Mõtted Ubuntu kohta

Ajakirja Emergence Magazine asutaja Emmanuel Vaughan Lee ütles hiljutises kõnes:

„ Maa kui püha mäletamise ja austamise toiming pühib palve unustamise tolmu, mis on ümbritsenud meie olemisviisid ja hoiab Maad meie südametes armastusega. Ükskõik, kas palve ja kiitus pakutakse vaimsest või religioossest traditsioonist või väljaspool seda, viivad palve ja kiitus mina suhetesse müsteeriumiga, mis mitte ainult ei avane meie ümber, vaid elab ka meie sees. Kui me mäletame, et oleme seotud kõige olemasolevaga, võib aina kasvav lõhe vaimu ja mateeria vahel hakata paranema. “

Ma ei tea, kuidas kõik teised selles kõnes osalevad, kuid paljudes kohtades, kus ma end leian, tunnen kurbust, et kollektiivselt kaotame mälestuse meie lahutamatusest Maaga. Kuid põlisrahvaste kogukondades pole seda unustatud. See on läbielatud kogemus. Kuid isegi seal nähakse selle mälu säilitamiseks palju võitlust. Ma tajun seda kasvavat vajadust meeles pidada, unustades selle, mida me teame, ja võttes omaks uued teadmisviisid. Põlisrahvaste mõtlemine on sügavalt juurdunud vaimse ökoloogia praktikas, mis on terviklik viis austada kogu Maad kui ühtset olendit. Me oleme maast lahutamatud, nagu tuul on lahutamatu vulkaanilise mäe suitsust. Vaimne ökoloogia on mälestus – kui põlisrahvad palvetavad päikesejumala või kuujumala või emakese Maa poole, on see selleks, et hoida seda mälestust elus.

Suurim küsimus, millega praegu silmitsi seisame, on: kuidas me saame kehastada väärtusi, mis võivad selle mälestuse uuesti äratada? Usun, et saame seda teha põlisrahvaste mõtlemise aktiveerimisega. Põlisrahvad üle kogu maailma hoiavad seda mälestust elus palve ja laulu kaudu. See on vastus. Me ei pea leiutama uusi lugusid ega uusi olemisviise. Peame lihtsalt meeles pidama oma südame iidseid laule.

Väikese tüdrukuna Keenias, kus ma olin ka meie kirikukoori noorim liige, ütles mu ema alati, et laulmine on kaks korda palvetamine. Ma kujutan ette, mida ta mõtles, et laulmine tuleb südames olevast palvest, nii et lauldes palvetate ja laulate palvet ka teistele, seega palvetate kaks korda, võib-olla kolm korda, laulmine on lõputu palve vorm. Ökoloogiline vaimsus, mida saab äratada laulude ja palvega Emakese Maa poole, on meie tee tagasi selle kõige ürgsema suhte juurde iseendaga ja kollektiivina tagasipöördumine oma algse ema juurde.

See on Ubuntu vaim. Ubuntu on Aafrika loogika või südame intelligentsus. Paljudes kultuurides üle Aafrika mandri tähendab sõna Ubuntu inimeseks olemist ja seda kasutatakse ütluses: „ Inimene on inimene teiste inimeste kaudu. Kuigi see on suures osas Aafrika kogukondliku kuuluvuse vaim, mis väljendub ka ütluses: " Ma olen sellepärast, et me oleme, " juhatati mind hiljuti iiri ütlusele, mis tõlkes tähendab: " Üksteise varjus elavad inimesed. See on Ubuntu Iiri versioon. Nii et Ubuntul on see eripära ja universaalne mõju, mis kajastub iidsete traditsioonidega, ning ürgne viis oma tõelise minaga uuesti ühenduse loomiseks ja tagasi ühe teadvuse juurde.

