أفكار حول أوبونتو

وفي خطاب ألقاه مؤخرًا، قال إيمانويل فوجان لي، مؤسس مجلة إيميرجينس:

" إن الصلاة هي فعل لتذكر الأرض وتكريمها باعتبارها مقدسة، وهي تمسح غبار النسيان الذي غلف طرق وجودنا، وتحتفظ بالأرض في قلوبنا بالحب. سواء تم تقديمها من داخل تقليد روحي أو ديني، أو خارجه، فإن الصلاة والثناء يجلبان الذات إلى علاقة مع الغموض الذي لا يتكشف حولنا فحسب، بل يعيش أيضًا في داخلنا. عندما نتذكر أننا متصلون بكل ما هو موجود، يمكن أن يبدأ الانقسام المتزايد بين الروح والمادة في الشفاء. "

لا أعرف ما هو حال الجميع في هذه الدعوة، ولكن في العديد من الأماكن التي أجد نفسي فيها، هناك شعور بالحزن على الخسارة الجماعية لذاكرة عدم انفصالنا عن الأرض. ولكن في المجتمعات الأصلية، لا يتم نسيان ذلك. إنها تجربة معاشة. ولكن حتى هناك، هناك الكثير من الصراعات للحفاظ على هذه الذكرى. أشعر بهذه الحاجة المتزايدة إلى التذكر من خلال نسيان ما نعرفه واعتماد طرق جديدة للمعرفة. إن التفكير الأصلي متجذر بعمق في ممارسة علم البيئة الروحي، وهو طريقة شاملة لتكريم الأرض بأكملها ككائن واحد. نحن لا ننفصل عن الأرض كما لا تنفصل الرياح عن دخان جبل بركاني. علم البيئة الروحي هو ذاكرة - عندما يصلي السكان الأصليون لإله الشمس أو إله القمر أو الأم الأرض، فإنهم يفعلون ذلك للحفاظ على هذه الذاكرة حية.

إن السؤال الأعظم الذي يواجهنا الآن هو: كيف يمكننا تجسيد القيم القادرة على إحياء هذه الذكرى؟ أعتقد أننا نستطيع القيام بذلك من خلال تنشيط التفكير الأصلي. فالشعوب الأصلية في مختلف أنحاء العالم تحافظ على هذه الذكرى حية من خلال الصلاة والأغاني. هذا هو الجواب. لا نحتاج إلى اختراع قصص جديدة أو طرق جديدة للوجود. كل ما نحتاجه هو تذكر الأغاني القديمة التي ترددها قلوبنا.

عندما كنت طفلة صغيرة نشأت في كينيا، حيث كنت أيضًا أصغر عضو في جوقة كنيستنا، كانت والدتي تقول دائمًا، الغناء هو الصلاة مرتين. يمكنني أن أتخيل ما كانت تعنيه بأن الغناء يأتي من الصلاة في القلب، لذا فإن الغناء يعني الصلاة وغناء الصلاة للآخرين أيضًا، لذا فأنت تصلي مرتين، وربما ثلاث مرات، والغناء هو شكل لا نهائي من الصلاة. الروحانية البيئية التي يمكن إيقاظها من خلال الأغاني والصلاة للأم الأرض هي طريقنا للعودة إلى هذه العلاقة البدائية مع أنفسنا وكمجموعة، العودة إلى أمنا الأصلية.

هذه هي روح أوبونتو. أوبونتو هي منطق أفريقي أو ذكاء القلب. في العديد من الثقافات في جميع أنحاء القارة الأفريقية، تعني كلمة أوبونتو أن تكون إنسانًا، وتتجسد في المثل القائل: " الشخص هو شخص من خلال أشخاص آخرين". وفي حين أن هذه الروح الأفريقية هي روح الانتماء المجتمعي، والتي تتجسد أيضًا في المثل القائل: " أنا موجود لأننا موجودون"، فقد تم توجيهي مؤخرًا إلى مقولة أيرلندية تترجم إلى: " في ملجأ بعضهم البعض يعيش الناس". هذه هي النسخة الأيرلندية من أوبونتو. لذا فإن أوبونتو تتمتع بهذه الخصوصية والتأثير العالمي الذي يتردد صداه مع التقاليد القديمة، وطريقة بدائية لإعادة الاتصال بذواتنا الحقيقية والعودة إلى وعي واحد.

