy ra với tôi khi còn là một người mới tập sinh, và sau đó là bước ngoặt với vị Giám mục đó nhiều năm sau đó, trở lại với tôi thông qua ServiceSpace. Khi [người sáng lập] Nipun trình bày cho chúng tôi sự khác biệt giữa cách tồn tại mang tính giao dịch và cách sống biến đổi hoặc quan hệ, tôi đã sốc nhận ra rằng cuộc đời mình đã mang tính giao dịch như thế nào. Và tôi mang ơn những người tị nạn biết bao vì đã giúp tôi coi nó có quan hệ hơn.

Trở lại dòng đó trong Tin Mừng Thánh Gioan, hãy nghĩ về cuộc đời của chính bạn. Đã bao nhiêu lần ai đó đến gặp bạn, dù là tại một cuộc họp hay nơi khác và nói, "Này, vậy bạn sống ở đâu?"

Tôi luôn đưa ra câu trả lời: "Tôi sống ở Khu vực Vịnh San Francisco."

Điều gì sẽ xảy ra nếu tôi trả lời giống Chúa Giê-su hơn và nói: “Ồ, hãy đến xem”, mời thêm nhiều người bước vào cuộc sống của tôi thay vì chỉ trao đổi thông tin?

"Tôi sống ở San Francisco, bạn sống ở đâu?" "Tôi sống ở Ấn Độ." Đó chỉ là giao dịch. Và cách đó sẽ thoải mái hơn rất nhiều vì không có rủi ro. Phải? Không có rủi ro.

Nếu chúng ta có thể - nếu tôi có thể - hướng tới những lời mời thay vì thông tin, thì cuộc sống của tôi sẽ rộng rãi và phong phú hơn biết bao? Bởi vì sẽ có nhiều người hơn trong đó -- bất cứ ai chấp nhận lời mời đến và xem, điều đó thực sự có nghĩa là: "Hãy đến với tôi. Xem nơi tôi sống. Xem cách tôi sống."

Đó là điều Chúa Giêsu mời gọi hai môn đệ đầu tiên làm.

Anh ta có thể nói: “Ồ, tôi sống ở Nazareth. Tôi xuất thân từ một gia đình thợ mộc.”

Anh ấy đã không làm vậy.

Anh ấy nói, "Hãy đến và xem. Hãy đến với tôi. Hãy sống như tôi sống." Và điều đó thực sự đang biến đổi.

Vì vậy, đối với cuộc sống của tôi, điều đó có nghĩa là chuyển từ 10 Điều Răn sang 8 Mối Phúc Thật, đó là những lối sống chứ không phải luật lệ.

Và chuyển từ một hệ thống niềm tin sang một cách sống, một thực hành, cuộc sống. Thực ra, Nipun, chính chị dâu của anh, Pavi, là người đầu tiên nói với tôi (khi tôi lần đầu tiên bước vào ngôi nhà xinh đẹp của họ để thảo luận với những người theo đạo Hindu, đạo Phật và những người vô thần) -- câu hỏi đầu tiên của chị ấy dành cho tôi là "Chà, bạn tin điều gì?" Không phải là "Chị tin gì, chị Marilyn?" Đó là, "Thực hành của bạn là gì?"

Bạn biết đấy, sau 50 năm ở tu viện, chưa có ai hỏi tôi điều đó cả. Nhưng đó là câu hỏi – Sự thực hành của chúng ta là gì, với tư cách là những người đi theo người mình yêu?

Thế là từ đó tôi bắt đầu nhận ra sự gắn kết giữa mọi người dù bạn có mời họ vào hay không. Vậy tại sao không mời họ vào? Tại sao không được làm giàu? Tất nhiên đó chính là nội dung của toàn bộ nền tảng ServiceSpace này. Đó là một mạng lưới kết nối. Rất đẹp.

Nó khiến tôi nghĩ đến -- bạn biết đấy, khi những đứa trẻ lần đầu tiên bắt đầu vẽ? Bạn để ý thấy họ vẽ ngôi nhà, một bông hoa và có thể là cha mẹ của họ bằng hình cây gậy. Và sau đó họ luôn đặt trên bầu trời. Nhưng bầu trời ở đâu? Đây là dải màu xanh nhỏ ở nửa inch trên cùng của trang phải không? Bầu trời ở trên đó. Phải đến khi lớn hơn, chúng mới nhận ra bầu trời trải dài đến tận mặt đất và màu xanh ở khắp mọi nơi.

