Tanker om Ubuntu

I en nylig tale sagde Emmanuel Vaughan Lee, grundlæggeren af ​​Emergence Magazine,

" En handling med at huske og ære Jorden som hellig, bøn fejer støvet af glemsel, der har omsluttet vores måder at være på, og holder Jorden i vores hjerter med kærlighed. Uanset om det tilbydes inde fra en åndelig eller religiøs tradition, eller uden for en, bringer bøn og lovprisning selvet i forhold til det mysterium, der ikke kun udfolder sig omkring os, men også lever i os. Når vi husker, at vi er forbundet med alt, hvad der eksisterer, kan den stadigt voksende kløft mellem ånd og stof begynde at heles. “

Jeg ved ikke om alle andre i dette opkald, men i mange rum, som jeg befinder mig i, er der en følelse af sorg over det kollektive tab af hukommelsen om vores uadskillelighed med Jorden. Men i indfødte samfund er det ikke glemt. Det er en levet oplevelse. Men selv der er der mange kampe for at bevare denne hukommelse. Jeg mærker denne voksende trang til at huske ved at glemme, hvad vi ved, og omfavne nye måder at vide på. Indfødt tænkning er dybt forankret i praksis af spirituel økologi, som er en holistisk måde at ære hele Jorden som ét væsen. Vi er uadskillelige fra jorden, som vinden er uadskillelig fra røgen fra et vulkansk bjerg. Åndelig økologi er et minde – når oprindelige folk beder til solguden eller måneguden eller Moder Jord, er det for at holde dette minde i live.

Det største spørgsmål, vi står over for lige nu, er: Hvordan kan vi legemliggøre de værdier, der kan vække denne hukommelse igen? Jeg tror på, at vi kan gøre dette ved at aktivere oprindelig tænkning. Oprindelige mennesker over hele verden holder dette minde i live gennem bøn og sang. Det er svaret. Vi behøver ikke at opfinde nye historier eller nye måder at være på. Vi skal simpelthen huske vores hjertes gamle sange.

Som en lille pige, der voksede op i Kenya, hvor jeg også var det yngste medlem af vores kirkekor, sagde min mor altid, at synge er at bede to gange. Jeg kan forestille mig, at det hun mente var, at sang kommer fra bønnen i hjertet, så ved at synge beder du og synger også bønnen for andre, så du beder to gange, måske tre gange, sang er en uendelig form for bøn. Økologisk spiritualitet, som kan vækkes af sange og bøn til Moder Jord, er vores vej tilbage til dette mest oprindelige forhold til os selv og som et kollektiv, en tilbagevenden til vores oprindelige mor.

Dette er ånden i Ubuntu. Ubuntu er en afrikansk logik eller hjertets intelligens. I mange kulturer på tværs af det afrikanske kontinent betyder ordet Ubuntu at være menneske og er fanget i ordsproget: " En person er en person gennem andre personer. " Selvom det i høj grad er en afrikansk ånd af kommunitært tilhørsforhold, som også er fanget i ordsproget, " Jeg er, fordi vi er, " blev jeg for nylig henvist til et irsk ordsprog, der oversættes til: " I ly af hinanden bor mennesker. Det er den irske version af Ubuntu. Så Ubuntu har denne særlige og universelle effekt, der giver genlyd med gamle traditioner, og en primordial måde at genoprette forbindelsen til vores sande selv og tilbage til én bevidsthed.

Ubuntu er en konstant erindring om, hvem vi er som et kollektiv, og hvem vi hver især er som en del af dette kollektiv som afkom af jorden. Ubuntu er en kunst konstant at skabe fred med din udviklende selvfølelse. Denne følelse af selv er bevidsthed, der dyrkes. Der er ingen ende på at blive opmærksom. Det er som et løg, hvis lag pilles af, indtil der til sidst ikke er andet tilbage end basalskiven, der venter på at gro nye løgblade. Hvis du har skåret mange løg, som jeg har, vil du bemærke, at kernen i løget er mere løg. Selve laget er faktisk et blad. Selve midten har ikke noget navn, da det kun er yngre blade, der vokser ud af basalskiven. Og sådan er det med os. Vi er lag af potentiale, og efterhånden som vi skræller disse lag af, inviterer vi potentialet til at blive født nyt, for i slutningen af ​​det sidste lag er ny vækst. Roser gør det samme, og jeg kan godt lide at forestille mig, at vi alle er blomster, der blomstrer og falder, blomstrer og fælder nye lag af, at vi bliver mere menneskelige.

