Tanker om Ubuntu

I en nylig tale sagde Emmanuel Vaughan Lee, grundlæggeren af ​​Emergence Magazine,

" Bønnen er en handling, der er at huske og ære Jorden som hellig. Den fejer støvet af glemsel, der har indhyllet vores væremåde, og holder Jorden i vores hjerter med kærlighed. Uanset om bøn og lovprisning tilbydes inden for en spirituel eller religiøs tradition eller uden for en, bringer de selvet i forhold til det mysterium, der ikke kun udfolder sig omkring os, men også lever i os. Når vi husker, at vi er forbundet med alt, hvad der eksisterer, kan den stadigt voksende kløft mellem ånd og materie begynde at hele. "

Jeg ved ikke med alle andre i denne opfordring, men i mange af de rum, jeg befinder mig i, er der en følelse af sorg over det kollektive tab af erindringen om vores uadskillelighed med Jorden. Men i oprindelige samfund bliver det ikke glemt. Det er en levet oplevelse. Men selv der er der mange kampe for at bevare denne erindring. Jeg fornemmer denne voksende trang til at huske ved at glemme, hvad vi ved, og omfavne nye måder at vide på. Oprindelig tænkning er dybt forankret i praksissen med spirituel økologi, som er en holistisk måde at ære hele Jorden som ét væsen. Vi er uadskillelige fra jorden, ligesom vinden er uadskillelig fra røgen fra et vulkansk bjerg. Spirituel økologi er en erindring – når oprindelige folk beder til solguden eller måneguden eller Moder Jord, er det for at holde denne erindring i live.

Det største spørgsmål, vi står over for lige nu, er: Hvordan kan vi legemliggøre de værdier, der kan genoplive denne erindring? Jeg tror, ​​vi kan gøre dette ved at aktivere den oprindelige tænkning. Indfødte folk over hele verden holder denne erindring i live gennem bøn og sang. Det er svaret. Vi behøver ikke at opfinde nye historier eller nye måder at være på. Vi skal blot huske de gamle sange i vores hjerter.

Som lille pige, der voksede op i Kenya, hvor jeg også var det yngste medlem af vores kirkekor, sagde min mor altid, at sang er at bede to gange. Jeg kan forestille mig, at hun mente, at sang kommer fra bønnen i hjertet, så ved at synge beder du og synger også bønnen til andre, så du beder to gange, måske tre gange. Sang er en uendelig form for bøn. Økologisk spiritualitet, som kan vækkes af sange og bøn til Moder Jord, er vores vej tilbage til dette mest oprindelige forhold til os selv og som et kollektiv, en tilbagevenden til vores oprindelige moder.

Dette er Ubuntus ånd. Ubuntu er en afrikansk logik eller hjertets intelligens. I mange kulturer på tværs af det afrikanske kontinent betyder ordet Ubuntu at være menneske, og det er beskrevet i ordsproget: " En person er en person gennem andre personer. " Selvom det i høj grad er en afrikansk ånd af fællesskabsorienteret tilhørsforhold, som også er beskrevet i ordsproget: " Jeg er, fordi vi er", blev jeg for nylig henvist til et irsk ordsprog, der oversættes til: " I hinandens ly lever folket. " Det er den irske version af Ubuntu. Så Ubuntu har denne særlige karakter og universelle effekt, der giver genlyd med gamle traditioner, og en ural måde at genoprette forbindelsen til vores sande jeg og tilbage til én bevidsthed.