Ubuntu meenutab pidevalt, kes me kollektiivina oleme ja kes meist igaüks on selle kollektiivi osana maa järglastena. Ubuntu on kunst, kuidas oma areneva enesetundega pidevalt rahu teha. See enesetunne on teadlikkuse kasvatamine. Teadvusel pole lõppu. See on nagu sibul, millelt kooritakse kihte, kuni lõpuks ei jää muud üle kui basaalketas, mis ootab uute sibulalehtede kasvatamist. Kui olete lõikanud palju sibulaid nagu mina, märkate, et sibula tuumas on rohkem sibulat. Kiht ise on tegelikult leht. Keskel ei ole nime, kuna see on lihtsalt nooremad lehed, mis kasvavad basaalkettast välja. Ja nii on ka meiega. Oleme potentsiaalikihid ja neid kihte maha koorides kutsume potentsiaali uueks sündima, sest viimase kihi lõpus on uus kasv. Roosid teevad sama ja mulle meeldib ette kujutada, et me kõik oleme lilled, mis õitsevad ja puistavad, õitsevad ja heidavad uusi kihte meie inimlikumaks saamisest.

Kui me ei võta seda oma individuaalse ja kollektiivse eesmärgina, siis me ei kasva ja seetõttu ei kasva ka maa.

Siinkohal tahaksin tsiteerida suurepärast Maya Angeloud, kes ütles paljudel juhtudel kasvu kohta järgmist:

"Enamik inimesi ei kasva suureks. See on pagana raske. Enamik inimesi vananeb. See on tõde. Nad austavad oma krediitkaarte, leiavad parkimiskohad, abielluvad, neil on närv lapsi saada, aga nad ei kasva suureks, aga suureks saamine maksab maale .

Kui meie oleme maa ja maa oleme me kõik, siis on meie põhiülesanne kasvada! Muidu Maa ei arene. Saame valida, kas Grow UP või jätkame Grow UP. Aktiveeritud Ubuntu aktiveeritakse vabal tahtel. See valib idanemise (suureks kasvamise) või kivistumise (vananemine).

See äri või üleskasvamine on oluline, mida tähendab Ubuntu aktiveerimine. Et saada inimeseks. See on protsess. Sellel pole algust ega lõppu. Lihtsalt valite teatepulga sealt, kus teie esivanemad pooleli jäid, pühkige paar kiht tolmu maha ja siis õpite kasvama teatud viisil, mis sobib teie põlvkonnale ja ajale, milles te viibite. Ja siis annate selle edasi.

Mul paluti rääkida ka religioossest kogemusest, mis mind kujundas ja mul ei ole ainsat kogemust. Minu religioosne kogemus on minu igapäevane töö, et igal hommikul uuesti sündida.

Mul on tava, võib-olla imelik, et ütlen endale igal hommikul tere niipea, kui silmad avan ja jalad maad puudutavad. Ükskõik kus ma ka poleks, ütlen esimese asjana ärgates:

“ Tere! Tere! Meeldiv sinuga täna kohtuda ,” ja mõnikord vastan isegi jultunult: „ Tere, meeldiv kohtuda. Olen siin selleks, et mind näha. Ja ma vastan oma uuele minale: " Ma näen sind. ”

Soovitan teil harjutada end peeglisse vaatama ja oma uut mina uudishimuga tervitama. Sinust kasvas üleöö uus inimene ja see on privileeg kohtuda selle uue minaga elusalt oma füüsilises kehas.

Usun, et me sureme pidevalt ja sünnime füüsiliselt uuesti, kuni päevani, mil meie füüsiline keha kaotab oma kehalisuse ja järel on vaid teie vaim, kehast vaba, gravitatsioonivaba. Tasuta idanemist igal ajal ja mis tahes kujul.

Kui mu emapoolne vanaema suri, olin 10-aastane ega saanud surma mõistest aru. See on ka esimene kord, kui ma nägin ja kuulsin oma isa nutmas. See oli šokeeriv. Matustel räägiti palju leppimisest, et ta on füüsiliselt läinud, kuid on hinges alati meiega. Ka sellest ei saanud ma aru. Nädalad pärast tema surma nägin ma hirmutavat unenägu. Olin kirikus, oli pühapäevane missa ja meie kirikus olid varem eraldi tualetid, kuhu tuli kirikuhoone eraldatud osas kõndida. Niisiis olin ma vannituppa läinud ja kuna kõik teised olid kirikus sees, oli õues jube vaikne ja natuke hirmus. Kõndisin tagasi kiriku poole, kui tajusin, et keegi on mu selja taga. Pöörasin vihaselt ümber, see oli mu vanaema. Ta nägi teistsugune välja. Ta polnud ei hea ega kuri. See oli kummaline kombinatsioon pilgust, mida ma polnud kunagi kellegi näol näinud. Ta viipas, et ma tema juurde läheksin. Osa minust tahtis talle järgneda, kuid osa minust tundis end ka füüsiliselt maasse juurdunud. Võtsin lõpuks julguse kokku ja ütlesin: " Ei Cucu! Sina mine tagasi ja luba mul minna tagasi kirikusse! "Ta kadus. Jooksin kirikusse sisse. Sellega mu unistus lõppes.

