Hugleiðingar um Ubuntu

Í nýlegri ræðu sagði Emmanuel Vaughan Lee, stofnandi Emergence tímaritsins,

„ Bæn er athöfn þar sem jörðin er helguð og hún sópar ryki gleymskunnar sem hefur hulið tilveru okkar og heldur jörðinni kærleika í hjörtum okkar. Hvort sem bæn og lofgjörð eru innan andlegrar eða trúarlegrar hefðar eða utan hennar, þá færa þær sjálfið í samband við leyndardóminn sem ekki aðeins birtist í kringum okkur heldur býr einnig innra með okkur. Þegar við minnumst þess að við erum tengd öllu sem er til, getur sívaxandi bilið milli anda og efnis byrjað að gróa. “

Ég veit ekki hvernig öllum hinum er komið við sögu í þessu símtali, en á mörgum stöðum þar sem ég er stödd ríkir sorg yfir sameiginlegu tapi minningarinnar um óaðskiljanleika okkar við jörðina. En í frumbyggjasamfélögum er það ekki gleymt. Það er upplifun sem við lifum. En jafnvel þar er mikil barátta við að viðhalda þessari minningu. Ég finn fyrir vaxandi þörf til að muna með því að gleyma því sem við vitum og tileinka okkur nýjar leiðir til að vita. Hugsun frumbyggja er djúpt rótgróin í andlegri vistfræði, sem er heildræn leið til að heiðra alla jörðina sem eina veru. Við erum óaðskiljanleg frá jörðinni eins og vindurinn er óaðskiljanlegur frá reyk eldfjalla. Andleg vistfræði er minning – þegar frumbyggjar biðja til sólarguðsins, tunglguðsins eða móður jarðar, er það til að halda þessari minningu lifandi.

Stærsta spurningin sem við stöndum frammi fyrir núna er: Hvernig getum við tileinkað okkur þau gildi sem geta vakið þessa minningu aftur? Ég tel að við getum gert þetta með því að virkja hugsun frumbyggja. Frumbyggjar um allan heim halda þessari minningu á lífi með bæn og söng. Það er svarið. Við þurfum ekki að finna upp nýjar sögur eða nýjar leiðir til að vera. Við þurfum einfaldlega að muna eftir fornum söngvum hjartna okkar.

Sem lítil stelpa sem ólst upp í Kenýa, þar sem ég var líka yngst í kirkjukórnum okkar, sagði mamma alltaf að söngur væri að biðja tvisvar. Ég get ímyndað mér að hún hafi átt við að söngur kæmi frá bæninni í hjartanu, þannig að með því að syngja ertu að biðja og syngja bænina líka til annarra, þannig að þú ert að biðja tvisvar, kannski þrisvar, söngur er óendanleg form bænar. Vistfræðileg andleg málefni sem hægt er að vekja með söngvum og bæn til Móður Jarðar eru leiðin okkar aftur til þessa frumstæða sambands við okkur sjálf og sem sameiginlegt, afturhvarf til upprunalegu móður okkar.

Þetta er andi Ubuntu. Ubuntu er afrísk rökfræði eða greind hjartans. Í mörgum menningarheimum um alla Afríku þýðir orðið Ubuntu að vera manneskja og er það túlkað í máltækinu: „ Maður er manneskja í gegnum aðra einstaklinga. “ Þó að það sé mjög afrískur andi samfélagslegrar tilheyrslu, sem einnig er túlkaður í máltækinu: „ Ég er til vegna þess að við erum til, “ var mér nýlega bent á írskt máltæki sem þýðir: „ Í skjóli hvers annars lifir fólkið. “ Það er írska útgáfan af Ubuntu. Þannig að Ubuntu hefur þessa sérstöðu og alhliða áhrif sem tengjast fornum hefðum og er frumstæð leið til að tengjast aftur við okkar sanna sjálf og snúa aftur til einnar meðvitundar.