Ubuntu er en konstant erindring om, hvem vi er som et kollektiv, og hvem hver enkelt af os er som en del af dette kollektiv som jordens afkom. Ubuntu er en kunst at konstant slutte fred med din udviklende selvopfattelse. Denne selvopfattelse er bevidsthed, der dyrkes. Der er ingen ende på at blive bevidst. Det er som et løg, hvis lag skrælles af, indtil der til sidst ikke er andet tilbage end den basale skive, der venter på at få nye løgblade. Hvis du har skåret mange løg, ligesom jeg har, vil du bemærke, at der i kernen af ​​løget er mere løg. Selve laget er faktisk et blad. Selve midten har ikke et navn, da det bare er yngre blade, der vokser ud af den basale skive. Og sådan er det også med os. Vi er lag af potentiale, og når vi skræller disse lag af, inviterer vi potentialet til at blive født på ny, for i slutningen af ​​det sidste lag er der ny vækst. Roser gør det samme, og jeg kan godt lide at forestille mig, at vi alle er blomster, der blomstrer og afgiver, blomstrer og afgiver nye lag af vores menneskelige tilblivelse.

Hvis vi ikke accepterer dette som vores individuelle og kollektive formål, vokser vi ikke, og derfor vokser jorden heller ikke.

Her vil jeg gerne citere den store Maya Angelou, som i mange tilfælde sagde dette om vækst:

"De fleste mennesker bliver ikke voksne. Det er for pokkers svært. Det, der sker, er, at de fleste bliver ældre. Det er sandheden. De respekterer deres kreditkort, de finder parkeringspladser, de gifter sig, de har modet til at få børn, men de bliver ikke voksne. Ikke rigtigt. De bliver ældre. Men at vokse op koster jorden, jorden ."

Hvis vi er jorden, og jorden er os alle, så er vores primære opgave at vokse! Ellers vil Jorden ikke udvikle sig. Vi kan vælge at VOKSE OP eller fortsætte med at BLI GAMMEL. Aktiveret Ubuntu er aktiveret fri vilje. Det er at vælge at spire (vokse op) eller at fossilisere (blive gammel).

Denne forretning eller opvækst er i bund og grund, hvad det vil sige at have aktiveret Ubuntu. At blive menneske. Det er en proces. Den har ingen begyndelse eller slutning. Du tager simpelthen stafetten over, hvor dine forfædre slap, børstede et par lag af, og så lærer du at vokse på en bestemt måde, der passer til den generation og den tid, du lever i. Og så giver du det videre.

Jeg blev også bedt om at tale om en religiøs oplevelse, der formede mig, og jeg har ikke én enkelt oplevelse. Min religiøse oplevelse er min daglige opgave med at blive født på ny hver morgen.

Jeg har en vane, måske en mærkelig en, med at sige hej til mig selv hver morgen, så snart jeg åbner øjnene og mine fødder rører jorden. Uanset hvor jeg er, er det første jeg gør, når jeg vågner, at sige:

" Hej! Hej! Dejligt at møde dig i dag ," og nogle gange svarer jeg endda frækt: " Hej, dejligt at møde dig også. Jeg er her for at blive set. " Og jeg svarer tilbage til mit nye jeg: " Jeg ser dig. "

Jeg opfordrer dig til at øve dig i at se dig selv i spejlet og hilse dit nye jeg med nysgerrighed. Du voksede til en ny person natten over, og det er et privilegium at møde dette nye jeg levende i din fysiske krop.

Jeg tror, ​​at vi konstant dør og bliver født på ny fysisk, indtil den dag vores fysiske kroppe mister deres fysiske karakter, og alt, hvad der er tilbage, er din ånd, fri for kroppen, fri for tyngdekraften. Fri til at spire når som helst og i enhver form.

Da min mormor døde, var jeg 10 år gammel og forstod ikke konceptet med døden. Det var også første gang, jeg så og hørte min far græde. Det var chokerende. Ved begravelsen var der meget snak om at acceptere, at hun var væk fysisk, men altid ville være med os i ånden. Heller ikke dette forstod jeg. Uger efter hendes død havde jeg en skræmmende drøm. Jeg var i kirke, det var søndagsmesse, og vores kirke plejede at have separate toiletter, som man skulle gå til i en isoleret del af kirkeområdet. Så jeg var gået på toilettet, og fordi alle andre var inde i kirken, var der uhyggeligt stille udenfor og lidt skræmmende. Jeg var på vej tilbage til kirken, da jeg fornemmede, at der var nogen bag mig. Jeg vendte mig vredt om over, at det var min bedstemor. Hun så anderledes ud. Hun var hverken god eller ond. Det var en mærkelig kombination af et udtryk, jeg aldrig havde set i nogens ansigt. Hun vinkede til mig om at gå hen til hende. En del af mig ville følge hende, men en del af mig følte mig også fysisk forankret i jorden. Endelig samlede jeg modet til at sige: " Nej Cucu! Gå du tilbage, så jeg kan gå tilbage til kirken! " Hun forsvandt. Jeg løb ind i kirken. Det var enden på min drøm.

