أفكار حول أوبونتو

وفي خطاب ألقاه مؤخرًا، قال إيمانويل فوغان لي، مؤسس مجلة إيميرجينس:

الصلاة، وهي فعلٌ لتذكر الأرض وتكريمها كقدسية، تمسح غبار النسيان الذي غلف حياتنا، وتحتضن الأرض في قلوبنا بحب. سواءٌ أُطلقت من داخل تقليد روحي أو ديني، أو من خارجه، فإن الصلاة والتسبيح يُدخلان الذات في علاقة مع الغموض الذي لا يتكشف من حولنا فحسب، بل يسكن فينا أيضًا. عندما نتذكر أننا متصلون بكل ما هو موجود، يمكن أن يبدأ الشقاق المتزايد بين الروح والمادة بالالتئام.

لا أعلم بشأن الجميع في هذه الدعوة، ولكن في العديد من الأماكن التي أجد نفسي فيها، هناك شعور بالحزن على الخسارة الجماعية لذاكرة ارتباطنا بالأرض. ولكن في المجتمعات الأصلية، لا يُنسى هذا الارتباط. إنها تجربة معاشة. ولكن حتى هناك، هناك الكثير من الصراعات للحفاظ على هذه الذاكرة. أشعر بهذه الحاجة المتزايدة للتذكر من خلال نسيان ما نعرفه واعتماد طرق جديدة للمعرفة. إن التفكير الأصلي متجذر بعمق في ممارسة علم البيئة الروحي، وهو طريقة شاملة لتكريم الأرض بأكملها ككائن واحد. نحن لا ننفصل عن الأرض كما لا تنفصل الريح عن دخان جبل بركاني. علم البيئة الروحي هو ذاكرة - عندما يصلي السكان الأصليون لإله الشمس أو إله القمر أو أمنا الأرض، فإنهم يفعلون ذلك للحفاظ على هذه الذاكرة حية.

السؤال الأكبر الذي يواجهنا الآن هو: كيف يُمكننا تجسيد القيم التي تُعيد إحياء هذه الذكرى؟ أعتقد أننا نستطيع تحقيق ذلك من خلال تفعيل الفكر الأصلي. يُحافظ السكان الأصليون في جميع أنحاء العالم على هذه الذكرى حيةً بالصلاة والغناء. هذا هو الجواب. لسنا بحاجة إلى ابتكار قصص جديدة أو أساليب جديدة للعيش. كل ما نحتاجه هو تذكر أغاني قلوبنا القديمة.

عندما كنتُ طفلةً صغيرةً نشأتُ في كينيا، وكنتُ أصغرَ أعضاء جوقة كنيستنا، كانت أمي تقول دائمًا: الغناءُ صلاةٌ مرتين. أستطيعُ تخيُّلَ ما كانت تعنيه، وهو أن الغناءَ ينبعُ من الصلاةِ في القلب، لذا فإنَّ الغناءَ يُصلِّي ويُنشدُ الصلاةَ للآخرين أيضًا، أي يُصلِّي مرتين، وربما ثلاثًا. الغناءُ شكلٌ لا نهائيٌّ من أشكالِ الصلاة. إنَّ الروحانيةَ البيئيةَ التي يُمكنُ إيقاظُها بالأغاني والصلاةِ لأمِّنا الأرضِ هي طريقُ عودتنا إلى هذه العلاقةِ الأصيلةِ مع أنفسنا، وكجماعةٍ، عودةٌ إلى أمِّنا الأصلية.

هذه هي روح أوبونتو. أوبونتو منطق أفريقي أو ذكاء القلب. في العديد من الثقافات في جميع أنحاء القارة الأفريقية، تعني كلمة أوبونتو أن تكون إنسانًا، وتتجسد في المثل القائل: " الإنسان إنسان من خلال الآخرين". وبينما تُجسد هذه الروح الأفريقية روح الانتماء المجتمعي، والتي تتجسد أيضًا في المثل القائل: " أنا موجود لأننا موجودون"، فقد أُرشدتُ مؤخرًا إلى مثل أيرلندي يُترجم إلى: " في مأوى بعضهم البعض يعيش الناس". هذه هي النسخة الأيرلندية من أوبونتو. لذا، يتمتع أوبونتو بهذه الخصوصية والتأثير العالمي الذي يتردد صداه في التقاليد القديمة، وطريقة بدائية لإعادة الاتصال بذواتنا الحقيقية والعودة إلى وعي واحد.