إن أوبونتو هي تذكر دائم لمن نحن كجماعة ومن هو كل واحد منا كجزء من هذه الجماعة كأبناء الأرض. إن أوبونتو هي فن صنع السلام المستمر مع إحساسك المتطور بالذات. إن هذا الإحساس بالذات هو وعي يتم تنميته. لا نهاية للوعي. إنه مثل البصل الذي يتم تقشير طبقاته حتى لا يتبقى في النهاية سوى القرص القاعدي الذي ينتظر نمو أوراق البصل الجديدة. إذا قطعت الكثير من البصل كما فعلت، ستلاحظ أن قلب البصلة يحتوي على المزيد من البصل. الطبقة نفسها هي في الواقع ورقة. لا يحمل المركز اسمًا لأنه مجرد أوراق أصغر سنًا تنمو من القرص القاعدي. وهذا هو الحال معنا. نحن طبقات من الإمكانات، وبينما نقشر هذه الطبقات، فإننا ندعو الإمكانات إلى الولادة الجديدة، لأنه في نهاية الطبقة الأخيرة يوجد نمو جديد. الورود تفعل الشيء نفسه، وأنا أحب أن أتخيل أننا جميعًا زهور تتفتح وتتساقط، تتفتح وتتساقط طبقات جديدة من حياتنا لتصبح أكثر إنسانية.

إذا لم نقبل هذا باعتباره هدفنا الفردي والجماعي، فإننا لا ننمو، وبالتالي فإن الأرض أيضًا لن تنمو.

وأود هنا أن أقتبس من مايا أنجيلو العظيمة التي قالت في كثير من الأحيان عن النمو:

"معظم الناس لا يكبرون. الأمر صعب للغاية. ما يحدث هو أن معظم الناس يكبرون. هذه هي الحقيقة. إنهم يحترمون بطاقاتهم الائتمانية، ويجدون أماكن لركن سياراتهم، ويتزوجون، ولديهم الجرأة لإنجاب الأطفال، لكنهم لا يكبرون. ليس حقًا. إنهم يكبرون. لكن الكبر يكلف الأرض، الأرض ".

إذا كنا نحن الأرض، والأرض هي نحن جميعًا، فإن مهمتنا الرئيسية هي النمو! وإلا فلن تتطور الأرض. يمكننا أن نختار النمو أو الاستمرار في النمو. إن أوبونتو المفعلة هي إرادة حرة مفعلة. إنها تختار الإنبات (النمو) أو التحجر (الشيخوخة).

إن هذا العمل أو النمو هو في الأساس ما يعنيه تفعيل أوبونتو. أن تصبح إنسانًا. إنها عملية. ليس لها بداية ولا نهاية. ما عليك سوى التقاط العصا من حيث انتهى أسلافك، وإزالة الغبار عن بعض الطبقات ثم تعلم كيفية النمو بطريقة معينة تناسب الجيل والأوقات التي تعيشها. ثم تنقلها إلى الأمام.

لقد طُلب مني أيضًا أن أتحدث عن تجربة دينية شكلتني، ولا أمتلك تجربة واحدة. تجربتي الدينية هي عملي اليومي المتمثل في الولادة من جديد كل صباح.

لدي عادة، ربما غريبة، وهي أن أقول لنفسي "مرحبًا" كل صباح بمجرد أن أفتح عيني وتلمس قدماي الأرض. وبغض النظر عن مكاني، فإن أول ما أفعله عندما أستيقظ هو أن أقول:

" مرحبًا! مرحبًا بك! يسعدني أن أقابلك اليوم "، وأحيانًا أرد بوقاحة: " مرحبًا، يسعدني أن أقابلك أيضًا. أنا هنا لأراك". وأرد على ذاتي الجديدة: " أراك".

أشجعك على ممارسة النظر إلى نفسك في المرآة والترحيب بذاتك الجديدة بفضول. لقد أصبحت شخصًا جديدًا بين عشية وضحاها، ومن دواعي سروري أن ألتقي بهذه الذات الجديدة حية في جسدك المادي.

أعتقد أننا نموت باستمرار ونولد من جديد جسديًا حتى يأتي اليوم الذي تفقد فيه أجسادنا جسديتها وكل ما تبقى هو روحك، حرة من الجسد، حرة من الجاذبية. حرة للاستمرار في الإنبات في أي وقت وبأي شكل.

عندما توفيت جدتي لأمي، كنت في العاشرة من عمري ولم أكن أفهم مفهوم الموت. وكانت هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها وأسمع والدي يبكي. كان الأمر صادمًا. في الجنازة كان هناك الكثير من الحديث عن قبول حقيقة أنها رحلت جسديًا ولكنها ستظل معنا دائمًا بروحها. وهذا أيضًا لم أفهمه. بعد أسابيع من وفاتها، حلمت بحلم مخيف. كنت في الكنيسة، وكان قداس الأحد وكانت كنيستنا تحتوي على مراحيض منفصلة كان عليك السير إليها في جزء منعزل من مجمع الكنيسة. لذا ذهبت إلى الحمام ولأن الجميع كانوا داخل الكنيسة، كان الجو هادئًا بشكل مخيف في الخارج ومخيفًا بعض الشيء. كنت أسير عائدًا إلى الكنيسة عندما شعرت أن شخصًا ما كان خلفي. استدرت غاضبًا لأنها جدتي. بدت مختلفة. لم تكن طيبة ولا شريرة. كان مزيجًا غريبًا من نظرة لم أرها من قبل على وجه أي شخص. كانت تشير إليّ للذهاب إليها. أراد جزء مني أن أتبعها لكن جزءًا مني شعر أيضًا أنني متجذر جسديًا في الأرض. لقد استجمعت شجاعتي أخيرًا لأقول لها: " لا كوكو! ارجعي ودعني أعود إلى الكنيسة! " لقد اختفت. ركضت إلى داخل الكنيسة. كانت تلك نهاية حلمي.