Tôi nghĩ nhiều người trong chúng ta, những người tự gọi mình là Cơ đốc nhân, vẫn nghĩ bầu trời ở trên cao. Rằng Chúa ở đâu đó trên kia. Và chúng ta đang hướng tới điều đó, nhưng lại nhớ những người chúng ta đang sống cùng, những người mà chúng ta đang tương tác. Vì vậy, mang cảm giác kết nối đó vào cuộc sống của chúng ta quả là một món quà tuyệt vời.

Trong cuộc đời của Monet, một họa sĩ xinh đẹp, có thời điểm ông đã mất đi thị lực ở tuổi bảy mươi. Bác sĩ bảo anh phải phẫu thuật đục thủy tinh thể. Anh ấy đã trả lời ngay lập tức.

Anh ấy nói: “Tôi không muốn phẫu thuật.”

Bác sĩ nói: “Ồ, không tệ lắm. Nó sẽ qua rất nhanh thôi.”

Monet nói, "Không, không, không, tôi không sợ điều đó. Tôi đã chờ đợi cả đời để được nhìn thế giới theo cách tôi nhìn bây giờ. Nơi mọi thứ được kết nối. Nơi hoa huệ hòa vào ao nước và đường chân trời hòa vào cánh đồng lúa mì Và tất cả những điều đó."

Và tôi nghĩ đó quả là một hình ảnh tuyệt đẹp phải không? Vì điều mà tất cả chúng ta đều biết trong trái tim mình - rằng không có sự chia ly.

Khi tôi tham gia khóa tu, Khóa tu Gandhi 3.0 cách đây một năm rưỡi, tôi đã dành một ngày với một trong những tình nguyện viên tuyệt vời, Kishan, đi tham quan Thành phố Cổ của Ahmedabad cùng với một vài người nhập thất khác. Và nếu bạn biết Kishan, bạn sẽ biết anh ấy xuất sắc như thế nào. Anh ấy hoàn toàn khiêm tốn, hiện tại và vui vẻ. Vì vậy, nó rất hấp dẫn để được với điều này. Tôi không biết anh ấy đang dẫn chuyến đi nào, nhưng tôi chỉ nói, "Tôi muốn đi cùng bạn. Bạn là trưởng đoàn du lịch -- dù bạn đi đâu, tôi cũng đi cùng bạn."

Có rất nhiều thứ đẹp đẽ ở Thành phố Cổ - những ngôi đền, kiến ​​trúc - nhưng anh ấy tập trung vào con người. Anh ấy đưa chúng tôi đến một quán cà phê do tù nhân điều hành để chúng tôi có thể nói chuyện với các tù nhân. Và sau đó anh ấy nói chuyện với mọi người bán hàng mà chúng tôi gặp, cho dù họ đang bán cỏ cho bò -- anh ấy thậm chí còn nói chuyện với những con bò. Tôi rất ấn tượng về điều đó, và khi chúng tôi bước ra từ một ngôi chùa, có một người phụ nữ đang ngồi xếp bằng trên vỉa hè trước chùa. Cô ấy đang cầu xin. Khi ba người phương Tây da trắng chúng tôi đi ngang qua cùng Kishan, người phụ nữ này ngay lập tức quay về phía chúng tôi và giơ tay lên. Tôi có rất nhiều rupee trong ví nên tôi phải lục ví để lấy chúng.

Kishan quay sang tôi và nói, "Đừng làm thế."

Vì thế tôi nghĩ, "Được rồi, khi ở Rome, Kishan biết rõ hơn tôi."

Thế nên tôi rút tay ra khỏi ví và tiến lại gần người phụ nữ. Và Kishan ngồi xổm xuống cạnh cô, quàng tay qua vai cô -- cô đã khá già -- và giải thích với người phụ nữ này, "Có ba vị khách đến từ nửa bên kia của thế giới. Hôm nay cô có thể tặng gì cho họ? Chắc chắn có quà để chia sẻ.”

Cả ba chúng tôi đều nói, "Cái gì? Người phụ nữ này đang cầu xin chúng ta. Bây giờ anh ta muốn cô ấy đưa thứ gì đó cho chúng ta à?"