أوبونتو هو تذكير دائم بمن نحن كجماعة ومن هو كل واحد منا كجزء من هذه الجماعة كأبناء الأرض. أوبونتو هو فن صنع السلام المستمر مع إحساسك المتطور بالذات. هذا الإحساس بالذات هو وعي يتم تنميته. لا نهاية للوعي. إنه مثل البصل الذي يتم تقشير طبقاته حتى لا يتبقى في النهاية سوى القرص القاعدي ينتظر نمو أوراق بصل جديدة. إذا قطعت الكثير من البصل مثلي، ستلاحظ أن في قلب البصلة المزيد من البصل. الطبقة نفسها هي في الواقع ورقة. لا يوجد اسم للمركز لأنه مجرد أوراق أصغر تنمو من القرص القاعدي. وهكذا هو الحال معنا. نحن طبقات من الإمكانات، وبينما نقشر هذه الطبقات، فإننا ندعو الإمكانات إلى أن تولد جديدة، لأنه في نهاية الطبقة الأخيرة يوجد نمو جديد. الورود تفعل الشيء نفسه، وأنا أحب أن أتخيل أننا جميعًا زهور تتفتح وتتساقط، تتفتح وتتساقط طبقات جديدة من حياتنا لتصبح أكثر إنسانية.

إذا لم نقبل هذا باعتباره هدفنا الفردي والجماعي، فلن ننمو، وبالتالي فإن الأرض لن تنمو أيضًا.

وأود هنا أن أقتبس من مايا أنجيلو العظيمة التي قالت في كثير من الأحيان هذا عن النمو:

معظم الناس لا يكبرون. الأمر صعبٌ للغاية. ما يحدث هو أن معظم الناس يكبرون. هذه هي الحقيقة. يُقدّرون بطاقاتهم الائتمانية، ويجدون مواقف سيارات، ويتزوجون، ولديهم الجرأة لإنجاب الأطفال، لكنهم لا يكبرون. ليس تمامًا. يكبرون. لكن الكبر يكلف الكثير .

إذا كنا الأرض، والأرض هي نحن جميعًا، فمهمتنا الرئيسية هي النمو! وإلا فلن تتطور الأرض. بإمكاننا اختيار النمو أو الاستمرار في التقدم في السن. أوبونتو المُفعّل هو إرادة حرة مُفعّلة. إنه يختار النمو أو التحجر.

هذا العمل أو النضج هو أساس تفعيل أوبونتو. أن تصبح إنسانًا. إنها عملية مستمرة، ليس لها بداية ولا نهاية. ما عليك سوى أن تلتقط عصا القيادة من حيث انتهى أسلافك، وتنفض الغبار عن بعض الطبقات، ثم تتعلم كيف تنمو بطريقة تناسب جيلك وعصرك. ثم تُمررها إلى الآخرين.

طُلب مني أيضًا التحدث عن تجربة دينية شكّلتني، وليست لديّ تجربة واحدة. تجربتي الدينية هي عملي اليومي، أن أُولد من جديد كل صباح.

لديّ عادة، ربما غريبة، وهي أن أُلقي التحية على نفسي كل صباح بمجرد أن أفتح عينيّ وألمس الأرض بقدميّ. أينما كنت، أول ما أفعله عند استيقاظي هو أن أقول:

أهلاً! أهلاً! سررتُ بلقائك اليوم ، وأحيانًا أردُّ بوقاحة: " أهلاً، سررتُ بلقائك أيضاً. أنا هنا لأراك. " فأردُّ على نفسي الجديدة: " أراك. "

أشجعك على التمرن على النظر إلى نفسك في المرآة، ولقاء ذاتك الجديدة بفضول. لقد أصبحتَ شخصًا جديدًا بين عشية وضحاها، وإنه لشرف عظيم أن تلتقي بهذه الذات الجديدة حيةً في جسدك المادي.

أعتقد أننا نموت باستمرار ونولد من جديد جسديًا حتى يأتي اليوم الذي تفقد فيه أجسادنا مادتها، ولا يبقى سوى روحك، حرة من الجسد، حرة من الجاذبية. حرة لتنمو في أي وقت وبأي شكل.

عندما توفيت جدتي لأمي، كنت في العاشرة من عمري ولم أكن أفهم مفهوم الموت. كانت أيضًا المرة الأولى التي أرى فيها وأسمع والدي يبكي. كان الأمر صادمًا. في الجنازة كان هناك الكثير من الحديث عن قبول أنها رحلت جسديًا ولكنها ستظل دائمًا معنا بروحها. هذا أيضًا لم أفهمه. بعد أسابيع من وفاتها، رأيت حلمًا مخيفًا. كنت في الكنيسة، وكان قداس الأحد وكانت كنيستنا تحتوي على مراحيض منفصلة كان عليك السير إليها في جزء منعزل من مجمع الكنيسة. لذلك ذهبت إلى الحمام ولأن الجميع كانوا داخل الكنيسة، كان الجو هادئًا بشكل غريب في الخارج ومخيفًا بعض الشيء. كنت أسير عائدًا إلى الكنيسة عندما شعرت أن أحدهم خلفي. استدرت غاضبًا لأنها جدتي. بدت مختلفة. لم تكن طيبة ولا شريرة. كان مزيجًا غريبًا من نظرة لم أرها من قبل على وجه أي شخص. كانت تشير لي للذهاب إليها. جزء مني أراد أن يتبعها ولكن جزءًا مني شعر أيضًا بأنني متجذر جسديًا في الأرض. استجمعتُ شجاعتي أخيرًا وقلتُ: " لا يا كوكو! عد ودعني أعود إلى الكنيسة! ". اختفت. ركضتُ إلى داخل الكنيسة. وهكذا انتهى حلمي.