Ubuntu er stöðug minning um hver við erum sem sameiginlegt efni og hver hvert og eitt okkar er sem hluti af þessu sameiginlega efni sem afkvæmi jarðarinnar. Ubuntu er listin að skapa stöðugt frið við síbreytilega sjálfsvitund. Þessi sjálfsvitund er meðvitund sem verið er að rækta. Það er enginn endir á því að verða meðvitaður. Það er eins og laukur sem lögin eru flysjuð af þar til að lokum er ekkert eftir nema grunndiskurinn sem bíður eftir að vaxa ný laukblöð. Ef þú hefur skorið marga lauka eins og ég, munt þú taka eftir því að í kjarna lauksins er meiri laukur. Lagið sjálft er í raun laufblað. Miðjan hefur ekkert nafn þar sem það eru bara yngri laufblöð sem vaxa út úr grunndiskinum. Og þannig er það með okkur. Við erum lög af möguleikum, og þegar við flysjum af þessi lög, bjóðum við möguleikunum að fæðast upp á nýtt, því í lok síðasta lagsins er nýr vöxtur. Rósir gera slíkt hið sama og ég ímynda mér að við séum öll blóm sem blómstra og fella, blómstra og fella ný lög af mannlegri þróun okkar.

Ef við samþykkjum þetta ekki sem okkar einstaklingsbundna og sameiginlega tilgang, þá vöxum við ekki, og þar af leiðandi vex jörðin ekki heldur.

Hér vil ég vitna í hina miklu Mayu Angelou sem sagði oft þetta um vöxt:

„Flestir eldast ekki. Það er of erfitt. Það sem gerist er að flestir eldast. Það er sannleikurinn. Þeir virða kreditkortin sín, þeir finna bílastæði, þeir giftast, þeir hafa kjarkinn til að eignast börn, en þeir eldast ekki. Ekki í raun og veru. Þeir eldast. En að eldast kostar jörðina, jörðina .“

Ef við erum jörðin, og jörðin er við öll, þá er aðalverkefni okkar að vaxa! Annars mun jörðin ekki þróast. Við getum valið að VAXA UPP eða halda áfram að GAMLA. Virkjað Ubuntu er virkjað frjáls vilji. Það er að velja að spíra (vaxa upp) eða að steingervingast (eldast).

Þetta fyrirtæki eða að alast upp er í raun það sem það þýðir að virkja Ubuntu. Að verða manneskja. Það er ferli. Það hefur hvorki upphaf né endi. Þú tekur einfaldlega við stafnum þar sem forfeður þínir hættu, þurrkar af nokkur lög af rykinu og lærir svo að vaxa á ákveðinn hátt sem hentar þeirri kynslóð og tímum sem þú ert í. Og svo sendir þú það áfram.

Ég var líka beðinn um að tala um trúarlega reynslu sem mótaði mig og ég hef ekki eina einstaka reynslu. Trúarleg reynsla mín er daglegt líf mitt við að fæðast aftur á hverjum morgni.

Ég hef þann vana, kannski skrýtna, að heilsa sjálfum mér á hverjum morgni um leið og ég opna augun og fæturnir snerta jörðina. Sama hvar ég er, það fyrsta sem ég geri þegar ég vakna er að segja:

„ Hæ! Hæ! Gaman að hitta þig í dag ,“ og stundum svara ég jafnvel ósvífinn: „ Hæ, gaman að hitta þig líka. Ég er hér til að láta sjá mig. “ Og ég svara til baka við nýja sjálfið mitt: „ Ég sé þig. “

Ég hvet þig til að æfa þig í að horfa á sjálfan þig í speglinum og taka á móti nýja sjálfinu þínu með forvitni. Þú óxst í nýja manneskju á einni nóttu og það eru forréttindi að hitta þetta nýja sjálf lifandi í þínum efnislega líkama.

Ég trúi því að við séum stöðugt að deyja og fæðast á ný líkamlega þar til sá dagur þegar líkami okkar missir líkamlegt gildi sitt og allt sem eftir er er andi þinn, frjáls frá líkamanum, frjáls frá þyngdaraflinu. Frjáls til að halda áfram að spíra hvenær sem er og í hvaða formi sem er.

Þegar amma mín í móðurætt dó, var ég tíu ára gömul og skildi ekki hugtakið dauði. Þetta var líka í fyrsta skipti sem ég sá og heyrði pabba gráta. Það var átakanlegt. Í jarðarförinni var mikið talað um að sætta sig við að hún væri farin líkamlega en yrði alltaf með okkur í anda. Þetta skildi ég heldur ekki. Vikum eftir andlát hennar dreymdi mig ógnvekjandi draum. Ég var í kirkju, það var sunnudagsmessa og kirkjan okkar hafði aðskilin salerni sem maður þurfti að ganga að í afskekktum hluta kirkjulóðarinnar. Svo ég fór á klósettið og þar sem allir hinir voru inni í kirkjunni var óhugnanlega hljótt úti og svolítið ógnvekjandi. Ég var að ganga til baka í kirkjuna þegar ég fann að einhver var fyrir aftan mig. Ég sneri mér við, reið, það var amma mín. Hún leit öðruvísi út. Hún var hvorki góð né vond. Það var undarleg blanda af svipbrigðum sem ég hafði aldrei séð á andliti neins. Hún var að kalla á mig að fara til sín. Hluti af mér vildi fylgja henni en hluti af mér fannst ég líka vera líkamlega rótgróin í jörðinni. Loksins safnaði ég kjarki til að segja: „ Nei, Cucu! Farðu til baka og leyfðu mér að fara aftur í kirkjuna! “ Hún hvarf. Ég hljóp inn í kirkjuna. Þar með var draumnum mínum lokið.