عندما شاركت أمي الأمر، أوضحت لي أن كلبي الصغير أجاب على فضولي. كنت أرغب في معرفة المكان الذي ذهب إليه، فعادت لتظهر لي المكان. كما أعطتني خيار الذهاب إلى هناك أو البقاء على الأرض والنمو. اخترت البقاء هنا والنمو وهذا بالضبط ما أفعله كل يوم. أنا أحتضن النمو. سنتحول جميعًا إلى حفريات. كانت جدتي تبلغ من العمر 90 عامًا تقريبًا عندما توفيت. لقد كبرت وأصبحت عجوزًا.

لقد استمعت مؤخرًا إلى مقابلة مع جين جودال، حيث سُئلت عن المغامرة القادمة التي تتطلع إليها، فقالت إن الموت هو مغامرتها القادمة. وقالت إنها فضولية لمعرفة ما سيحدث بعد الموت.

عندما أبلغ التسعين من عمري، أود أن أتذكر ذلك. وفي غضون ذلك، سأستمر في مقابلة ذاتي الجديدة كل يوم بنية تقشير طبقة جديدة والتكيف مع اكتمال الوعي الواحد. هذه هي تجربتي الروحية أو الدينية اليومية.

ربما يعني النمو والشيخوخة أننا يجب أن نصبح أصغر حجمًا كل يوم حتى نعود إلى تلك البقعة من الغبار النجمي التي تتناسب تمامًا مع ذلك النجم الوحيد الذي يُدعى الكون. لذا فإن النمو هو ما نحتاج إلى احتضانه حتى تنمو الأرض حقًا وتصبح نجمًا جديدًا يتكون من كل غبار نجومنا. ويتطلب النمو أشكالًا جديدة من المعرفة وحتى أشكالًا مادية جديدة من المعرفة.

أعتقد أننا في عصر الولادة، الذي تم صياغته بقوة في شكل الأنثى الإلهية ولا أستطيع أن أفكر في أي طاقة أخرى أكثر حاجة من طاقة الدولا لمساعدة الأم أثناء الولادة.

لقد قال لي صديق فيلسوف مؤخراً: " لقد انتهى التاريخ! " وما نشأ في قلبي، أو كيف وصلت كلماته إلى ذهني، كشف عن حقيقة أخرى. لقد انتهت قصته . وبدأت قصتها . وقد رويت قصتها من خلال قصته. وأصبح صوت الأنثى قادراً أخيراً على التكلم.

نحن مدعوون لنكون الدولا والأمهات الحوامل، لنساعد في ولادة عالم جديد. وفي الوقت نفسه، نحن أبناء الأرض الجديدة.

ولأنني نشأت في ظل العقيدة المسيحية والتقاليد المحلية، فإن الأم، وأعني أم المسيح، كانت أيضًا رمزًا للأم الأرض. هناك أغنية اعتدنا أن نغنيها في مدح السيدة العذراء السوداء وهي تحمل طفلها، وبينما كنت أمارسها أدركت أنها أغنية عن الأم الأرض ومدى ما ضحت به من أجل أن تلدنا جميعًا. أعتقد أنها حامل مرة أخرى بكل أعبائنا وصدماتنا وأحلامنا وآمالنا وتطلعاتنا، وعندما تحمل المرأة، على الأقل في تقليدي، فإننا نمدحها ونحتفل بها ونغدق عليها الحب والبركات ونتمنى لها ولادة سلسة وسهلة. وعادة ما تكون العمات السعيدات هن من يظهرن وقت الولادة وهن يغنين ويرقصن وعلى استعداد لتقميط الطفل الجديد بالحب وإطعام الأم بالطعام المغذي من الأرض.

إذن، إليكم أغنية تمجد الأم. ورغم أنها أغنية عن مريم أم يسوع، إلا أنها بالنسبة لي أغنية عن الأم فينا جميعًا. ولهذا السبب أحترم الطاقة الأمومية التي تعمل أثناء المخاض وأدعونا إلى أن نصبح الدُّوَلا المغنيات، والخالات البهيجات في غرفة الولادة، ونمنح الشجاعة للأم التي تلد.