عندما شاركتُ أمي الأمر، أوضحت لي أن كلبي قد أجاب فضولي. كنتُ أرغب بمعرفة أين ذهبت، فعادت لتُريني. كما منحتني خيار الذهاب إلى هناك أو البقاء على الأرض والنمو. اخترتُ البقاء هنا والنمو، وهذا بالضبط ما أفعله كل يوم. أحتضن النمو. جميعنا سنتحجر. كانت جدتي تُقارب التسعين من عمرها عندما توفيت. لقد كبرت ونضجت.

استمعتُ مؤخرًا إلى مقابلة مع جين غودال، التي سُئلت عن مغامرتها القادمة، فأجابت أن الموت هو مغامرتها القادمة. وأضافت أنها متشوقة لمعرفة ما بعد الموت.

عندما أبلغ التسعين، أريد أن أتذكر ذلك. في هذه الأثناء، سأواصل لقاء ذاتي الجديدة كل يوم، بنية تقشير طبقة جديدة والاندماج في كمال الوعي الواحد. هذه هي تجربتي الروحية أو الدينية اليومية.

ربما يعني النمو والشيخوخة أن نصبح أصغر حجمًا كل يوم لنعود إلى تلك البقعة من غبار النجوم التي تتلاءم تمامًا مع ذلك النجم الوحيد الذي يُمثل الكون. لذا، فإن النمو هو ما نحتاج إلى احتضانه حتى تنمو الأرض حقًا وتصبح نجمًا جديدًا يتكون من كل غبار نجومنا. ويتطلب النمو أشكالًا جديدة من المعرفة، بل وحتى أشكالًا فيزيائية جديدة منها.

أعتقد أننا في عصر الولادة، الذي تم صياغته بقوة في شكل الأنثى الإلهية ولا أستطيع أن أفكر في أي طاقة أخرى أكثر احتياجًا من طاقة الدولا لمساعدة الأم أثناء الولادة.

قال لي صديقٌ فيلسوفٌ مؤخرًا: " انتهى التاريخ! " وما خالج قلبي، أو كيف لامست كلماته، كشف حقيقةً أخرى. انتهت قصته . وبدأت قصتها . رُويت قصتها من خلال قصته. أخيرًا، أصبح صوت الأنثى قادرًا على الكلام.

نحن مدعوون لنكون الدولا والأمهات الحوامل، لنساهم في ولادة عالم جديد. وفي الوقت نفسه، نحن أبناء الأرض الجديدة.

ولأنني نشأتُ في ظلّ المسيحية والتقاليد الأصيلة، فإن الأم، وأعني أم المسيح، كانت رمزًا أيضًا لأمنا الأرض. هناك أغنية كنا نغنيها في مدح السيدة العذراء مريم وهي تحمل طفلها، وبينما كنتُ أمارسها، أدركتُ أنها أغنية عن أمنا الأرض، وكم ضحّت من أجلنا جميعًا. أعتقد أنها حاملٌ مجددًا بكل أعبائنا وصدماتنا وأحلامنا وآمالنا وتطلعاتنا، وعندما تحمل المرأة، على الأقل في تقاليدي، نمجّدها ونحتفل بها ونغدق عليها الحب والبركات ونتمنى لها ولادةً سلسة وسهلة. عادةً ما تكون العمّات السعيدات هنّ من يظهرن وقت الولادة، يغنّين ويرقصن، مستعدّات لتقميط المولود الجديد بحبّ، وإطعام الأمّ طعامًا مغذّيًا من الأرض.

إليكم أغنية تمجد الأم. مع أنها أغنية عن مريم أم يسوع، إلا أنها بالنسبة لي أغنية عن الأم فينا جميعًا. لذا أُقدّر طاقة الأم في المخاض، وأدعونا لنكون بمثابة الدولا المُغنّيات، والخالات البهيجات في غرفة الولادة، ونمنح الأم التي تلد الشجاعة.