Kui ma seda oma emaga jagasin, selgitas ta, et mu Cucu vastas mu uudishimule. Tahtsin teada, kuhu ta läks, ja ta tuli mulle tagasi näitama. Ta andis mulle ka võimaluse minna sinna või jääda maa peale kasvama. Ma otsustasin siia jääda ja suureks kasvada ning just seda ma iga päev teen. Ma võtan omaks kasvu. Me kõik kivistume. Mu vanaema oli peaaegu 90-aastane, kui ta suri. Ta oli suureks kasvanud ja vanaks jäänud.

Hiljuti kuulasin intervjuud Jane Goodalliga, kellelt küsiti, millist järgmist seiklust ta ootab, ja ta ütles, et surm on tema järgmine seiklus. Ta ütles, et tal on uudishimulik teada, mis saab pärast surma.

Kui ma olen 90-aastane, tahan seda meeles pidada. Vahepeal jätkan oma uue minaga kohtumist iga päev eesmärgiga koorida maha uus kiht ja sobituda ühtse teadvuse terviklikkusega. See on minu igapäevane vaimne või religioosne kogemus.

Võib-olla tähendab suureks saamine ja vananemine, et me peame iga päev väiksemaks muutuma, et naasta selle tähetolmu juurde, mis sobib ideaalselt selle ühe tähega, mis on universum. Nii et kasv on see, mida me peame omaks võtma, et Maa saaks tõesti suureks kasvada ja saada uueks täheks, mis koosneb kogu meie tähetolmust. Ja kasv nõuab uusi teadmise vorme ja isegi uusi füüsilisi teadmise vorme.

Usun, et oleme sündimise ajastul, mis on tugevalt voolitud jumaliku naiselikkuse vormi ja ma ei suuda mõelda muule energiale, mida oleks rohkem vaja kui doula energiat sünnitaja abistamiseks.

Üks mu filosoofist sõber ütles mulle hiljuti: „ Ajalugu on lõppenud! Ja see, mis mu südames tekkis või kuidas tema sõnad maandusid, paljastas teise tõe. Tema lugu on lõppenud. Tema lugu algab . Tema lugu on räägitud tema loo kaudu. Naiseliku hääl suudab lõpuks rääkida.

Meid kutsutakse olema doula ja lapseootel ema. Et aidata sünnitada uut maailma. Samal ajal oleme me uue Maa lapsed.

Ja kuna mind kasvatati üles nii kristlikus usus kui ka põlisrahvaste traditsioonis, siis oli ka Kristuse ema ja ma mõtlen, et ema sümboliseeris Maaema. On üks laul, mida laulsime lapsega musta Madonna kiituseks ja seda harjutades sain aru, et see on vägagi laul emakesest Maast ja sellest, kui palju ta loobus, et meid kõiki sünnitada. Ma arvan, et ta on taas rase koos kõigi meie koormate, traumade, unistuste, lootuste ja püüdlustega ning kui naine on rase, siis vähemalt minu traditsioonide kohaselt kiidame teda, tähistame teda, külvame teda armastuse ja õnnistustega ning soovime talle. sujuv ja kerge sünnitus. Tavaliselt on just rõõmsad tädid need, kes ilmuvad sünnihetkele lauldes ja tantsides ning on valmis vastset last armastusega mähkima ja ema maapealse toitva toiduga toitma.

Nii et siin on ema ülistav laul. Kuigi see on laul Jeesuse ema Maarjast, on see minu jaoks laul emast meis kõigis. Ja nii ma austan tööd tegevat emalikku energiat ja kutsun meid üles saama laulvateks douladeks, rõõmsateks tädiksteks sünnitustoas ja andma julgust sünnitavale emale.