Riflessioni su Ubuntu

In un recente discorso, Emmanuel Vaughan Lee, fondatore di Emergence Magazine, ha affermato:

“ Un atto di ricordo e di onore verso la Terra come sacra, la preghiera spazza via la polvere dell'oblio che ha avvolto il nostro modo di essere e custodisce la Terra nei nostri cuori con amore. Che sia offerta all'interno di una tradizione spirituale o religiosa, o al di fuori di essa, la preghiera e la lode ci mettono in relazione con il mistero che non solo si dispiega intorno a noi, ma vive anche dentro di noi. Quando ricordiamo di essere connessi con tutto ciò che esiste, il divario sempre crescente tra spirito e materia può iniziare a rimarginarsi. ”

Non so cosa ne pensino gli altri partecipanti a questa chiamata, ma in molti degli ambienti in cui mi trovo, percepisco un senso di tristezza per la perdita collettiva della memoria della nostra inscindibilità con la Terra. Ma nelle comunità indigene non è un ricordo dimenticato. È un'esperienza vissuta. Eppure, anche lì, ci sono molte difficoltà nel preservare questa memoria. Sento questa crescente urgenza di ricordare attraverso la dimenticanza di ciò che sappiamo e l'abbracciare nuove modalità di conoscenza. Il pensiero indigeno è profondamente radicato nella pratica dell'ecologia spirituale, un modo olistico di onorare l'intera Terra come un unico essere. Siamo inseparabili dalla Terra come il vento è inseparabile dal fumo di un vulcano. L'ecologia spirituale è una memoria: quando i popoli indigeni pregano il Dio Sole, il Dio Luna o Madre Terra, lo fanno per mantenere viva questa memoria.

La domanda più importante che ci poniamo ora è: come possiamo incarnare i valori che possono risvegliare questa memoria? Credo che possiamo farlo attivando il pensiero indigeno. I popoli indigeni di tutto il mondo mantengono viva questa memoria attraverso la preghiera e il canto. Questa è la risposta. Non abbiamo bisogno di inventare nuove storie o nuovi modi di essere. Dobbiamo semplicemente ricordare gli antichi canti dei nostri cuori.

Da bambina, crescendo in Kenya, dove ero anche la più giovane del coro della chiesa, mia madre diceva sempre che cantare è pregare due volte. Immagino che intendesse dire che il canto nasce dalla preghiera nel cuore, quindi cantando si prega e si rivolge la preghiera anche agli altri, pregando quindi due, forse tre volte. Il canto è una forma infinita di preghiera. La spiritualità ecologica, che può essere risvegliata attraverso i canti e la preghiera a Madre Terra, è la nostra via per tornare a questa relazione primordiale con noi stessi e, come collettività, un ritorno alla nostra madre originaria.

Questo è lo spirito di Ubuntu. Ubuntu è una logica africana, un'intelligenza del cuore. In molte culture del continente africano, la parola Ubuntu significa essere umano ed è racchiusa nel detto " Una persona è una persona grazie alle altre persone". Sebbene questo sia un tipico spirito africano di appartenenza comunitaria, espresso anche dal detto " Io sono perché noi siamo", mi è stato recentemente segnalato un proverbio irlandese che si traduce con " Nel rifugio reciproco vive il popolo". Questa è la versione irlandese di Ubuntu. Quindi Ubuntu ha questa particolarità e questo effetto universale che risuona con antiche tradizioni e rappresenta un modo primordiale per riconnettersi con il nostro vero sé e tornare a un'unica coscienza.