Da jeg delte det med min mor, forklarede hun, at min Cucu havde besvaret min nysgerrighed. Jeg ville gerne vide, hvor hun var taget hen, og hun kom tilbage for at vise mig det. Hun gav mig også muligheden for at tage derhen eller blive på jorden og vokse. Jeg valgte at blive her og vokse op, og det er præcis, hvad jeg gør hver dag. Jeg omfavner vækst. Vi vil alle fossilisere. Min bedstemor var næsten 90 år gammel, da hun døde. Hun var vokset op og blev gammel.

For nylig lyttede jeg til et interview med Jane Goodall, der blev spurgt, hvilket næste eventyr hun ser frem til, og hun sagde, at døden er hendes næste eventyr. Hun sagde, at hun er nysgerrig efter at vide, hvad der kommer efter døden.

Når jeg bliver 90 år gammel, vil jeg huske det. I mellemtiden vil jeg fortsætte med at møde mit nye jeg hver dag med den intention at skrælle et nyt lag af og passe ind i helheden af ​​den ene bevidsthed. Dette er min daglige spirituelle eller religiøse oplevelse.

Måske betyder det at vokse op og blive gammel, at vi skal blive mindre hver dag for at vende tilbage til det støvgnub, der passer perfekt ind i den ene stjerne, som universet er. Så vækst er det, vi skal omfavne, for at Jorden virkelig kan vokse op og blive en ny stjerne bestående af alt vores stjernestøv. Og vækst kræver nye former for viden og endda nye fysiske former for viden.

Jeg tror, ​​at vi lever i fødselens æra, som er blevet stærkt formet til den guddommelige feminine form, og jeg kan ikke komme i tanke om nogen anden energi, der er mere nødvendig end doulaens energi til at hjælpe den biologiske mor.

En ven af ​​mig, en filosof, sagde for nylig til mig: " Historien er slut! " Og det, der dukkede op i mit hjerte, eller hvordan hans ord landede, afslørede en anden sandhed. Hans -historie er slut. Hendes- historie begynder. Hendes historie er blevet fortalt gennem hans historie. Det kvindelige stemme er endelig i stand til at tale.

Vi er kaldet til at være doulaen og den vordende mor. Til at hjælpe med at føde en ny verden. Samtidig er vi børnene af den nye Jord.

Og fordi jeg blev opdraget i både den kristne tro og den oprindelige tradition, var moderen, og jeg mener Kristi moder, også et symbol på Moder Jord. Der er en sang, vi plejede at synge til lovprisning af den sorte Madonna, der var gravid, og da jeg øvede mig på den, indså jeg, at det i høj grad handler om Moder Jord og hvor meget hun gav for at føde os alle. Jeg tror, ​​hun er gravid igen med alle vores byrder, traumer, drømme, håb og forhåbninger, og når en kvinde er gravid, i hvert fald i min tradition, priser vi hende, vi fejrer hende, vi overøser hende med kærlighed og velsignelser og ønsker hende en gnidningsløs og nem fødsel. Normalt er det de glade tanter, der dukker op ved fødslen syngende og dansende og klar til at svøbe den nye baby i kærlighed og fodre moderen med nærende mad fra jorden.

Så her er en sang, der priser moderen. Selvom det er en sang om Maria, Jesu mor, er det for mig en sang om moderen i os alle. Derfor ærer jeg den moderlige energi, der arbejder, og inviterer os til at blive de syngende doulaer, de glade tanter på fødestuen og give mod til den fødende mor.