Hvis vi ikke accepterer dette som vores individuelle og kollektive formål, vokser vi ikke, og derfor vokser jorden heller ikke.

Her vil jeg gerne citere den store Maya Angelou, som i mange tilfælde sagde dette om vækst:

"De fleste mennesker vokser ikke op. Det er for pokkers svært. Det, der sker, er, at de fleste mennesker bliver ældre. Det er sandheden i det. De respekterer deres kreditkort, de finder parkeringspladser, de gifter sig, de har mod på at få børn, de gifter sig. men de bliver ikke ældre, men det koster jorden, jorden .

Hvis vi er jorden, og jorden er os alle sammen, så er vores vigtigste opgave at vokse! Ellers vil Jorden ikke udvikle sig. Vi kan vælge at blive voksne eller fortsætte med at blive gamle. Aktiveret Ubuntu er aktiveret fri vilje. Det er at vælge at spire (vokse op) eller at fossilisere (blive gammel).

Denne virksomhed eller opvækst er i bund og grund, hvad det vil sige at have aktiveret Ubuntu. At blive menneske. Det er en proces. Det har ingen begyndelse eller slutning. Du vælger simpelthen stafetten, hvor dine forfædre slap, støver et par lag af, og så lærer du at vokse på en bestemt måde, der passer til den generation og de tider, du er i. Og så sender du det videre.

Jeg blev også bedt om at tale om en religiøs oplevelse, der formede mig, og jeg har ikke en enestående oplevelse. Min religiøse oplevelse er min daglige opgave at blive født på ny hver morgen.

Jeg har en øvelse, måske en underlig en med at sige hej til mig selv hver morgen, så snart jeg åbner mine øjne og mine fødder rører jorden. Lige meget hvor jeg er, er det første jeg gør, når jeg vågner, at sige:

“ Hej! Hej! Dejligt at møde dig i dag ,” og nogle gange vil jeg endda frækt svare, “ Hej, dejligt at møde dig til. Jeg er her for at blive set. ” Og jeg vil svare tilbage til mit nye jeg, ” Jeg ser dig. ”

Jeg opfordrer dig til at øve dig i at se dig selv i spejlet og hilse på dit nye jeg med nysgerrighed. Du voksede til en ny person fra den ene dag til den anden, og det er et privilegium at møde dette nye selv i live i din fysiske krop.

Jeg tror på, at vi konstant dør og bliver født på ny fysisk indtil den dag, hvor vores fysiske kroppe mister deres fysiske egenskaber, og det eneste, der er tilbage, er din ånd, fri for kroppen, fri for tyngdekraften. Fri til at fortsætte med at spire til enhver tid og i enhver form.

Da min mormor døde, var jeg 10 år gammel og forstod ikke begrebet død. Det er også første gang, jeg så og hørte min far græde. Det var chokerende. Ved begravelsen blev der talt meget om at acceptere, at hun var væk fysisk, men altid ville være med os i ånden. Dette forstod jeg heller ikke. Uger efter hendes død havde jeg en skræmmende drøm. Jeg var i kirken, det var søndagsmesse, og vores kirke plejede at have separate toiletter, som man skulle gå til i en isoleret del af kirkeområdet. Så jeg var gået på toilettet, og fordi alle andre var inde i kirken, var der uhyggeligt stille udenfor og lidt skræmmende. Jeg gik tilbage til kirken, da jeg fornemmede, at der var nogen bag mig. Jeg vendte mig vred om, det var min bedstemor. Hun så anderledes ud. Hun var hverken god eller ond. Det var en mærkelig kombination af et blik, jeg aldrig havde set på nogens ansigt. Hun vinkede, at jeg skulle gå til hende. En del af mig ønskede at følge hende, men en del af mig følte mig også fysisk forankret i jorden. Til sidst tog jeg mod til mig og sagde: " Nej Cucu! Gå tilbage og lad mig gå tilbage til kirken! "Hun forsvandt. Jeg løb ind i kirken. Det var enden på min drøm.

