Ubunturi buruzko gogoetak

Duela gutxi egindako hitzaldi batean, Emmanuel Vaughan Lee-k, Emergence aldizkariaren sortzaileak, esan zuen:

" Lurra sakratutzat gogoratzeko eta ohoratzeko ekintza bat den otoitzak gure izateko moduak estali dituen ahanzturaren hautsa kentzen du, eta Lurra gure bihotzetan maitasunez eusten du. Tradizio espiritual edo erlijioso batetik edo horretatik kanpo eskaintzen den ala ez, otoitzak eta laudorioak norbera gure inguruan zabaltzen den misterioarekin harremanetan jartzen dute, ez bakarrik gure baitan bizi dena. Existitzen den guztiarekin lotuta gaudela gogoratzen dugunean, espirituaren eta materiaren arteko gero eta handiagoa den banaketa sendatzen has daiteke. "

Ez dakit deialdi honetan dauden gainerako guztien berri, baina aurkitzen naizen espazio askotan, Lurrarekin dugun bereizezintasunaren oroimenaren galera kolektiboagatik atsekabea sentitzen dut. Baina bertako komunitateetan ez da ahazten. Bizitako esperientzia bat da. Baina hor ere, borroka asko daude oroimen hori mantentzeko. Gogoratzeko gero eta premia handiagoa sumatzen dut, dakiguna ahaztuz eta jakiteko modu berriak hartuz. Pentsamendu indigena sakonki errotuta dago ekologia espiritualaren praktikan, hau da, Lurra osoa izaki bakar gisa ohoratzeko modu holistikoa. Lurretik bereizezinak gara, haizea mendi bolkaniko baten ketik bereizezina den bezala. Ekologia espirituala memoria bat da: bertakoek eguzkiaren Jainkoari, ilargiaren Jainkoari edo Ama Lurrari otoitz egiten diotenean, oroimen hau bizirik mantentzeko da.

Oraintxe bertan dugun galdera handiena hau da: nola gorpuztu ditzakegu memoria hau berpiztu dezaketen balioak? Uste dut hori egin dezakegula indigenen pentsamendua aktibatuz. Mundu osoko indigenek memoria hau bizirik mantentzen dute otoitzaren eta abestien bidez. Hori da erantzuna. Ez dugu istorio berririk edo izateko modu berririk asmatu beharrik. Gure bihotzeko antzinako abestiak gogoratu behar ditugu, besterik gabe.

Kenian hazten ari nintzen neskato txikia nintzela, non gure elizako abesbatzako kide gazteena ere banintzen, amak beti esaten zuen abestea bi aldiz otoitz egitea dela. Imajina dezaket zer esan nahi zuen abestea bihotzeko otoitzetik datorrela, beraz, abestean otoitz egiten ari zara eta otoitza besteei ere abesten diezu, beraz, bi aldiz otoitz egiten ari zara, agian hiru aldiz, abestea otoitz egiteko modu infinitua da. Ama Lurrari egindako abestiek eta otoitzek esnatu dezaketen espiritualtasun ekologikoa da geure buruarekin dugun harreman primordialera itzultzeko bidea eta, kolektibo gisa, gure jatorrizko amari itzultzeko bidea.

Hau da Ubunturen espiritua. Ubuntu Afrikako logika edo bihotzaren adimena da. Afrikako kontinenteko kultura askotan, Ubuntu hitzak gizakia izatea esan nahi du eta esaera honetan jasotzen da: " Pertsona pertsona da beste pertsonen bidez". Hori komunitatearekiko pertenentziaren Afrikako espiritua den arren, " Ni naiz garelako " esaeran ere jasotzen dena, duela gutxi irlandar esaera batera eraman ninduten, " Elkarren babespean bizi da jendea" bezala itzultzen dena. Hori da Ubunturen irlandar bertsioa. Beraz, Ubuntuk berezitasun eta efektu unibertsal hau du, antzinako tradizioekin bat egiten duena, eta gure benetako niarekin berriro konektatzeko eta kontzientzia bakarrera itzultzeko modu originala.