Ubuntu è un costante ricordo di chi siamo come collettività e di chi siamo noi stessi come parte di questa collettività, in quanto figli della terra. Ubuntu è l'arte di fare continuamente pace con il proprio senso di sé in continua evoluzione. Questo senso di sé è una consapevolezza che viene coltivata. Non c'è fine al processo di acquisizione di consapevolezza. È come una cipolla i cui strati vengono sbucciati fino a quando, alla fine, non rimane altro che il disco basale pronto a far crescere nuove foglie. Se avete tagliato molte cipolle come me, avrete notato che al centro della cipolla c'è altra cipolla. Lo strato stesso è in realtà una foglia. Il centro non ha un nome perché è costituito solo da foglie più giovani che crescono dal disco basale. E così è per noi. Siamo strati di potenziale e, man mano che sbucciamo questi strati, invitiamo il potenziale a rinascere, perché alla fine dell'ultimo strato c'è una nuova crescita. Le rose fanno lo stesso e mi piace immaginare che siamo tutti fiori che sbocciano e si spogliano, sbocciano e si spogliano di nuovi strati del nostro essere sempre più umani.

Se non accettiamo questo come nostro scopo individuale e collettivo, non cresciamo e, di conseguenza, neanche la Terra cresce.

Vorrei qui citare la grande Maya Angelou che in molte occasioni ha detto questo a proposito della crescita:

"La maggior parte delle persone non cresce. È troppo dannatamente difficile. Quello che succede è che la maggior parte delle persone invecchia. Questa è la verità. Onorano le loro carte di credito, trovano parcheggio, si sposano, hanno il coraggio di avere figli, ma non crescono. Non veramente. Invecchiano. Ma crescere costa la terra, la terra ."

Se noi siamo la Terra, e la Terra siamo tutti noi, allora il nostro compito principale è crescere! Altrimenti la Terra non si evolverà. Possiamo scegliere di CRESCERE o continuare a INVECCHIARE. L'Ubuntu attivato è il libero arbitrio attivato. È la scelta di germogliare (crescere) o di fossilizzarsi (invecchiare).

Questo processo di crescita, o meglio, di maturazione, è essenzialmente ciò che significa aver attivato Ubuntu. Diventare umani. È un processo. Non ha né inizio né fine. Semplicemente, si raccoglie il testimone da dove i propri antenati lo hanno lasciato, si spolvera via qualche strato e poi si impara a crescere in un modo particolare, adatto alla generazione e ai tempi in cui ci si trova. E poi lo si passa al futuro.

Mi è stato anche chiesto di parlare di un'esperienza religiosa che mi ha plasmato, ma non ho un'unica esperienza. La mia esperienza religiosa è la mia quotidianità, il rinascere ogni mattina.

Ho una pratica, forse strana, di salutarmi ogni mattina appena apro gli occhi e i miei piedi toccano terra. Non importa dove mi trovi, la prima cosa che faccio quando mi sveglio è dire:

" Ciao! Salve! Piacere di conoscerti oggi ", e a volte rispondo persino sfacciatamente: " Ciao, piacere anche mio. Sono qui per farmi vedere". E rispondo al mio nuovo io: " Ti vedo".

Ti incoraggio a esercitarti a guardarti allo specchio e ad accogliere il tuo nuovo io con curiosità. Sei diventato una persona nuova da un giorno all'altro ed è un privilegio incontrare questo nuovo te stesso vivo nel tuo corpo fisico.

Credo che moriremo e rinasceremo costantemente a livello fisico, fino al giorno in cui i nostri corpi perderanno la loro fisicità e tutto ciò che rimarrà sarà il nostro spirito, libero dal corpo, libero dalla gravità. Libero di continuare a germogliare in qualsiasi momento e in qualsiasi forma.

Quando mia nonna materna morì, avevo dieci anni e non capivo il concetto di morte. Fu anche la prima volta che vidi e sentii mio padre piangere. Fu uno shock. Al funerale si parlò molto dell'accettare il fatto che lei se ne fosse andata fisicamente, ma che sarebbe sempre stata con noi nello spirito. Anche questo non lo capii. Settimane dopo la sua morte feci un sogno spaventoso. Ero in chiesa, era la messa domenicale e la nostra chiesa aveva dei bagni separati, raggiungibili solo camminando in una zona isolata del complesso. Ero andata in bagno e, dato che tutti gli altri erano dentro la chiesa, fuori c'era un silenzio inquietante e un po' spaventoso. Stavo tornando in chiesa quando sentii qualcuno dietro di me. Mi voltai arrabbiata: era mia nonna. Aveva un aspetto diverso. Non era né buona né cattiva. Era una strana combinazione di espressioni che non avevo mai visto sul volto di nessuno. Mi faceva cenno di raggiungerla. Una parte di me voleva seguirla, ma un'altra parte si sentiva fisicamente radicata alla terra. Alla fine mi feci coraggio e dissi: " No, Cucu! Torna indietro e lasciami tornare in chiesa! ". Lei sparì. Corsi dentro la chiesa. Quella fu la fine del mio sogno.

