ಉಬುಂಟು ಕುರಿತು ಆಲೋಚನೆಗಳು

ಎಮರ್ಜೆನ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ವಾಘನ್ ಲೀ ಇತ್ತೀಚಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.

“ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮರೆವಿನ ಧೂಳನ್ನು ಒರೆಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಒಂದರ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ರಹಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಭಜನೆಯು ಗುಣವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. "

ಈ ಕರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಅವಿನಾಭಾವತೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮರೆತಿಲ್ಲ. ಅದೊಂದು ಜೀವಂತ ಅನುಭವ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋರಾಟಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಮರೆತು ಹೊಸ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿಡುವ ಈ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದು ಜೀವಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುವ ಸಮಗ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಪರ್ವತದ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಗಾಳಿಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ನಾವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ-ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು.

ಇದೀಗ ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು? ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಉತ್ತರ. ನಾವು ಹೊಸ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕರ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಾಡುವುದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು. ಹಾಡುವುದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಬಲ್ಲೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಬಹುಶಃ ಮೂರು ಬಾರಿ, ಹಾಡುವುದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನಂತ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತೃ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಸರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ತಾಯಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಉಬುಂಟುನ ಆತ್ಮ. ಉಬುಂಟು ಆಫ್ರಿಕನ್ ತರ್ಕ ಅಥವಾ ಹೃದಯದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉಬುಂಟು ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು " ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. "ಅದು ತುಂಬಾ ಕಮ್ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಸೇರಿದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು " ನಾವು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು, " ಎಂಬ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಐರಿಶ್ ಮಾತಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, " ಒಬ್ಬರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಜನರು. ” ಅದು ಉಬುಂಟು ಐರಿಶ್ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಬುಂಟು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಒಂದು ಮೂಲ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಉಬುಂಟು ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಂತತಿಯಾಗಿ ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಉಬುಂಟು ಎನ್ನುವುದು ನಿಮ್ಮ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅರಿವು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಜಾಗೃತರಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಈರುಳ್ಳಿಯಂತಿದೆ, ಅದರ ಪದರಗಳು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ಈರುಳ್ಳಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ತಳದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನಂತೆಯೇ ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಈರುಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದರೆ, ಈರುಳ್ಳಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಈರುಳ್ಳಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಪದರವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಎಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಕಿರಿಯ ಎಲೆಗಳು ತಳದ ಡಿಸ್ಕ್ನಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಹಳ ಕೇಂದ್ರವು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪದರಗಳು, ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಪದರಗಳನ್ನು ಸಿಪ್ಪೆ ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾವು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಯ ಪದರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಬಿಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅರಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವರಾಗುವ ಹೊಸ ಪದರಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.

ನಾವು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯೂ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಹಾನ್ ಮಾಯಾ ಏಂಜೆಲೋ ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

"ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾರೆ, ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೆಳೆಯಲು ಭೂಮಿಯು ಖರ್ಚಾಗುತ್ತದೆ .

ನಾವು ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಬೆಳೆಯುವುದು! ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭೂಮಿಯು ವಿಕಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಬೆಳೆಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಸಕ್ರಿಯ ಉಬುಂಟು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು (ಬೆಳೆಯಲು) ಅಥವಾ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗೆ (ವಯಸ್ಸಾದ) ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಉಬುಂಟು ಅನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಬೆಳೆಯುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಮಾನವನಾಗಲು. ಅದೊಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಬ್ಯಾಟನ್ ಅನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಕೆಲವು ಪದರಗಳನ್ನು ಧೂಳೀಪಟ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಇರುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ. ತದನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನನ್ನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏಕವಚನದ ಅನುಭವವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ.

ನನಗೆ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಾಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಾದಗಳು ನೆಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುವ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ಎದ್ದಾಗ ನಾನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ,

“ ಹಲೋ! ನಮಸ್ಕಾರ! ಇಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ,” ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಕೆನ್ನೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇನೆ, “ ಹಲೋ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನೋಡಲು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ” ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಹೊಸ ಸ್ವಯಂಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತೇನೆ, “ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ”

ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸತನವನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಆತ್ಮವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಒಂದು ಸವಲತ್ತು.

ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳು ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದಿನದವರೆಗೆ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವುದು ದೇಹದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಉಚಿತ.

ನನ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ ಸತ್ತಾಗ, ನಾನು 10 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಂದೆ ಅಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದೆ. ಇದು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ಕೂಡ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮರಣದ ವಾರಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಭಯಾನಕ ಕನಸು ಕಂಡೆ. ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಅದು ಭಾನುವಾರದ ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನೀವು ಚರ್ಚ್ ಕಾಂಪೌಂಡ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಬಾತ್ರೂಮ್‌ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ಅದು ಹೊರಗೆ ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಯಾರೋ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ತಿರುಗಿದೆ ಅದು ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ. ಅವಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಒಳ್ಳೆಯವಳೂ ಅಲ್ಲ ಕೆಟ್ಟವಳೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರ ಮುಖದಲ್ಲೂ ನೋಡದ ನೋಟದ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಅವಳು ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನನ್ನ ಭಾಗವು ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಾಗವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದೆ, “ ಇಲ್ಲ ಕ್ಯೂಕು! ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ! ” ಅವಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದಳು. ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಒಳಗೆ ಓಡಿದೆ. ಅದು ನನ್ನ ಕನಸಿನ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ನನ್ನ ಕುಕು ನನ್ನ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ನನಗೆ ತೋರಿಸಲು ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಅವಳು ನನಗೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ತೀರಿಕೊಂಡಾಗ ಸುಮಾರು 90 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಬೆಳೆದು ವಯಸ್ಸಾದಳು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾನು ಜೇನ್ ಗುಡಾಲ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಸಾಹಸವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮರಣವು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಸಾಹಸ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕುತೂಹಲವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.

ನಾನು 90 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಹೊಸ ಪದರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ನನ್ನ ಹೊಸ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ.

ಬಹುಶಃ ಬೆಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ನಕ್ಷತ್ರದ ಧೂಳಿನ ಚುಕ್ಕೆಗೆ ಮರಳಲು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಲು ನಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಹೊಸ ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಜನ್ಮ ಯುಗದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅದು ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ತಾಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಡೌಲಾ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ನೇಹಿತ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ ಇತಿಹಾಸ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ! ” ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅಥವಾ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಹೇಗೆ ಇಳಿದವು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೊಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಅವನ ಕಥೆ ಮುಗಿಯಿತು. ಅವಳ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವನ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರ ಧ್ವನಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮನ್ನು ಡೌಲಾ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಮಕ್ಕಳು.

ಮತ್ತು ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬೆಳೆದ ಕಾರಣ, ತಾಯಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿ ಕೂಡ ತಾಯಿಯ ಭೂಮಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಮಡೋನಾವನ್ನು ಹೊಗಳಲು ನಾವು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಹಾಡು ಇದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದು ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಎಷ್ಟು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹೊರೆ, ಆಘಾತ, ಕನಸು, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ನನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಾದರೂ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ, ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತೇವೆ. ಸುಗಮ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಜನನ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನ್ಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಸಂತೋಷದ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪೋಷಣೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಹಾಡು ಇದೆ. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಮೇರಿ ತಾಯಿಯ ಕುರಿತಾದ ಹಾಡಾದರೂ, ನನಗೆ ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ತಾಯಿಯ ಕುರಿತಾದ ಹಾಡು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಡೌಲಾಗಳು, ಹೆರಿಗೆ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮರಾಗಲು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ತಾಯಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.