Da jeg delte det med min mor, forklarede hun, at min Cucu havde svaret på min nysgerrighed. Jeg ville gerne vide, hvor hun var blevet af, og hun kom tilbage for at vise mig. Hun gav mig også muligheden for at tage dertil eller blive på jorden og vokse. Jeg valgte at blive her og vokse op, og det er præcis, hvad jeg gør hver dag. Jeg omfavner vækst. Vi vil alle fossilisere. Min bedstemor var næsten 90 år gammel, da hun døde. Hun var blevet voksen og gammel.

For nylig lyttede jeg til et interview med Jane Goodall, som blev spurgt, hvilket næste eventyr hun ser frem til at have, og hun sagde, at døden er hendes næste eventyr. Hun sagde, at hun er nysgerrig efter at vide, hvad der kommer efter døden.

Når jeg er 90 år, vil jeg gerne huske det. I mellemtiden vil jeg fortsætte med at møde mit nye jeg hver dag med den hensigt at pille et nyt lag af og passe ind i helheden i den ene bevidsthed. Dette er min daglige spirituelle eller religiøse oplevelse.

Måske betyder det at vokse op og blive gamle, at vi er nødt til at blive mindre hver dag for at vende tilbage til det fnug af stjernestøv, der passer perfekt ind i den ene stjerne, som er universet. Så vækst er det, vi skal omfavne, for at Jorden virkelig kan vokse op og blive en ny stjerne, der består af alt vores stjernestøv. Og vækst kræver nye former for viden og endda nye fysiske former for viden.

Jeg tror, ​​at vi er i fødslens æra, som er stærkt blevet støbt ind i form af det guddommelige feminine, og jeg kan ikke komme i tanke om nogen anden energi, der er mere nødvendig end doulaens energi til at hjælpe den fødende mor.

En af mine filosoffer sagde for nylig til mig: " Historien er slut! ” Og hvad der dukkede op i mit hjerte, eller hvordan hans ord landede, afslørede en anden sandhed. Hans -historie er slut. Hendes historie begynder. Hendes historie er blevet fortalt gennem hans historie. Det feminines stemme er endelig i stand til at tale.

Vi bliver kaldet til at være doulaen og den kommende mor. At hjælpe med at føde en ny verden. Samtidig er vi børn af den nye Jord.

Og fordi jeg er opvokset i både den kristne tro og oprindelige tradition, var moderen, og jeg mener, Kristi mor også symbolsk for Moder Jord. Der er en sang, som vi plejede at synge til lovprisning af den sorte Madonna med barn, og da jeg øvede den, indså jeg, at det i høj grad er en sang om Moder Jord, og hvor meget hun gav op for at føde os alle. Jeg tror, ​​hun er gravid igen med alle vores byrder, traumer, drømme, håb og forhåbninger, og når en kvinde er gravid, i det mindste i min tradition, roser vi hende, vi fejrer hende, vi overøser hende med kærlighed og velsignelser og ønsker hende en smidig og nem fødsel. Normalt er det de glade tanter, der dukker op ved fødslen syngende og dansende og klar til at svøbe den nye baby med kærlighed og fodre moderen med nærende mad fra jorden.

Så her er en sang, der roser moderen. Selvom det er en sang om Maria Jesu mor, er det for mig en sang om moderen i os alle. Og så ærer jeg den moderlige energi, der arbejder, og inviterer os til at blive de syngende doulaer, de glade tanter på fødestuen og give mod til den fødende mor.