Quando ne ho parlato con mia madre, mi ha spiegato che la mia Cucu aveva risposto alla mia curiosità. Volevo sapere dove fosse andata e lei era tornata per mostrarmelo. Mi ha anche dato la possibilità di andare lì o di rimanere sulla Terra e crescere. Ho scelto di rimanere qui e crescere, ed è esattamente quello che faccio ogni giorno. Accetto la crescita. Tutti noi ci fossilizzeremo. Mia nonna aveva quasi 90 anni quando è morta. Era cresciuta ed era invecchiata.

Di recente ho ascoltato un'intervista a Jane Goodall, alla quale è stato chiesto quale fosse la sua prossima avventura, e lei ha risposto che la morte è la sua prossima avventura. Ha detto di essere curiosa di sapere cosa c'è dopo la morte.

Quando avrò 90 anni, voglio ricordarmelo. Nel frattempo, continuerò a incontrare il mio nuovo io ogni giorno, con l'intenzione di spogliarmi di un nuovo strato e di integrarmi nella totalità dell'unica coscienza. Questa è la mia esperienza spirituale o religiosa quotidiana.

Forse crescere e invecchiare significa che dobbiamo rimpicciolirci ogni giorno di più per tornare a quel granello di polvere di stelle che si incastra perfettamente in quell'unica stella che è l'universo. Quindi la crescita è ciò che dobbiamo abbracciare affinché la Terra cresca davvero e diventi una nuova stella composta da tutta la nostra polvere di stelle. E la crescita richiede nuove forme di conoscenza e persino nuove forme di conoscenza fisica.

Credo che ci troviamo nell'era della nascita, fortemente plasmata secondo la forma del divino femminile, e non riesco a pensare a un'energia più necessaria di quella della doula per assistere la madre durante il parto.

Un mio amico filosofo mi ha detto di recente: " La storia è finita! ". E ciò che è emerso nel mio cuore, o meglio, il modo in cui le sue parole mi sono arrivate, ha rivelato un'altra verità. La sua storia è finita. La sua storia inizia. La sua storia è stata raccontata attraverso la sua. La voce del femminile è finalmente in grado di parlare.

Siamo chiamate a essere doula e madre in attesa. Ad aiutare a dare alla luce un nuovo mondo. Allo stesso tempo, siamo figlie della nuova Terra.

E poiché sono cresciuta sia nella fede cristiana che nella tradizione indigena, la madre, e intendo la madre di Cristo, era anche simbolo di Madre Terra. C'è un canto che eravamo soliti intonare in lode della Madonna Nera con Bambino e, mentre lo provavo, mi sono resa conto che è un canto che parla molto di Madre Terra e di quanto si sia sacrificata per darci alla luce. Credo che sia di nuovo incinta di tutti i nostri fardelli, traumi, sogni, speranze e aspirazioni, e quando una donna è incinta, almeno nella mia tradizione, la lodiamo, la celebriamo, la colmiamo di amore e benedizioni e le auguriamo un parto sereno e senza complicazioni. Di solito sono le zie gioiose che si presentano al momento del parto cantando e ballando, pronte ad avvolgere il neonato con amore e a nutrire la madre con il cibo nutriente della terra.

Ecco dunque una canzone che celebra la madre. Anche se è dedicata a Maria, madre di Gesù, per me è una canzone sulla madre che è in ognuna di noi. E così, onoro l'energia materna che si manifesta durante il travaglio e ci invito a diventare le doule canterine, le zie gioiose in sala parto, e a dare coraggio alla madre che sta per nascere.