Sau đó, anh ấy nói với cô ấy, rất lặng lẽ, “Chắc chắn em có thể ban phước lành cho họ.”

Và người phụ nữ đó, chắc chắn, đã nói một lời chúc tốt đẹp cho chúng tôi.

Tôi đã bị thu hút. Và đúng lúc này, một người đàn ông đi ngang qua mang theo một túi bánh có hộp màu hồng từ tiệm bánh. Và anh ấy nghe thấy cuộc trò chuyện này, quay lại, quay lại với chúng tôi và đưa bánh cho cô ấy.

Mất khoảng một phút. Và nó gói gọn cách các tương tác phải mang tính chất quan hệ chứ không phải mang tính giao dịch. Và làm thế nào mọi người đều có quà để chia sẻ và cho đi. Và khoảnh khắc đó, tôi nghĩ, sẽ ở lại với tôi cho đến ngày tôi chết. Kishan đó đã nhìn thấy khả năng ban phước cho những người khác của mọi người.

Và nó làm tôi nhớ đến bài thơ Sufi theo truyền thống Hồi giáo của Rumi. Tôi biết tôi đã trích dẫn ở đây trước đây nhưng đó là lời cầu nguyện yêu thích của tôi:

Hãy là người khi bạn bước vào phòng. Phước lành sẽ đến với người cần nó nhất. Ngay cả khi bạn chưa được lấp đầy. Hãy là bánh mì.

Cảm ơn. Tôi nghĩ đó nên là câu chuyện của tôi -- rằng tôi cố gắng trở thành bánh mì cho những người tôi gặp. Và tôi cố gắng trả lời câu hỏi “bạn sống ở đâu” bằng lời mời mời người khác đến xem nơi tôi sống và cách tôi sống và trở thành một phần cuộc sống của tôi.

Tôi là một người rất hướng nội, vì vậy điều này không hề dễ dàng đối với tôi, nhưng nó rất phong phú. Tôi biết chúng ta cần tiếp tục làm điều đó. Nếu tôi có thể đưa ra lời khuyên nào cho tất cả các bạn trẻ :), thì tôi sẽ mạo hiểm mời người khác tham gia. Và khi ai đó hỏi bạn sống ở đâu, hãy cân nhắc đưa ra một câu trả lời mang tính quan hệ hơn là một câu trả lời mang tính giao dịch.

Có hai trích dẫn nhỏ khác mà tôi muốn nghe và sau đó tôi sẽ dừng lại.

Có một cuốn sách -- hiện tôi không nhớ tên tác giả -- nhưng cô ấy đã đi bộ xuyên Tây Phi cùng với một bộ lạc rất du mục và đang di chuyển đàn gia súc của họ. Thỉnh thoảng, bộ tộc phải vào thị trấn để mua những thứ cần thiết như xà phòng. Và chắc chắn người bán hàng trong cửa hàng sẽ nói: "Ồ, các bạn đến từ đâu?"

Và người Fulani (bộ tộc), họ luôn trả lời: "Bây giờ chúng tôi đang ở đây."

Vì vậy, thay vì nhìn về quá khứ nơi bạn xuất phát, hay thậm chí là tương lai ("chúng ta đang trên đường đến chỗ này chỗ kia"), họ lại chìm vào thời điểm hiện tại. Không quan trọng tôi đến từ đâu, quá khứ của chúng ta ở đâu hay tương lai của chúng ta sẽ như thế nào. Bây giờ chúng tôi đang ở đây. Vì vậy chúng ta hãy liên hệ với nhau.

Và sau đó, từ vị tu sĩ thế kỷ thứ năm, Thánh Columba, người đã du hành rất nhiều đến các nhà thờ khác nhau ở (tôi nghĩ là) Anh hoặc Ireland.

Anh ấy nói (đây là một trong những lời cầu nguyện của anh ấy): "Xin cho tôi đến được mọi nơi tôi bước vào."

Một lần nữa, lời kêu gọi hãy có mặt ở nơi bạn đang ở, điều này kéo dài tất cả chúng ta.

Vì vậy, cảm ơn bạn vì cơ hội này để chia sẻ quá trình phát triển của tôi thành một người nhận ra rằng quan hệ con người có thể là lĩnh vực của chúng ta.

Cảm ơn.