Ubuntu etengabe gogoratzea da nor garen kolektibo gisa eta nor garen bakoitza, lurraren ondorengo gisa kolektibo honen parte gisa. Ubuntu etengabe bakea egiteko artea da zure buruaren zentzu ebolutiboarekin. Norberaren zentzu hau lantzen ari den kontzientzia da. Ez dago amaierarik kontziente izatearentzat. Tipula baten antzekoa da, zeinaren geruzak zuritzen diren, azkenean tipula hosto berriak hazteko zain dagoen oinarrizko diskoa baino ez den geratzen arte. Nik bezala tipula asko moztu badituzu, ohartuko zara tipularen muinean tipula gehiago dagoela. Geruza bera hosto bat da, hain zuzen ere. Erdiguneak ez du izenik, oinarrizko diskotik hazten diren hosto gazteagoak besterik ez baitira. Eta gurekin ere hala da. Potentzial geruzak gara, eta geruza hauek zuritzen ditugun heinean, potentziala berri jaiotzera gonbidatzen dugu, azken geruzaren amaieran hazkuntza berria dagoelako. Arrosek gauza bera egiten dute eta gustatzen zait imajinatzea guztiok loreak garela, loratzen eta erortzen, loratzen eta erortzen, gure gizatiarrago bihurtzeko geruza berriak loratzen eta erortzen.

Hau gure helburu indibidual eta kolektibo gisa onartzen ez badugu, ez gara hazten, eta beraz, lurra ere ez da hazten.

Hemen Maya Angelou handiaren hitzak aipatu nahi nituzke, askotan hazkundeari buruz hau esan baitzuen:

"Jende gehiena ez da hazten. Oso zaila da. Gertatzen dena da jende gehiena zahartzen dela. Hori da egia. Kreditu txartelak errespetatzen dituzte, aparkalekuak aurkitzen dituzte, ezkontzen dira, seme-alabak izateko ausardia dute, baina ez dira hazten. Ez benetan. Zahartzen dira. Baina hazteak lurra, lurra kostatzen du ."

Lurra bagara, eta lurra gu guztiok bagara, orduan gure lan nagusia haztea da! Bestela, Lurrak ez du eboluzionatuko. Haztea edo ZAHARTZEA aukera dezakegu. Ubuntu aktibatua borondate askea aktibatua da. Kimatzea (haztea) edo fosiltzea (zahartzea) aukeratzea da.

Negozio hau edo haztea funtsean Ubuntu aktibatu izanaren esanahia da. Gizaki bihurtzea. Prozesu bat da. Ez du hasierarik ez amaierarik. Zure arbasoek utzi zuten lekutik hartzen duzu lekukoa, hauts geruza batzuk kentzen dizkiozu eta gero belaunaldiari eta garaiari egokitzen zaion modu berezi batean hazten ikasten duzu. Eta gero aurrera pasatzen duzu.

Ni moldatu ninduen erlijio-esperientzia bati buruz hitz egiteko ere eskatu zidaten, eta ez dut esperientzia bakar bat. Nire erlijio-esperientzia eguneroko lana da, goizero berriro jaiotzea.

Ohitura bat daukat, agian arraroa, goizero begiak ireki eta oinak lurra ukitzen dudan bezain laster neure buruari kaixo esatea. Non nagoen ere, esnatzean egiten dudan lehenengo gauza hau esatea da:

« Kaixo! Aupa! Oso pozik nago gaur zu ezagutzeaz », eta batzuetan, ausardiaz ere erantzuten diot: « Kaixo, oso pozik nago gaur zu ezagutzeaz. Hemen nago ni ikusteko». Eta nire buru berriari erantzuten diot: « Ikusten zaitut».

Ispiluan zeure buruari begiratzea eta zure ni berriari jakin-minez agurtzea praktikatzera animatzen zaitut. Gau batetik bestera pertsona berri bihurtu zara eta pribilegio bat da ni berri hau zure gorputz fisikoan bizirik ezagutzea.

Uste dut etengabe hiltzen eta berriro jaiotzen ari garela fisikoki, gure gorputz fisikoek beren fisikotasuna galtzen duten egunera arte eta geratzen den guztia zure espiritua dela, gorputzetik libre, grabitatetik libre. Edozein unetan eta edozein formatan ernetzen jarraitzeko libre.

Amaren aldeko amona hil zenean, 10 urte nituen eta ez nuen heriotzaren kontzeptua ulertzen. Gainera, lehen aldia izan zen nire aita negarrez ikusi eta entzun nuela. Izugarria izan zen. Hiletan asko hitz egin zen fisikoki joan zela onartzeaz, baina beti gurekin egongo zela espirituz. Hau ere ez nuen ulertzen. Hil eta aste batzuetara amets beldurgarri bat izan nuen. Elizan nengoen, igandeko meza zen eta gure elizak komun bereiziak zituen, oinez joan behar zirenak elizaren esparruko zati isolatu batean. Beraz, komunera joan nintzen eta gainerako guztiak elizaren barruan zeudenez, kanpoan isiltasun beldurgarria zegoen eta pixka bat beldurgarria. Elizara itzultzen ari nintzela, norbait nire atzean zegoela sentitu nuen. Haserre buelta eman nuen, nire amona zelako. Desberdina zirudien. Ez zen ez ona ez gaiztoa. Inoren aurpegian inoiz ikusi ez nuen begirada arraro baten konbinazioa zen. Beregana joateko keinu egiten ari zitzaidan. Nire zati batek jarraitu nahi zion, baina nire zati batek fisikoki lurrean errotuta sentitzen zen. Azkenean ausardia bildu nuen esateko: « Ez, Cucu! Zoaz zu atzera eta utzi niri elizara itzultzen! ». Desagertu egin zen. Eliza barrura sartu nintzen korrika. Hori izan zen nire ametsaren amaiera.