Þegar ég deildi því með mömmu útskýrði hún að Cucu-dýrið mitt hefði svarað forvitni minni. Ég vildi vita hvert hún hefði farið og hún kom aftur til að sýna mér það. Hún gaf mér líka kost á að fara þangað eða vera áfram á jörðinni og vaxa. Ég valdi að vera áfram hér og vaxa úr grasi og það er einmitt það sem ég geri á hverjum degi. Ég faðma vöxt. Við munum öll steingervingast. Amma mín var næstum 90 ára gömul þegar hún dó. Hún hafði vaxið úr grasi og elst.

Nýlega hlustaði ég á viðtal við Jane Goodall þar sem hún var spurð hvaða næsta ævintýri hún hlakki til að fara í og ​​hún sagði að dauðinn væri næsta ævintýri hennar. Hún sagðist vera forvitin að vita hvað komi eftir dauðann.

Þegar ég verð 90 ​​ára vil ég muna það. Á meðan mun ég halda áfram að hitta mitt nýja sjálf á hverjum degi með það í huga að afhýða nýtt lag og falla inn í heild þessarar einu meðvitundar. Þetta er mín daglega andlega eða trúarlega reynsla.

Kannski þýðir það að eldast og verða eldri að við verðum að minnka með hverjum deginum til að snúa aftur til þess stjörnuryks sem passar fullkomlega í þá einu stjörnu sem alheimurinn er. Þannig að vöxtur er það sem við þurfum að tileinka okkur til þess að jörðin geti virkilega vaxið upp og orðið ný stjarna gerð úr öllu stjörnurykinu okkar. Og vöxtur krefst nýrra þekkingarforma og jafnvel nýrra efnislegra þekkingarforma.

Ég trúi því að við séum á tímum fæðingarinnar, sem hefur mótast sterklega í formi hins guðdómlega kvenlega og ég get ekki hugsað mér neina aðra orku sem er nauðsynlegri en orku doulunnar til að aðstoða líffræðilega móðurina.

Vinur minn, sem er heimspekingur, sagði nýlega við mig: „ Sagan er á enda! “ Og það sem kom upp í hjarta mínu, eða hvernig orð hans lentu, leiddi í ljós annan sannleika. Hans saga er á enda. Hennar saga hefst. Hennar saga hefur verið sögð í gegnum hans sögu. Rödd kvenkynsins er loksins fær um að tala.

Við erum kölluð til að vera doula og verðandi móðir. Til að hjálpa til við að fæða nýjan heim. Á sama tíma erum við börn nýju jarðarinnar.

Og þar sem ég var alin upp bæði í kristinni trú og frumbyggjahefð, þá var móðirin, og ég meina móðir Krists, líka táknræn fyrir Móður Jörð. Það er til lag sem við sungum áður til lofs um svarta Madonnu með barn og þegar ég var að æfa það áttaði ég mig á því að það er mjög mikið lag um Móður Jörð og hversu mikið hún fórnaði til að fæða okkur öll. Ég held að hún sé ólétt aftur með öllum okkar byrðum, áföllum, draumum, vonum og metnaði, og þegar kona er ólétt, að minnsta kosti í minni hefð, þá lofum við hana, fögnum henni, úthellum henni með ást og blessunum og óskum henni mjúkrar og auðveldrar fæðingar. Venjulega eru það glaðværu frænkur sem mæta við fæðinguna syngjandi og dansandi og tilbúnar að svæfa nýja barnið með ást og fæða móðurina með nærandi fæðu úr jörðinni.

Hér er því lag sem lofar móðurina. Þótt það sé lag um Maríu, móður Jesú, þá er það fyrir mér lag um móðurina í okkur öllum. Þess vegna heiðra ég móðurorkuna sem er að vinna og býð okkur að verða syngjandi doulur, glaðværar frænkur í fæðingarstofunni og gefa fæðandi móðurinni hugrekki.