Amarekin partekatu nuenean, azaldu zidan nire Cucuak nire jakin-mina erantzun zuela. Jakin nahi nuen nora joan zen eta bera erakustera itzuli zen. Aukera eman zidan hara joateko edo Lurrean geratzeko eta hazteko. Hemen geratzea eta haztea aukeratu nuen eta horixe da egunero egiten dudana. Hazkundea onartzen dut. Guztiok fosilduko gara. Nire amona ia 90 urte zituen hil zenean. Hazi eta zahartu egin zen.

Duela gutxi, Jane Goodallen elkarrizketa bat entzun nuen. Zein abentura bizitzeko irrikitan zegoen galdetu ziotenean, heriotza dela bere hurrengo abentura erantzun zuen. Heriotzaren ondoren zer datorren jakiteko jakin-mina duela esan zuen.

90 urte ditudanean hori gogoratu nahi dut. Bitartean, egunero nire buru berriarekin topo egiten jarraituko dut, geruza berri bat kendu eta kontzientzia bakarraren osotasunean sartzeko asmoz. Hau da nire eguneroko esperientzia espirituala edo erlijiosoa.

Agian hazteak eta zahartzeak esan nahi du egunero txikiagoak bihurtu behar garela unibertsoa den izar bakar horretan ezin hobeto sartzen den hauts-izpi horretara itzultzeko. Beraz, hazkundea da Lurra benetan hazteko eta gure izar-hauts guztiaz osatutako izar berri bihurtzeko bereganatu behar duguna. Eta hazkundeak ezagutza-forma berriak eta baita ezagutza-forma fisiko berriak ere eskatzen ditu.

Uste dut jaiotza-aroan gaudela, jainkozko femeninoaren forman sendo moldatu dena, eta ezin dut pentsatu doularen energia baino beharrezkoagoa den beste energiarik ama jaioberriari laguntzeko.

Duela gutxi, lagun filosofo batek esan zidan: “ Historia amaitu da! ”. Eta nire bihotzean sortu zenak, edo haren hitzek nola iritsi zirenak, beste egia bat agerian utzi zuen. Bere istorioa amaitu da. Bere istorioa hasten da. Bere istorioa haren istorioaren bidez kontatu da. Emakumezkoaren ahotsak azkenean hitz egin dezake.

Doula eta haurdun dagoen ama izatera deitzen gaituzte. Mundu berri bat erditzen laguntzeko. Aldi berean, Lur berriaren seme-alabak gara.

Eta kristau fedean eta bertako tradizioan hazi nintzenez, ama, eta Kristoren ama esan nahi dut, Ama Lurraren sinboloa ere bazen. Haurdun dagoen Ama Birjina beltzaren gorazarre kantatzen genuen abesti bat dago, eta praktikatzen ari nintzela konturatu nintzen Ama Lurrari buruzko abestia dela eta gu guztiok erditzeko eman zuen guztiari buruzkoa. Uste dut berriro haurdun dagoela gure zama, trauma, amets, itxaropen eta nahi guztiekin, eta emakume bat haurdun dagoenean, behintzat nire tradizioan, goraipatzen dugu, ospatzen dugu, maitasunez eta bedeinkapenez betetzen dugu eta erditze leun eta erraza opa diogu. Normalean, izeba alaiak dira erditzean agertzen direnak abesten eta dantzan, haurtxo berria maitasunez bildu eta ama lurraren janari elikagarriaz elikatzeko prest.

Hona hemen ama goraipatzen duen abesti bat. Jesusen Ama Mariari buruzko abestia bada ere, niretzat gugan dugun amari buruzko abestia da. Beraz, erditzen ari den ama-energia ohoratzen dut eta gonbidatzen gaituzte abeslari doulak, erditze-gelako izeba alaiak izatera, eta erditzen ari den amari ausardia ematera.